我是少先队员作文带图的【一】
鲁迅先生笔锋一转，谈到了家藏的老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈，而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生，也是一次偶然在网络中浏览看到的并未在意，想不到这次写博文它帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。
从远古帝王舜的《孝感动天》到宋朝的《涤亲溺器》，《二十四孝图》一一展现在我的眼前。我为古人的孝行感动但却不能完全苟同。其中《戏彩娱亲》或是《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》这两点和先生看法一致。我不是故意附和先生讨好先生，实在让我觉得古人太过迂腐。这样的孝也可以被公认为孝吗?
《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝，换做是我也绝不会埋掉亲生儿子来奉养老母。郭巨为夫，可以耕田种地打柴度日奉养老母，也可供养孩子。郭妻可以纺纱织布做些女红，做些力所能及的事一样可以生活。为奉养老母节省粮食宁可埋掉儿子却不寻求生活出路，这和愚人有区别吗?一个活生生的生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗?一个不懂事的孩子只知道玩乐正是享受父母爱护的年龄，面临亡都已无所知。一个地坑，一抷黄土，两个愚蠢的脑袋就要轻易断送一个鲜活的生命。愚蠢!以我看来这样的孝行应该受到严厉的批判。这样的孝千万不要有人拿来效仿，否则孝就会变成罪恶的帮凶。
《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝，但也有不妥之处。高龄双亲在堂，老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事，即使父母心疼说些安慰的话，也不至于要装作小孩子哭闹来哄双亲高兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体，不会让人认同，孝反而让人觉得掺了假也不会有教后人行孝的意义，只当是一个笑话来讲。
其他孝子图做起来倒也容易，只是当今社会不同于往昔，行孝也没有那样艰难。父慈子孝社会风气日渐好转，作恶忤逆也不多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝，育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒，无钱安葬过世的父亲就卖身为奴，真可谓之大孝。但在现代社会早已没有卖身葬父的说法，只是董永行孝为之感动为之钦佩。
孝的寓意广泛，并不拘泥于点面，也不一定要做到面面俱到。只要对父母没有忤逆行为，经常和老人沟通增进与老人之间的感情，都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想，对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。
难以理解的是文章最后一段。《二十四孝图》是封建社会宣扬孝道的故事，故事也着实感人。关键一点，用封建思想旧的`观念宣扬这样的孝道让置疑。“老玩意”一词鲁迅先生似乎隐藏了什么没有说出来，是坚决提倡推广新文学的决心，还是藐视旧观念的陈腐?“本来谁也不实行”从本质上讲这种旧的思想观念驱使下做出来的孝道已经太显陈腐，应该淘汰。孝应该传承下去，但要切合实际的生活。
我是少先队员作文带图的【二】
“小羊跪母，附身吮母液，一朝羽丰，反哺莫忘恩。
膝落地，样子像敬礼，小羊儿，天生有道理。
……
多少浮云游子梦,奔波前程远乡里。
父母依窗扉，苦盼儿女的消息。
多少风霜的堆积，双亲容颜已老去。
莫到忏悔时，方才想起父母恩。”
几天前我在单位的一次教育培训中看到了这则短剧，实实在在的歌词和演员动情的演绎让在场的观众海流下的泪。
一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思……
是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊，你们可否常回家看看?当我们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。
一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。
前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用尽半生有心去培养、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?
一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，虽然我明白不是那么全面，那么透彻，可能不到为人父母时，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。
一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。
我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝子。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。
向天下父母致敬
我是少先队员作文带图的【三】
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜，《二十四孝图》读书笔记800字。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的"引导青年的前辈"禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读"人之初性本善"读得要枯燥而了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
至于玩着"摇咕咚"的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，"汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?"但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，"及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!"
赏析：<>是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批
判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对"妨害白话者"，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从"我的小同学因为“人之初性本善”读得要枯燥而了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性"可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。
接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了"郭巨埋儿"的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将"肉麻当作有趣"，"以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人"。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
我是少先队员作文带图的【四】
古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基。礼敬尊亲如活佛，成就生命大意义。父母恩德重如山，知恩报恩不忘本。做人饮水要思源，才不愧对父母恩。小羊跪哺，闭目吮母液。感念母恩，受乳供身体。膝落地，姿态如敬礼。小羊儿，天性有道理。人间孝道，及时莫迟疑。一朝羽丰，反哺莫遗弃。父身病，是为子劳成疾。母心忧，是忧儿未成器。多少浮云游子梦，奔波前程远乡里。 父母倚窗扉，苦盼子女的消息。多少风霜的累积，双亲容颜已渐老。莫到忏悔时，未能报答父母恩。为人子女，饮水要思源。圆满生命，尽孝无愧意。儿女心，无论在何地。给双亲，一声感恩您。
这个跪羊图，教我们做人的道理，连小羊哺乳的时候，都是跪着母亲，小羊儿，从一生下来就有道理，它在小的时候都知道去报答母恩，在我们饮水的时候，我们要去想，这个水的源头是哪里？十月怀胎，在怀胎期间，母亲翻来覆去睡不着，到了我们降临这个人世的时候，母亲承受了巨大的痛苦才把我们带到这个人世上，所以，请善待你的双亲！
我是少先队员作文带图的【五】
我们乘坐飞机来到福岛核电站一号机组，大家穿上防护服，打开降落伞，缓缓落下。
我们进入核电站内，突然，我们感到黑暗、余震和核辐射向我们袭来，亡的乌云笼罩在我们头上。我们打起精神，打开月球灯，大步向里面走去。墙壁上的窟窿冒着黑烟，地上不时冒起火苗和火星。我四处观察，一根根弯曲的钢筋，一条条折断的电线，纵横交错。我们用液压钳剪断一根根钢筋，往深处走去。我们来到核电站中央，一根巨大的燃料棒在不停地蹦出火花。我急忙拿出特制的相机拍下周围的情景。同事拿起对讲机，呼叫上空的直升机运下沙子和水泥，我们七手八脚的忙了起来，一会儿填沙子，一会儿填水泥。此时，我们已经忘记了黑暗、余震、核辐射和亡。三天三夜过后，工作已经完成了大半。可是，因为核燃料棒还在继续燃烧，如果发生爆炸，带有核辐射的`尘埃将飞进人的口鼻，会给全国乃至全世界带来毁灭性的灾难。而我和同事一样，眼里都流露出焦急的目光。核辐射还在泄露，我们临时改为喷水冷却核燃料棒。我呼叫直升机，一会儿直升机从远方飞来，又慢慢落下来，我们从直升机上拿起喷水管，开动开关，一股巨大的水流从水管里涌了出来，冲向核燃料棒，燃料棒慢慢冷却了，我们又在周围堆上了干冰，好让燃料棒继续冷却。干完了，我们才松了一口气。我带好工具，又向二、三、四号机组执行救援任务。
终于，经过我们不断的努力，核危机终于解除了。我们拯救了福岛，拯救了日本，也拯救了全人类。
我是少先队员作文带图的【六】
“小羊跪母，附身吮母液，一朝羽丰，反哺莫忘恩。
膝落地，样子像敬礼，小羊儿，天生有道理。
……
多少浮云游子梦,奔波前程远乡里。
父母依窗扉，苦盼儿女的消息。
多少风霜的堆积，双亲容颜已老去。
莫到忏悔时，方才想起父母恩。”
几天前我在单位的一次教育培训中看到了这则短剧，实实在在的歌词和演员动情的演绎让在场的观众海流下的泪。
一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思……
是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的`人啊,你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊，你们可否常回家看看?当我们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。
一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。
前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用尽半生有心去培养、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?
一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，虽然我明白不是那么全面，那么透彻，可能不到为人父母时，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。
一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。
我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝子。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。
向天下父母致敬！
我是少先队员作文带图的【七】
课间小A对同学小B说：“来，我给你拍张照片。”小B高兴地说：“好啊。”于是摆出了个pose。随着手机“咔嚓”一声，一张照片就这样完成了。在上体育课时，小A坐在凳子上，用App修图，丑化一下小B同学的照片。之后，小A拿着手机，和两个女同学“哈哈哈”地对着小B笑。小B很伤心，指着小A说：“你伤害了我，你却一笑而过。”然后噙着泪花气呼呼地跑走了。那两个女同学见状，对小A说：“快去和他道歉吧。我们也只是想笑一笑放松心情，却不知对他的伤害有多深，可千万别在没经过别人同意的情况下，就随便对人进行丑化啊！”小A听了，也很愧疚，毕竟是好朋友，做得不能太过分了。于是在第二天，小A对小B说：“对不起，我错了。”小B笑着说：“没关系。”两人握手和好。
在这里，要提醒大家：现在修图App越来越多，同学之间用这些App开玩笑，虽无伤大雅，但如果过分修图，不仅会伤害到同学之间的友谊，甚至会侵犯他人的肖像权。
我是少先队员作文带图的【八】
人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。
读到《二十四孝图》，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》，满心欢喜的求知心被湮灭了，
想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。
人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。
走在街上，桥洞中，可见一位衣衫褴褛的儿童，老人，记忆中最深的是那位整天坐在桥头的老奶奶，冬去春来，，送夏迎秋，季节变换，而她的衣衫不变，温度变化，而她的亲人的冷淡不变，她头发花白，凌乱地披着，那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞，她坐在桥头，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也会平添忧愁，,脚边的铁盆，雪白的直刺人的眼，一枚两枚的硬币是她一天少得可怜的生活费……
如果，我想是如果鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗?这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上……
人之初，性本善，如果这种善能继续，那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。
人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典……
