劳动创造世界作文700字【一】
钢花的四溅、机床的轰鸣、高楼大厦上看不到原始的印记，工人，您用那坚实的臂膀拖起我们的生活。您用那扎实的`工作方便了我们的便利。
当你坐在小汽车享受个人的流动空间，当你坐在巴士享受公众的效益，当你坐在远行的大船享受旅途的潇洒，当你飞入蓝天把世界变小，您可知道劳动的美丽。
当你走进饭店、走进商店、走进繁华的商业区，你可知道服务的辛苦，站了一天的腿还是那样站立。
当你走进学校，你可看见知识的闪光，你可听到书与人的交流，你可闻到老师的汗水，知识变的劳动更加的伟大无比。
当你一切容入了社会，周围的一切都是平凡的劳动所给予。
生活是如此的美好，人类是如此的进步，一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动、平凡的劳动，劳动是那样的默默无语。
劳动创造了历史，劳动创造了未来。在新的五一国际劳动节到来之际，让我们赞美劳动最美丽。
劳动创造世界作文700字【二】
时代的脚步从未停歇，在这个物质文化飞速发展的年代，我们更要不断前进。而前进的路上，更不能丢掉过去。我们应该把握好过去和现在，勇创未来的辉煌，做新时代的接班人，新时代的弄潮儿。
一枝墨梅树梢挂，一股暗香入心尖。随着《中国诗词大会》第四季的热播，人们再次感受到了中华诗词的魅力。过去与现在，差距不只是一点，过去的书香墨宝虽已被手机电脑代替，但我们不得不承认的一点便是，正是手机电脑电视等媒体为现代的书香墨宝的传播提供了一个很好的渠道。时代的进步必然会使一些事物发生改变甚至消亡，但我们若能摒弃糟粕，、发扬精华，便是时代改变带给我们最大的礼物。李泓瀚正是将过去与现在结合的产物《墨梅》搬上舞台，赢得阵阵掌声，将墨梅的暗香吹入人们的心尖。不忘过去，又紧紧把握现在。
二者相合广流传，二人同台成佳话。《经典咏流传》中各位演唱者的表现赢得了一致好评。他们将古代诗词与现代音乐相结合，无疑助力了古诗词的传播，中华优秀传统文化的传播。为一首诗或词谱一新曲，赋予它们新的灵魂。而著名女歌唱家黄丽泽与洛天依同台演唱的经典戏曲也令观众们大饱眼福。跟着时代走，是传统事物的最佳选择，而我们更应把握好过去与现在，二者皆不可随意抛弃，正是他们的精华之处，让我们能够不断发现、创造新的辉煌。时代在前进的路途中，自然会做出它应有的选择，而我们要做的便是在回首中前进。
三年只为迎新作，宝藏犹从笑中来。《国家宝藏》的制片人用了3年的时间策划了这个节目，然而这个节目却影响了很多人。《国家宝藏》吊足了观众的胃口，请现在当红的演员来演绎一段又一段的故事，从而引出一个又一个的文物或一种生活习惯、在不知不觉中让我们感受到古代的生活之乐趣与特点。这些文化工作者正是把握了过去与现在，创造了一个又一个新时代的文化辉煌。无论时代怎样变化，有些东西我们始终都不能忘。“取其精华、去其糟粕”才是我们对待过去应有的态度。
作为新时代的青少年，在这个重要的转折点上，更要正确地把握过去与现在，在未来的路上，闯出一片天地，助力中国发展，为中华民族的伟大复兴，不断贡献自己的力量。
把握过去现在，扬希望之风帆，不畏干里，不惧风浪，勇创中国未来之辉煌！
劳动创造世界作文700字【三】
森林能涵养水源，保持水土，水土流失的主要原因是土地裸露，缺乏植被，雨水一来，土壤受到冲刷侵蚀。有了森林，就会改变这种状况。林木茂密的枝叶可以截留一部分降雨，松厚的枯枝落叶等地被物覆盖的林地，其吸水和透水性能大大超过荒山荒坡，使大部分雨水渗入土层中，成为地下水，然后分层以不同速度补给到河川里，从而减少地表径流和土壤侵蚀，加之林木发达的.根系能固结土壤，从而发挥森林涵养水源＆保持水土的效益。因此，河川上游有森林，就可以涵养水源，清水长流；上坡上有森林，就能保持水土，保护农田和水库；有森林的地区，不会大雨闹水灾，无雨又闹旱灾。群众深有体会地说：“山上林木多，水土不下坡、山上多种树，等于修水库，雨多它能吞，雨少他能吐。”这生动地说明了森林对保持水土、调节水分的作用，森林是水利的源泉，森林之所以像一座大的天然的蓄水库，就是这个道理。
森林能够调节气候，增加降水，减免干旱。降水量多少，在很大程度上取决于空气中水汽的多少。此外，在森林区域，夏季上空和地表的温差较小，不容易形成急剧上升的气流，因而减少了产生冰雹的可能性。春秋季节，在森林或林带保护下的农田，气温较空旷地要高，昼夜温差较小，因此空旷地低温达到发生霜冻时，林带保护区域内还没有出现霜冻，从而延长了无霜期，使作物减免霜害。
劳动创造世界，是我们每一个人的责任，希望大家看了我这篇作文后也能够多植树造林，为了减少水灾和旱灾，大家就去作吧！这样才能创造世界，让世界变得更加美好，更加让人称赞。
劳动创造世界作文700字【四】
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生，及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：下下人有上上智，我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是由勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了要有大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的\'第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的经石峪无字碑六贤祠玉皇顶，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草，而泰山可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：泰山没有东山好。这话被泰山一棵树苗听见了，它想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说，老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么?樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身?
创造之神!你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的，我们的心，我们的生命都献给你。当你看见满山的幼苗在你的监护下，得到我们的汗、、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
【赏析】思想不破不立，创造处处都有，时时都有，人人都有，可就是为什么缺少创造呢？原来关于不能创造，人们有着这样那样的借口。惰性是创造的天敌。作者通过一个个鲜明的例证，将所有关于不能创造的借口推翻，提出处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点。然而如何才能创造呢？那就要克服惰性，拥有智慧、信念和意志。作者有理有据，设譬形象，深入浅出，分析透辟，且富有激情，具有极强的感染力。
