泰山之巅作文【一】
就在上个世纪80——90年代时，Motorola还是世界上技术最强劲的公司，它在模拟无线通信方面有任何公司都无法比拟的技术优势，并且创造出多项世界第一。在数字信号处理和计算机处理器领域，它也是世界上技术最强的公司。能够在这样三个具有无限发展潜力的领域同时处于领先的公司，那个时代可能绝无二致。但是，短短的30年，Motorola同时在这三个领域全部败落，如今它早已没有了当年领导科技浪潮的雄心和勇气，只是追随着一场新的技术大潮充当着里面的一个成功参与者。这30年里，到底发生了什么？Motorola这个昔日的雄狮，为什么会落魄如斯？如下分市场进行说明。
泰山之巅作文【二】
心已醉，泪已干，十年梦中萦怀。凤凰如海，春暖花开。
(一
夜，宁静。星光闪烁，心中渐渐勾勒出厦大的轮廓。闭了眼，仿佛听到海声在耳，嗅到凤凰花香。那一刻，心醉。
乌托邦，像是一个古老的梦，人们用不同的心愿将它填充。于是，它真的成了一座城，承载着那么多那么多的梦。
从沛和石头那里第一次听到乌托邦。脑中蓦地闪现出一座城，遥遥地站在雪城之巅，睥睨着脚下污浊而软弱的世界。
沛说，那的确是一座城，一座装着梦的城。
某年某月某日，在中颤抖地写下：“寻梦，乌托邦。终有一日，要虔诚的膜拜。如潮圣者。”
(二
厦大，我的乌托邦。
忘记了是谁先说起厦大，然后，我们的心都动了。
石头说，要走在长长的.石廊里，坐在大大的落地窗前。
沛说，去那，去看海，去看凤凰花，去看烟花谢了又开。
村姑自动与我们划清界线，她说她对厦大没什么好感。却又悄悄地望着远方出神。
我沉默着。托过窗，似乎看到那个中国最美的大学校园在召唤着我。
我杨起头：“厦大，我去！”
(三
梦想和现实总是背道而驰的。
就好像我现在拿着刚刚及格的物理卷想着我们的厦大，我们的乌托邦。
在卷子的背面画一座座城，傲立于雪城之巅，睥睨天下。
我想起了初三，那段也曾辉煌过，也曾失意过，也曾迷茫过的岁月。最终，我和沛带着石头和村姑未完成的心愿来异地。个中滋味，又有谁人能解？
如今，我们又一同站在了一个崭新的竞技场上，等待着我们的，将是更严酷的磨练。
转眼间，我们都已不再年少。
(四
和R淡淡地谈着心事。说着那些短暂而美好的过往，那些单纯而青涩的爱恋。
我想我们真的成熟了，都可以波澜不惊地说起曾经的刻骨铭心。
R说，生活总是这样，当你终于努力忘记了某一个人后，他却又突然出现在你的生活中。什么都没有变，只是我们早已没了从前的那份燥热与悸动。
我沉默了。也许每个人心中都会有一座地下城，把一些不会重来的人或事放在里面。即使有一天，那人再出现，他于我心里，也不过是一张泛黄的照片。
有时候，忘记比记得快乐。
我想起石头为了乌托邦放弃了她的感情，那种刚毅和决绝让我看到了从前的她。
我相信石头是好样的，我们每一个都是好样的！
(五
第一场雨，释然了冰雪。
随后，带着懵懂的心，如小草初萌。沉寂了一东的思想，也被什么拨动着，然后苏醒。
再过几月，凤凰花就要开了吧？！
明年那时，我是否也能真切地感受到海风在耳，凤凰飘香？！
(六
人生就是由无数个奋斗的片段组成的。
抑或说，没有奋斗，何来人生？
面对着人生最重要的一步，我们有些胆怯，但我们决不会退缩！
为了乌托邦，我们可以不顾一切纵身跳进那陌生的、不可知的命运。然后，从大无畏的英勇把它完全征服。不管有多少困难挑衅！
因为我们知道，海之涯，山之巅，那座城正傲然屹立于茫茫冰雪之上，睥睨天下。那就是属于我的乌托邦。而为了它，我们可以倾尽所有。
在心里悄悄对沛、石头和村姑说：“2009，厦大见！”
泰山之巅作文【三】
这是一部宁静柔婉、细腻婉转的中篇小说，描述了雪域北疆三个家庭的悲欢离合，17个故事章节的设置，既弹拨着大珠小珠落玉盘清脆的响声，又洋溢着无声胜有声的浓郁的农民式的善良力量。迟子建笔下的人物是日常的.：有做屠夫的，当劳工的，刻石碑的，干理容师……每个人物都朴素简洁有感染力，又饱含故事。自然以辛开溜为最，作为书中首位出现的“角儿”，有相当惊艳的亮相：辛七杂用凸透镜调取太阳火，点燃了他的烟……书中各式人物就在桦树皮的烟熏火燎的气息就此弥漫开来。
迟子建如同一位柔情诗意的插花匠，来描绘三代人的恩怨情仇。每个人物如同一朵小花，用心培育，笔端出落的花朵，带着人间的晨露和人性的微光。她喜欢通过富有质感的生动细节来营造人物的特写，以小人物的悲欢哀乐，来透视出最深沉的东西。比如她写王秀满，相当生动细腻：“这姑娘又高又瘦，梳两条麻花辫，长瓜脸，眉毛疏淡，眼角下垂，大鼻孔，肥厚的紫嘴唇，尘灰满面，只有眼睛是清澈的，身上散发着一股咸腥气。”她写烟婆，也是如此着墨：“这女子是矿工的遗孀，个子矮矮的，脸黑黑的，言语不多，跟辛七杂一样，喜欢叼杆烟袋，牙齿焦黄，整个人就像一截黑烟囱，媒婆叫她烟婆。”每个人物，看似起笔落墨，无关悲情。作者用极淡的笔墨来描写出场的第一位女性——王秀满，一个家境贫寒，长相丑陋的大姑娘，为了坚决不生养的丈夫做了结扎手术，恪守本分，维护家庭，但最终却被她尤为娇惯的养子身首异处了。烟婆，略自私，有种不达目的誓不罢休之势，长相虽如“茅坑的石头”，却是“三好”（身材好，厨艺好，家务好）妻子，且疼丈夫。
重新观照这些卑微的人物，怀揣着各自不同的伤残的心，却要努力活出人的样子，多么不易。这些小细节的描写，展现出迟子建沉静细腻、一点也不“生猛”的文风，就像一阵风拂过脸颊，很舒服，很惬意。其他人物也悉数登场，每个人的人性都在特定的体制内，身上都有着传统文化的精魂和劣根，努力寻找出路。柔软的心里，裹着的是凄苦的人生。用小人物堆砌群山之巅，又将巍峨镶嵌于小人物身上。高明而有效。
其实提起东北，首先想到的是21世纪以萧军、萧红、端木蕻良等自发创作的最具代表的东北作家群，“九一八事变”中那些铁蹄下不屈的东北人民、游击健儿，以及那浓郁的爱国情怀。同样来自东北籍的迟子建，在《群山之巅》中始终保持对社会现状的关注和省察，小说中不乏对当下社会的批判和反思，将底层人物的心理活动映射在自己的心里，这种“同时代”精神有种不可估量的价值，恰恰表现了作家的社会责任感。现代与传统，道德与法律，孰轻孰重？以平凡人为例，展开笔墨，小说中有当下关心的腐败、环保问题、伤筋动骨的革新问题以及大学生投毒事件，从土葬到火葬的变迁，从枪决到安乐的转变。
作为龙盏镇镇长的唐汉成，觉得迟子建是偏爱他的，他是她的宠儿，对他寄予了自己对故乡黑土地的热爱。文中写到：他是热爱大自然的，看见清澈的溪流，呼吸到新鲜的空气，他的液就畅通了，一路的风尘也被洗去了，甚至影响龙盏镇环境的的产业，他总找借口搪塞。甚至在斗羊节上，他买通镇民，只为了赶走前来探测矿源的工程师，怕它被开采和发展。因为他喜欢这里的自然环境，不愿它有任何的开发。近期看，恶意开发、破坏环境的行为微乎其微，长远看，这些是危及人类生存的。不难看出，作者提倡的生态文化与余秋雨先生的“生态文化”不谋而合：发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河文化。这里的山河文化准确指，山河文化所能给予的生存许诺。
迟子建在文中似乎也向读者表达了人类最终要依靠于平静而低调的生态，也是中华文化的“生存底线”，更是人类绵延生存的唯一底线，只有维护了生态平衡，人类才能“与狼共舞”。或许迟子建和余秋雨先生一样，在摸到了山河文化乃至中华文化，窥得了生存底线后，二者的文笔与思绪略有相通之处：紧贴山河大地的苍原苍生，在文学写作上一次次“返乡”，将自己丰沛的情感倾洒在自己可爱的家乡。这样，人类才不至于一次次经历了无奈迁徙、生态战争、荒野开拓、炊烟新起。否则，又一次体会到毁坏大自然的隔绝体制。因此，人类必须仰赖于大地的力量，不能违逆。也印证了余秋雨先生说的：“人太渺小，怎么强的过天地。”
重新整理这些记忆碎片，才会明白作者的良苦用心。文中的每个人物透着朴素善良的一面，即使裹夹着温情与无奈，你也能感受得到每个人都在认真、虔诚地活着，每个人都是生活中勇敢的战士，风雨中不曾低头。就像泰戈尔说的：你微小，但你并不渺小。每个人始终保持生命的明亮，是那样的善良勇敢。
小人物也有巍峨。
