“任务驱动型”作为当前高考应试写作热点,也是教育部中心力推的一种样式,要生完成对材料事件“你怎么看?”“体现你的思考、权衡和选择”等任务指令。这种类型的作文特点,材料一般具有争议性,要求学生能够在争议的焦点处辨析关键概念,通过多角度比较论证来说理,强调思辨性。
一直以来,思辨型议论文教与学普遍存在太多的无奈和困惑。主要表现在,教师方面:一是议论文教学思路不明析,随意性大;二是课堂引导不当,缺乏思维训练针对性和指导性,教学成效不明显。学生方面:一是思辨能力差,缺乏逻辑思维,观点武断,非黑即白;二是知识面窄,缺少积累,论据单一趋同,陈旧乏味;三是写作兴致索然,说理乏力,缺乏针对性。
因此,针对目前高中思辨型议论文教学现状,把课堂辩论适当引入思辨型议论文教学中,尤其针对低年级初学入门的学生,不失为一种好思路。
一、思辨型议论文教学引进课堂辩论的意义
何谓“辩论”?辩论就是用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解,揭露对方的矛盾,以便最后得到正确的认识或共同的意见。而“写作课堂辩论教学”,是指在高中语文思辨型议论文写作教学中,学生之间在一定的情境下,围绕预设的辩论题目,展开辩论,逻辑思维思辨能力的得到锻炼拓展,从而实现素材的积累共享,丰富写作思路,提高听说读写能力和认知能力等综合素质的一种课堂教学模式。与传统写作教学给材料题目,简单分析提要求,学生当堂完成作文的尴尬局面相比,它具有以下几个方面作用。
1.激发学生写作的兴趣
常言道“兴趣是最好的老师”,高中生已经处于青春期,具有强烈的求知欲,表现欲,需要我们给予学生一个展示自我的舞台。而课堂辩论方式,通过对其感兴趣的论题的争辩,你来我往,唇枪舌剑,辩手们有取胜的,课堂气氛活跃,点燃了学生的激情,让学生体验到自豪成功的喜悦。如此,趁热打铁,让学生带着高涨的情绪转而从事议论文写作,岂不乐乎?
2.积累写作素材和论据
熟语曰“巧妇难为无米之炊”,学生苦于搜肠刮肚也难写出鲜活贴切的论据,即使有论据也是千篇一律,毫无新意。而课堂辩论,体现了“合作探究,资源共享”教学理论,将课前预先精心收集准备的论据素材,在课堂上通过同学们的辩论,阐述的理由呈现出来,有效地弥补了学生由于阅读面不足,事例论据缺少积累的缺陷,积累的素材多了,自然胸有成竹,论据还不是信手拈来?
3.培养写作思辨能力
学生议论文写作,议论平面化,缺乏深刻性,关键原因在于写作思维受限。而课堂辩论,辩的是语言表达,论的却是思维智慧。围绕辩题,自然呈现出正反两个方面观点,辩手必须通过顺向类比、逆向求异、多向发散思维,从不同的侧面、不同角度深入思考,才能够透过现象揭示本质,各抒己见,逻辑思维,思辨能力得到了训练拓展。落实到具体的写作时,就能够懂得如何取舍论据,深入辩证分析,自然“下笔如有神”。
4.提高学生综合素质
写作课堂辩论,突出了学生为主体的地位,是展示学生思想,挖掘潜能的平台。辩论的结果胜负并不重要,重要的是通过辩论观点的'冲突碰撞,提高认知能力,促进高中生在今后写作中,可以用更加辩证理性成熟的思想来看待事物,提炼观点,所以说写作课堂辩论方式能够有效提高学生综合素质。
二、思辨型议论文教学引进课堂辩论的方法
1.选择适合的写作辩论题
是否拟定合适的辩论题,是关系到展开议论文写作课堂辩论是否成功的第一要义。那么,教师该以什么样的标准来拟定辩论题?一般说来,高中三年作文题的拟定,要依据高中语文大纲要求,利用好高中语文必修和选修教材,结合高一到高三年段写作教学目标和阶段性学习需要来拟定,辩论题选择拟定要遵循四个原则。
(1)辩题具有可辨性
具有矛盾性、争议性并且贴近学生生活,能让学生有不同见解表达。如16 年全国卷漫画作文《掌印与唇印》,取材都来自和学生日常学习生活息息相关的内容,让每个考生都有话可说,有东西可写,仁者见仁,智者见智,考查学生思辨说理能力。比如,随着科技发展,手机的普及影响生活,既让我们享受到高科技带来的便利,但有时又会让我们深陷其中而不能自拔,《手机使用利大还是弊大?》这样的辩题就具有可辨性,学生就能够结合自己感受,畅所欲言。
(2)辩题具有趣味性
是指辩题有吸引性、能够引起广大学生关切兴趣和共鸣,如此才会激发学生积极主动参与辩论,也是学生学习写作的动力。如《旧教学楼要不要拆除?》从旧教学楼走出去一批优秀人才,如今,已经不能满足学校现代化发展的需要。考虑到它的特殊性,是保留还是拆除?引发了多方争议。不少师生和校友表示非常关注。这样的辩题设计紧扣当前新闻,关注度高并且是最能够引起学生共鸣的。
(3)辩题具有知识性
根据所学教材课程内容,通过结合教材要掌握的知识点设计辩题,如学习《鸿门宴》分析项羽人物性格时,可以设计辩题《项羽是妇人之人还是君子之度?》这样的辩题让学生感到既陌生又熟悉,学生只要着手对课内外材料进行收集积累归纳,在短时间内就可以拥有辩论的论据,既巩固课内知识又得到知识迁移。这样的辩题适合以课后思考题的方式布置给学生,课堂辩论课后,写成片段小作文。
(4)辩题具有效益性
辩题要围绕高中三年各个不同阶段的写作教学目标来拟定,并且设置审题难度应该由浅入深,由易到难,循序渐进,才能使学生学有所获。如高一初学议论文入门写作,可以选择以顺向和逆向思维一组对立辩题来启发学生打开思路,改变观念,更辩证看待问题,如辩题《班门弄斧》和《弄斧应到班门》;高二适合选择具有多方观点的辩论题,让学生在多思善想中,能够从不同侧面角度思考;高三适合模仿利用高考作文题,选择不同类型具有一定审题难度的辩论题。
2.组织引导课堂辩论
课堂辩论教学模式颠覆了传统的以教师唱独角戏的教学方式,给学生提供了广阔的舞台。教师角色发生转换,在课堂辩论中,既是组织者又是参与者,既是导演又是演员,师生共同合作完成辩论。教师需组织引导做好以下几个方面工作,才能为写作课堂辩论保驾护航。
(1)提早布置辩题,避免冷场
教师拟定的辩论题其实就是要求学生要完成的写作题,为避免学生因没有做好准备而冷场,必须提前布置,给学生预留足够的时间来引导学生思考辩题,对辩题的内涵和外延做剖析界定引导分析,收集整理论据素材,学生正反辨方分组,这样才能做好辩论前的准备工作,为课堂辩论顺利进行提供前提保证。
(2)调控辩论方向,避免跑题
辩论要求双方在开头旗帜鲜明亮出各自的看法和观点,然后紧扣观点,运用论据,摆事实讲道理,以此来否定对方观点,论证自身观点。但是在辩论过程中,经常会因为争强好胜,只抓住对方论据材料中某个词来反驳,阐述理由,结果就出现跑题现象。比如,“班门弄斧”和“弄斧就要到班门”辩题,学生辩论到后面,变成围绕“学术权威受欺辱,可悲可叹”的观点去纠缠不清。这种辩论中跑题与学生具体写作过程中,存在论证没有扣住论点来分析,导致论据和观点脱节的问题如出一辙。通过课堂辩论中老师的及时调控,也让学生明白议论文分析说理过程必须明确论证目标,围绕论点来展开的写作要点。
(3)引导科学论证,避免空洞
在论辩过程中,学生应用论据材料来证明自己观点时,往往局限于简单地对现象的表层原因的分析说理上,没有很好地深挖现象背后的本质原因,也缺乏条理性或逻辑性和思维,这样的课堂,学生思维火花没有被点燃,只能说是一堂空洞干瘪的论据材料的展示课。如,“老夫妇每天为子女代占公用车位事件,你怎么看?”辩题,持反对老人做法的同学,只会围绕“老人太溺爱子女;自私不懂谦让;公用车位太少”等表层理由来说理,这时,老师就要引导学生抓住关键词“公用”辨析,指出老人行为折射出中国社会,父母习惯于对子女包办的教育观念,其行为实质上是损害公共利益,是社会意识缺失。这样,从现象上升到本质原因归纳揭示,使论证说理更具有深刻性和实效性。如此思维的引导,学生就懂得在实际写作论证过程中,学会运用这种多维度多层面由浅入深,透过现象分析挖掘深层内涵的思维。
(4)鼓励创新思辨,避免教条
任何一种事物都具有矛盾的两面性,有合理的一面,也必然有不合理的一面,一个人身上一定是优缺点并存,肯定一切和否定一切的认识都是不对的。所以,对于事物看法不能武断,非黑即白,要训练学生一分为二看问题,用发展的眼光看问题,这就是思辨思维。如《相信自己还是相信别人?》辩题,当辩论双方各自理由陈述完毕后,可以让他们树立反方意识,预设反方立场,学生就会发现:不管是正反“相信自己”还是反方“相信别人”这两个观点,各自都有自己的矛盾性。如果这时候老师提出思考问题:“相信自己”和“相信别人”二者能否并举?综合二者优缺点,学生自然得出“相信自己,也要相信别人”新观点,这时候,再让学生陈述这个新观点道理,学生的思辨性就体现出来了。
(5)点评总结鼓励,梳理成文
在辩论结束时,教师以评委身份,除了对同学的态度和发言肯定鼓励和指出不足之外,更重要的是对辩论中的思维闪光点做点评,对正反双方的陈述的理由论据材料做出梳理筛选归纳,为接下来的学生写作论据的提炼和使用提供帮助,为议论文写作拓展思路,学生就能比较迅速拟写出思路提纲,在规定时间内完成作文。
教有法而无定法。高中语文思辨型议论文写作教学适当引进课堂辩论,是一种很好的写作综合训练的形式,对“任务驱动型作文”写作综合能力的提高大有益处,值得尝试。
作者单位:福州闽清高级中学。
落叶飘零,落在大地哺乳万物,它学会感恩大地的养育。百花盛开,芬芳了世界,它学会感恩雨露的滋润。白云悠悠,描绘着一幅幅美丽的画卷,它学会感恩蓝天的哺育。“落红不是无情物,化作春泥更护花。”,花瓣把美丽献给泥土,馈赠泥土对它的养育之恩。因为感恩,才会有这个多姿多彩的世界;因为感恩才会让我们懂得生命的真谛!
学会感恩,感恩老师。课堂上,授予我们知识,课后倾听我们的心声,夜深人静之时,为我们批改那一叠叠厚厚的作业本,这便是我们的老师,不辞辛劳、无私奉献的好老师。如一位辛勤的园丁,哺育我们这些小树苗茁壮成长;似一棵枝繁叶茂的大树,为我们遮风挡雨。我们的老师,没有华丽的舞台,没有簇拥的鲜花,一支支粉笔是他们耕耘的犁头;三尺讲台,是他们奉献的战场。感恩老师吧!感恩他们的培育,感恩他们的付出。感恩老师,他们会为之感动。批改作业时,请为他端上一杯热茶;上课听讲时,请认真听他讲课;教师节之际,请为他送上一份小小的礼物……这一切平凡的举动,会让老师信心百倍!老师高尚的灵魂熏陶着我们,以纯洁的心灵感染着我们。
学会感恩,感恩父母。父母是我们人生的第一任老师,从孩子呱呱坠地的那一刻起,他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许,父母不能给我们奢华的生活,但是,他们给予了一个人一生中不可替代的东西——生命。父母为孩子撑起了一片爱的天空。吃饭时,夹给你最爱吃的菜;冬天来临,为你亲手编织那一件件充满爱的毛衣;生病时,日日夜夜守护在你身边……一个又一个动人的场景,编织着充满爱的梦,谱写着一曲曲华丽的乐章。多么伟大,多么无私的爱啊!感恩父母,他们会为之欣慰。工作之余,为他们揉揉肩,捶捶背;周末的时候,为他们做一顿饭;闲暇之余,帮助他们做做家务……他们会无比幸福,无比欣慰。孩子小小的一个举动,在他们心里却如此神圣!
分享快乐,快乐会加倍;分享痛苦,痛苦会减半。分享是一种胸襟的袒露,更是一种心灵的交融。分享能催生力量,驱散孤独,消弭痛苦。
记得曾经读过这样一个故事。在南海的永兴岛上,驻守着二十多个边防战士。那日,正值中秋,在远离亲人的'孤岛上,他们一起庆祝佳节,一同吃着月饼,看着月亮,有说有笑。唯独一个小战士,他郁郁寡欢,面带忧伤。因为,就在前一天,他接到母亲病逝的消息。为了不扫大家的兴,他独自一人来到工事上,对着月亮,向母亲倾述……
小战士越说越悲伤,好几次都想跳入大海,希望以此结束自己的生命,减轻这难以承受的痛苦。就在这时,他听见身后传来低沉而有力的悼词。原来,二十多个朝夕相处的伙伴早已列成两队,守护在他身后,默默对他的母亲表示悼念。悲伤似乎瞬间被击溃,兄弟间默默地守候,紧紧地拥抱,无声的分享让小战士重拾生活的勇气。
这个故事我感同身受,因为我也经历过痛苦的时刻。上学期期末考试期间,我患了中耳炎加鼻炎,需要动手术。13岁的我,虽然不算年幼,却也十分惧怕。我一言不发,全身发抖,直冒冷汗。爸爸见状,在旁边不断地鼓励我。我只觉得头晕目眩,天旋地转,一句话也不想说。爸爸怕我憋坏了,更显着急,他用半驱赶的架式,将我从病床上赶下来,拽着我就往病房外走。不一会,我们来到了西湖边,他想方设法地打开我的心结,我终于忍不住,开口向他述说我心中的恐惧以及对考试的担心。之后,就像有神明助我一般,恐惧被驱散了。回到医院后,尽管我依然紧张,但能勇敢、坦然地面对我人生中的第一场手术了。此后,我常常和爸爸聊天,分享人生当中的快乐与忧愁,他也常常鼓励我,给我力量。
与别人分享痛苦并不可耻,可耻的是轻易地就向命运缴械投降,做自己人生的逃兵。所以,勇敢地和别人一起分享你人生的喜忧吧!你会发现,分享是如此地简单,它只需要你坦露心迹;分享又是如此地神奇,只要一个支持的眼神,一句来自肺腑地问候。这样,就可以铸就生命的春天!
懂得分享,成长无忧!
孩童时代,我们的'长辈总是教育我们要做一个诚实的人,要做一个懂得孝敬老人的人;现在我们长大了,我们坐在宽敞的教室里听老师讲课,我们在浩瀚的知识海洋里探求各种文化知识,为将来能够成为一名有知识的、有能力的人,我们在匡实基础;将来,我们都会长大的,无论我们做什么,努力做好它确是最为首要的。
细细想来,人的一生就是做什么样的人的一生,当我们决定做什么的时候,其实潜在的要求已经在影响我们的举动了,那就是“责任”二字。一个成功的人必然是一个有责任心的人。
记得美国著名心理学家弗洛姆说过:“责任并不是一种由外部强加在人身上的义务,而是我需要对我所关心的事件做出反应。”我觉得这话很对,当我们准备要做什么的时候,当我们在做什么的时候,如果我们心不在焉,我们肯定做不好,甚至会半途而废,但是我们如果清楚自己的责任,明确目标后,我们一定会尽心尽力,千方百计做好的。
曾经看到一个故事,说一个汽车司机,一次行车中,他突然心脏病发作,在生命的最后片刻,他果断地把车停在路边,拉下手动刹车闸,打开车门,让乘客安全下车,将发动机熄灭。之后他永远地停止了呼吸。试想一下,如果他不那样做,后果会怎样?在转眼即逝的生命瞬间,他将他人的生命看得比自己的还要重要,这就是责任,这就是做人的准则。
细想自己,平时应贪玩将大好时光白白流失掉,事后回想又万般后悔;做作业经常马虎出错,到了订正的时候每每才说:“呀,我怎么又粗心了?”其实这就是做人不合格的表现。如果事事都是这样,我做人还有什么意义呢?
我们常常拜读一些伟人的名言,时时感叹伟人说得是那样的好,但是我们要知道,任何一个伟人的成功,都是建立在他的坚定的信念和永恒的责任心基础上的。反过来世界上伟人毕竟是少数,平凡的人随处可见,但是像上面说的司机那样,做有责任的凡人,那才是我们真正应该效仿的。
在这个世界上,最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任,这是永远不变的真理。做人就要做一个有责任心的人,这必是我们现在和将来为自己树立的做人的基本准则。
没有阳光,就没有温暖;没有水源,就没有生命;没有父母,就没有我们自己;没有亲情、友情和爱情,世界就会是一片孤独和黑暗……这些都是浅显的道理,没有人会不懂,但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时,却常常缺少了一颗感恩的心。
“感恩”是个舶来词,“感恩”二字,牛津字典给出的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”
“谁言寸草心,报得三春晖。”,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”,我们小时候背诵的这些诗句,讲的就是感恩。
“滴水之恩,涌泉相报。”,“衔环结草,以恩报德。”,中国绵延多年的古老成语,告诉我们的也是感恩。
“感恩”之心,就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激,铭记在心;“感恩”之心,就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露,一刻也不能少。无论你是何等的尊贵,或是怎样的看似卑微;无论你生活在何地何处,或是你有着怎样特别的生活经历,只要你胸中常常怀着一颗感恩的心,随之而来的,就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
感恩是每个人应有的基本道德准则,是做人的起码修养。很多人、很多事,其咎盖源于不会、不愿感恩,鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,不懂感恩,就失去了爱的感情基础。学会感恩,感谢父母的养育之恩,感谢老师的教诲之恩,感激同学的帮助之恩,感恩一切善待帮助自己的人,甚至仅仅是对自己没有敌意的人。
感恩,是人性善的反映;感恩,是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷漠,不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人,必是遭人唾骂的无耻之人,所以,每个人都应该学会感恩。
学会感恩,就是要学会懂得尊重他人,对他人的帮助时时怀有感激之心;学会感恩,就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活;学会感恩,首先要拥有一颗感恩的心,一个人只有懂得感恩,才会懂得付出,懂得付出后,才能获得感恩;学会感恩,要培养谦虚的品德,对待比自己弱小的人,要知道躬身弯腰伸出援助之手;学会感恩,要有奉献精神,无论做什么事,应以“公”为先,做一个大公无私、乐于奉献的人。
在我们身边,每天都有感恩的故事发生,如果用心去体会,时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心,是多么幸福、清净的境界,让我们都做一个学会感恩的人吧!
最近,有科学家发话说,“我要严厉批评一个口号,即所谓‘人要敬畏大自然’”。一时间社会上有许多争论。其实,“无须敬畏自然”、“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”、“三山五岳开道,我来了”等等,这是二十世纪的中国常识。我偶然翻旧杂志,读到《诗刊》1962年第五期就有:“站起来的人民要改造一切!旧世界、大自然、全宇宙……”,我记得在过去,“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”简直就是中国乡村的日常标语,在哪个村都可以看到。那位科学人士的言论并非什么石破天惊的高论,而是小学生都知道的常识,二十世纪以降,汉语教科书日复一日,通过政治、语文、地理、物理、化学、生物等等课程,用这种思想──“自然不过是一个可资利用的对象”,教育着一代又一代的中国人。无须敬畏自然的思想,是“五·四”以来教育的基本核心,没有人可以逃避这种教育。
恰恰相反的是,中国古代敬畏自然的思想已经成为异端、另类、迷信、愚昧。连中医一度都被作为迷信来消灭。假设让今天所谓敬畏自然的少数去与相信科学的大多数就某个决策进行辩论,恐怕后者只要一搬出“科学实验证明、科学结论……云云”,前者就只有唯唯而退。敬畏自然简直只是一首无用的诗,今天运转一切事情的道理其实都是科学。例如,链霉素的推广,最初也是因为“科学实验证明……”,后来导致成千上万的人耳朵聋掉,也是“科学实验证明……”。当年在黄河上建水坝,也是科学结论。过了几十年,发现科学结论有问题,就不提了,对科学绝无一句微词。麦当劳上市,也是在各种科学数据支持下风靡世界的。最近呢,“营养专家指出,汉堡包、薯条等可引起体内激素变化,使食用者上瘾,造成难以控制进食量。研究中还发现汉堡包、炸薯条、炸薯片、薄脆饼、烤猪肉、水果甜品上的棕色脆皮、饼干、蛋糕等食品中含有大量丙烯酰胺。已知丙烯酰胺是富含碳水化合物的食品经高温煎炸、烘焙或烘烤后所产生的自然副产品。丙烯酰胺可导致基因突变,会损害中枢和周围神经系统,诱发良性或恶性肿瘤。专家认为,这一发现解释了西方国家肿瘤高发的原因。世界卫生组织规定,每公斤食品中丙烯酰胺不得超过1毫克。但目前麦当劳、肯德基等出售的薯条中丙烯酰胺的含量高出该标准约一百倍,一包普通的炸薯片超标约五百倍,面包、蛋糕和饼干中丙烯酰胺的含量也都超标”。这也是科学结论。一切决策,即使后面依然隐藏着不可知,只要搬出“经过科学的……”,一切争端立即烟消云散,也不能再争议了,执行!科学俨然已经成为我们时代的另一位新上帝。
敬畏自然这个道理,很容易说得语无伦次,谬误百出,与注重实证、逻辑的科学争辩,敬畏自然听起来只是些无从证实的感觉、直觉,完全可以扣上迷信的帽子。科学家已经看出破绽了,中国古代有过敬畏自然的说法吗?自然又怎么敬畏呢?它是一个神?敬畏自然的一派着急,也去西方理论中搬来什么“环境保护”、“绿色文明”、“反对人类中心主义”,听起来像是在为某种权宜之计辩护,似乎“敬畏自然”,只要国家环保局之类的机构强硬起来就够了。
争论忽略了一个最重要的问题,自然对于中国是什么?只是生存环境?或者开发利用的对象?
去年在纽约我曾经参观美国大自然历史博物馆,那个叫惊心动魄!作为在“侣鱼虾而友麋鹿”以“抱明月而长终”(苏轼《前赤壁赋》)为人生最高境界这种文化传统里面长大的人,我在里面真是感到恐怖、极不舒服(我幸运的是,“文革”时期学校的关闭,使我逃脱了科学主义的网罗,中国传统依然暗藏在民间社会的草根中)。自然中的一切,不要说天上飞的、地下爬的,就是草根下面的`土壤也一层层翻出来,测量、分类、解释、标签,做成各种各样的标本。到处是动物尸体,我从未看到过那么多的鸟一大排地挂在墙上。这个博物馆完全是一个大自然的停尸房。美国孩子在里面欢天喜地,老师领着,一一讲解,这是他们的文化传统,自然对于人,只是一个供人类研究、解剖、实验、开发、利用的对象。在这个博物馆里面,从经验上讲,我只是一个中国小孩,我是平生第一次见到这么多动物的尸体,我感到害怕、疲惫。
中国的文化传统不同,中国历史当然也有对自然进行征服和改造的这一面,但它更是“道法自然”的文明史。中国文明可以说就是敬畏自然的、道法自然的文明。自然对于中国来说,是道之所在,是文明的灵感源泉,是中国人为什么活着不是仅仅为了吃饭之根本意义所在。自然,是中国万事万物之道。中国人不会问什么“我们是谁,我们从哪里来,我们到何处去”之类的问题,因为中国的道就在自然之中。
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