科教兴国作文素材2021【一】
作为2004年的科教大片，很多人应该都看过《宇宙与人》，因为当时似乎是作为破除伪科学的任务来进行的，基本所有单位和学校都会组织大家观看。我看过两遍，父母单位组织时看过，学校组织时又看了一遍。
也许大家一直对科教片从来就没有什么好感，但《宇宙与人》确实让我耳目一新。一方面因为影片运用了大量三维动画(长达45分钟，把宇宙和很多抽象的概念形象地展现出来;在15分钟内的真实画面中，编导也煞费苦心，选用了许多色彩艳丽的自然风光及人文景观，而且大多采用快镜头的拍摄方法，与三维动画相结合，让人从宇宙的角度看待岁月的流逝、空间的转移，给人一种时空感、沧桑感。
另一方面，影片中也饱含了作者自己的情感表达，处处体现着一种宇宙与人的关系，体现着一种人文关怀。宇宙孕育了地球，地球孕育了人类。在宇宙中，像地球这样刚好具备产生生命所有条件的星球是十分稀少的，至今能确切肯定的也只有地球。而在地球上数以万计的生命中，又只有人类进化出了智能。经过了几十亿年的.发展变化，现在的地球正处于最稳定的运转时期，是最适合居住的：大气层挡住了有害的射线，让温暖的阳光抚摸大地;月亮经过长期的公转，减慢了地球的自转，使得地球每天都有24个小时，正如影片中所说“月亮给了我们足够做美梦的时间”。我们就生活在这样一个舒适、祥和的时期。作为智能生物，人类是伟大的;生活在地球上，人类是幸运的。
还记得这样一组画面：当影片快要结束时，所有的生物，从原始到现代，按时间渐次出现在一级一级的阶梯上。阶梯不断旋转，镜头不断升高，在音乐缓缓达到高潮时，人出现在了阶梯最宽的顶层，傲首生灵，眺望前方。顿时让人感到一种心潮的激昂、热的沸腾，这是一种人类的自豪、生命的骄傲。这种感觉并不是人类随意主宰地球的权利，而是珍惜生命、爱护地球的责任与使命。“more power, more responsibilities”，这也是作者想要通过影片告诉我们的。
其实，科教片、记录片可以算是很好的电影题材，虽然没有扣人心弦的情节、令人窒息的绚丽特效，但其内容的丰富是无可比拟的。近年来的题材如《故宫》、《圆明园》等，无不以自己磅礴厚重的历史底蕴征服观众，看似缓慢的节奏和娓娓道来，却带领我们在宏伟的时空中穿梭。
也许《宇宙与人》的创作初衷并不是与伪科学作战，仅仅是作者自己的创作流露。但特定的时期赋予了它这个意义，正如影片播放前加上了一个宣传破除封建迷信的短片一样，但也一定程度上为历来就缺乏商业宣传和炒作的科教类电影推波助澜了一把。无论如何，《宇宙与人》还是值得一看的：人因为宇宙而生存繁衍，宇宙因为人而更加精彩。
科教兴国作文素材2021【二】
它是一座平凡的公园，但它还包含着沧桑的历史，它就是兴国公园。
立在公园的牌楼前，牌匾上的三个烫金大字赫然入目：兴国园，那古色古香的牌楼由两根灰白色的石柱撑起，上书对联一幅：文峰无语静观青山依旧大江东流，砚池有水难抒要塞风云古城沧桑。暗红色的飞檐牌楼与灰白色的粗壮石柱交融在一起，端庄典雅又不失现代风范。
从一个侧门往公园里走去，一会儿就来到了善政桥，登上桥，凭栏远眺，南边有一片宽广的河面。青绿色的`河水清澈见底，连水底的沙石水草也看得一清二楚。时不时拂过一阵微风，河面上就泛起点点波纹。突然，一条金光闪闪的大鲤鱼扑地跃起水面，在空中转了个圈儿又落入水里，那水波圆晕就一圈一圈荡漾开去。转身环视四周，最吸引人的景观便是那水中的一座小亭——水云楼。那小巧玲珑的亭子顶上布满了清一色的黑瓦，下面四根红漆大圆柱稳稳地把整个亭子撑起，在这亭子里喝茶聊天的话，想想都是件雅事……
沿着小径，几经曲折，抬头仰望，便能欣赏到公园最著名的景观——兴国塔。那塔约有七八层楼高，直插云霄，雄伟壮观。灰黑色的塔身由青砖直叠上去，粗壮雄厚。四周各有一扇木制的门。门边花纹精致，排列整齐，天衣无缝，令人赏心悦目。奇怪的是塔顶却好像被削去了一小部分，残缺不全。整座塔看上去像一支饱蘸墨水的钢笔，悄然写下江阴的沧桑历史，又仿佛是一盏导航灯，照亮江阴人民前进的方向。
塔边，是一个宽敞的广场，几位老者正悠然自得地打着太极拳，为这古老的塔又增添了几分情趣。
绕过塔是一大片花草树木。冬青树依然傲然挺立在寒风中，叶子也还是那翡翠般的绿。树下，朵朵野花正星星点点地散落在草丛中，忽隐忽现如同满天繁星散落人间。
红花绿草，亭台楼阁，古塔挺立，我沉醉于这仙境般的世界里，也沉醉于大自然这幅美丽的图画里。
科教兴国作文素材2021【三】
浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。
过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。
实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。
宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。
宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的`秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。
现实的世界是一个二重性(现象/本质的世界，一方面是物象的，似乎有实在性的世界。另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界，其中有数学规律以及各种逻辑秩序这才是物的灵魂。
不仅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。这种自我组织和自我协调的运动实际上也就是将宇宙不仅理解为实体，更理解为“主体”，即活的有面的而且是具有逻辑组织和目的性的实体。这种哲学显然应该是生命哲学。
宇宙的丰富多彩就在于此。
科教兴国作文素材2021【四】
科技的发展到底给我们的生活带来了哪些变化呢?请跟我来看看吧!
科技的进步让我们的学习环境更加优越了。妈妈说以前的学校是用泥土、瓦片盖成的，没有风扇、更没有空调，没有电视教学、更没有电脑课件。学生们只能在夏天热、冬天冷的教室里听课，老师只有用一块擦都擦不干净的黑板教课。不像我们现在，坐在宽敞明亮的教室里，听着老师讲解，看着电视、电脑课件，学习起来可带劲了。
科技的进步让叔叔阿姨的工作更加安全、高效了。听奶奶说以前耕田全靠人用锄头一锄一锄的挖，农民伯伯们每天只能过着日出而作、日落而息的生活，工人叔叔们搬运再重的物品、干再危险的工作都必须亲力亲为。而现在，农民伯伯有了农耕机，一个人操作一台机器一天能干好多农活，剩余的时间，他们就可以尽情的玩乐了。工人叔叔们有了机器人的帮忙，工作效率更高了、再也不用亲自去做那些危险的事情。
科技的进步不仅让我们的学习、工作生活发生了翻天覆地的变化，也让我们的日常生活水平有了很大的提高。
它让我们穿得更加舒适、更加漂亮了。从以前的布衣、棉服，到现在的毛衣、真丝裙、羽绒服;从以前的手工缝制，到现在的机器大批量生产，衣服的材质、款式多种多样、变化多端。也让我们吃的更加丰富、更加可口了。以前的人们只能吃当时、当季的.食物，而现在的我们，世界各地的、反季的食物随时都能吃到。而且有了电饭锅、高压锅、电烤箱等等的帮忙，食物也更加美味了。
科技的进步还让我们的出行更加方便快捷。以前人们出行都要走好远的路才能坐上火车、汽车，现在不光城市交通便利、就连农村也村村通公路了，高铁、飞机让我们想去哪儿就去哪儿。
科技进步带来的变化真是数不胜数呀!我们的祖辈、父辈们用他们的辛勤和智慧使科技有了很大的进步，让我们的生活日新月异，但也给我们留下了不少难题，比如：现在的汽车还不能避免侧翻、飞机还有失事、机器人还不能完全代替人们工作等等。
所以，我们必须勇于开拓、敢于创新，让我们的祖国更加繁荣富强，让人们享受到更多科技进步带来的好处。
