成武县大田集的变化作文【一】
今天早上中央六台的影视频道播放了《杨成武强攻东团堡》，我饶有兴趣的观看了这部电影。
电影刻画了抗日战争时期一个智勇双全的八路军将领在“百团大战”后期对日军一个重要据点的攻坚战中卓越的指挥才能，歌颂了抗日军民在战争中的同舟共济、共同配合，为战争的胜利献出了自己的一切乃至生命的可歌可泣的英勇事迹。
这些故事我小的时候通过电影和连环画了解了很多，这里不在详细说明。我想说的是电影里的两个小角色：金翻译和王三保保。这两个中国人在剧情发展中起到了很重要的作用：一个是名正言顺的罕见汉奸，却因为看不惯日军暴行和被抗日将士的热所打动成为了内应，并为销毁毒气弹献出了自己的生命;一个是百姓打扮，却干着铁杆汉奸的勾当，本来想升官发财，却落得了身首异处、遗臭万年的下场。
我在许多抗日电影里都见过日军翻译的形象：矮胖的个子、一顶日军的帽子、一副近视眼镜、圆圆的脸、衣服永远是扇开的.露出里面的白衬衣。对日本人是极尽奴颜媚骨之能事，对于老百姓是一副狐假虎威的样子，对抗日部队则又恨又怕。这在〈小兵张嘎〉、〈烈火金刚〉、〈铁道游击队〉、〈地道战〉等电影中有所显现。这部电影的翻译也是这个样子的打扮，不过他少了一些卑躬屈膝的样子、多了一点正气，虽然也很怕，但是对日本人内心是仇恨的。所以在由内线牵头见到杨成武的时候他没有多少害怕的情绪，而是声讨日军的暴行。这也为后来他能够为了销毁日军的毒气弹而流牺牲打下了伏备。这也使我被深深的感动了，一个以前养尊处优的中国文化人(有可能是地主家庭留学日本的少爷公子，在国家危亡时作出保全自身的选择之一就是成为日军的翻译，这也许是一个无奈的选择，但是至少可以保住身家性命。而在面临战争中的民族大义和自身性命的最后抉择时他们很多人的选择是成为了抗日军民的朋友，成为了在特殊战线上抗日的中国人，如果说他们当初的选择是保住性命的话，那么他们后来的行动则证实了中国文人舍身取义的传统的价值顷向。
而一些中国人在抗日战争中的举动却表现出对于小利的追逐而不顾民族大义的愚昧无知的想法与行动。电影中的王三保出场的戏的成分不多，但是一个不分是非、不明事理、有奶就是娘的汉奸形象充分暴露出来。为了取悦日本军官，他创造了大太君的称号，并且先后报告了杨成武的动向和杨成武女儿的下落，还带日本人抢走了小孩作为人质。在亲人性命和战争大局的考虑方面更显现出老一辈无产阶级革命家为了民族的复兴、新中国的建立不仅贡献自己的青春和热，还献出亲人的性命。有趣的是这个情节在〈亮剑〉中也有。但是丝毫没有牵强的感觉，反而更加突出了抗日将领的无可奈何——在国家利益和个人利益上的正确选择。这也使我们有些汗颜：在为争取自己小利益而不顾国家利益和集体利益的举动。
王三保们的举动成就了抗日将领的高尚情怀，但是仍然让人有些心痛。我不仅想起了〈读者〉里的一篇叫〈时常会想起那些抗日名将〉的文章，里面介绍了出卖杨靖宇将军的那个中国人，也许他们平时是老实的农民，但是遇到野兽时因为害怕、因为保命，他们也就做了野兽的帮凶，甚至做了和野兽一样的事情。这就是愚昧五指的结果。
我钦佩那些为国家利益流牺牲的英雄，包括曾经的汉奸金翻译们，我痛恨那些平时老好却成为了铁杆汉奸的王三保们。
成武县大田集的变化作文【二】
世界上任何一个国家，从专制到民主，从禁闭到开放，都凝聚着一些人的斗争和汗水，甚至是牺牲。对于那些奉献了自己，改变了社会的斗士来说，我们应需奉上真诚的赞美。
过去的台湾，是一个专制的地区；现在的台湾，是一个自由民主、受人尊敬、人民素质普遍比较高的地方。这个巨大的改变，离不开一位拒绝沉默的教授――龙应台。
在龙教授尖锐的笔下，《野火集》诞生了。
这本书正如他的书名一样，野火般地销售起来：学校大批大批地订购；一位医生买了300本，四处寄发；走进书店的人们都买两本，一本送人，一本给自己，就怕看的人不够多……
这本书，就如拒绝对社会不良现象采取容忍做法的火种，将争取自己权利的火种撒到每个人的心田。当时，有人把龙应台当作“纵火犯”来看待，而大部分人，却看到了自己全部的心里话。
毫无疑问，正是在当时政府的压迫下，才有那些指责政府不公平的言词。而政府随之的改革，也意味着那些为争取自由的斗士做出的努力没有白费。
改变社会的，是那些拒绝沉默的人，拒绝容忍的人，是他们，奉献了自己，为下一代争取来了更好的生活环境。
我为那些勇于奉献，勇于面对贪官污吏的自由斗士无比敬佩，而对于那些沉默的大多数，更多的是同情。
别人的嚣张很多时候来自你的软弱和纵容。那些民主斗士为了更美好的社会奉献斗争，甚至牺牲，我们什么也没做却享受着他们的成果，作为沉默的大多数，是不是应该感到羞耻？
社会的改变不是等来的，也不是个人创造的，只有大家一起努力，才能推动社会前进。
成武县大田集的变化作文【三】
解说员的普通话那是相当的标准，这个对于所有人来说都是应该是毫无疑问的。作为大型的文献纪录片，就应该有像罗京先生那样的普通话相当标准的男士去解说，毕竟女士的音色虽然很好，但是往往缺乏一种男人的气势，尽管罗京先生已经去了，但是后来者必然也是毫不逊色的。
在《开天辟地》一篇中，我还是发现了很多的问题，也许有看过的人想，我一定会说献党九十周年搬出一些近代是干什么呀，这您就想多了，这些近代史其实在文中是有很大的用处的，在语言文字学中，这种手法叫做起承转合。我觉得片中出现了一些文学性的错误，“最”是极致的意思，而片中还是说了很多“最……之一”，“戊戌六君子”把六个人名都说上了还要加一个“等”，这个问题让我琢磨不透，他们到底是说还有第七位君子还是说再等什么东西，在整个片子中至少我很难得到解释。
重温历史，山东在历史上也出现过很多英雄和战争遗址，作为山东人，能够听到自己家乡的一些光彩的东西还是感到很舒爽。
说到大学教授，其实我感觉他们一直在误人子弟，普通话也实在是太不标准了。然而像一些历史学家，在这部片子里的解说普通话还说得过去。
这部片子，至少我个人认为是让人百读不厌的.。义务教育中以北师大版的八年级大部分内容或者说人教版的八年级所有内容都在不到十个小时里完完全全的以动画的形式展现出来，若果有人印象不深，我想过不了几天想什么时候看就什么时候看，就在复习上两三遍，还免费，这样最多也超不过30个小时就把中国的近代史、现代史直观展现出来。也用不着花那么多节课去进行。也许有人感觉在这里缺少了一些课堂上互动的情境，我想，就中华人民共和国的子孙后代来说，就教育经费占到GDP不到百分之四的前提下，互动这个环节已经不起作用，你怎么互动也不会把所有的同学互动成未来的史学家，纵然互动成了，还是像中央讲话一样，普通话那么不标准还说得理直气壮。历史课是不是应该取消，然后再由像中影基地、八一制片厂等重要的摄影行业拍摄一部电视剧类型的世界、国家纪录片，然后在中小学开设纪录课，这也许会减少时间，还可以借机增加爱国主义教育，如果想增加一些课堂气氛，完全可以增加互动的环节，然后也不必去培养历史专业的老师，其实班主任兼着就可以了，在这个时候班主任也受到了一些历史的熏陶，然后自己说话以后也就文绉绉了。这也减少了很多的教育经费。
