一是要坚持学校工作的社会主义方向。学校管理工作应保证学校成为社会主义性质的育人场所,为社会主义建设服务、为当地社会和经济发展服务,为提高全民族的素质服务,使培养的学生同社会的要求相适应,合乎党和国家规定的教育方针的要求,合乎社会主义社会的需要。二是要坚持党的领导。坚持党的领导是学校管理活动体现社会主义方向的根本保证。党的领导主要是通过执行党的政治路线、思想路线和组织路线,执行党的教育方针政策来实现的。三是要坚持思想领先。学校管理要自始至终加强恩想工作和思想政治教育,用毛泽东思想和邓小平理论指导学校工作,解决各种思想问题和实际问题。
我听到过杜甫的感慨,在茅屋,在雨夜;我看到过紫禁城上空的弯月,落寞时,彷徨时;我嗅到过兰亭周边的花香,意境起,思绪飘。这些,都是书馈赠给我的。我欣赏鲁迅犀利的文笔,我敬佩孔子的仁爱,我理解仲永的无奈,那些,都是书告诉我的。
我与他,在某一个路口相遇,微笑,凝望,有了交集。我们携手,一起去旅行,后来在一个十字路口,我们产生了分歧,我发现,这条路实在又坎坷又崎岖,每一步是那么艰难,我萌发出放弃的冲动,更发觉自己的懦弱,因为害怕他的高度与一路攀登的压力,便想抽离,想逃避。我开始预测自己的未来,却固执地认定了他是我的工具,我不过是利用他为未来的生活换来面包和荣誉。其实他有多想呐喊:“不是的,我们应该继续坚持下去,割舍不断地是这份真挚的感情。”可我在迷茫中迷失了方向,我不知道……
他换了新装,悄悄地走到我面前,很自然的伸开双臂,试图得到我的理解,希望给予我一丝慰藉,我拥抱了他。他恢复了,我的热情,他恢复了,我的心跳。我的眼眶湿润了,我再也忍不住,眼泪来势汹涌,像打开了的水龙头,泪珠连成了一条线,湿了他的脸颊,此刻,我只能用感动二字来描述我复杂的心境。是啊,我没有忘记,我也没有放弃,我为我的梦想而在执着,在奋斗,即便那是个遥远的梦,隔着银河般的距离,但当我想象我已经看见了彼岸前的薄雾时,我便贪婪地想象彼岸的形状,远方的风景,能在闭上眼的瞬间闻到一丝芬芳。
我相信,我可以的。这一次,我决不再将他推开,将梦想轻易的放弃,也不允许暂停。每一篇阅读都给了我一个空间去幻想,给我一个午后来享受阳光,我的眼里交织了欢乐与忧伤,充斥了光明与黑暗,透彻了善恶,明辨了是非,我从一个梦爬到了另一个梦,像雪球积累着翻滚,我登上一个个小台阶,进行更具有挑战性的跨越。我对他越是了解,我便越清楚自己的目标,越觉得梦想的真实可靠。我安静下来,看着他并凑到他耳旁,告诉他,终有一天,我会实现我的梦想,因为我坚持着,我会比以前加倍的呵护他,于是梦的种子在心坎儿上发芽了……
六年寒窗,三年挑灯,转眼间面对趴在书桌前奋笔疾书的自己,我真的改变了不少。我比以前成熟了,耐心了,懂事了,认真了,还有很多很多一时半刻说不出来的细微的变化,镜子前的脸仿佛还多了一些青涩,当衣柜里再也找不出一件米老鼠的T—恤,我也会傻傻的感叹一句:“哎,老了。我的童年结束了。”但我并不后悔,因为我相信年轻就是我炫耀的资本,我的骄傲,这个梦想的垫脚石,并非拿出来显摆,而是用来创造。因为心中的梦想如故,闪着光亮,我便不曾退缩,不曾逃避,不管结局是否事与愿违,我仍在奔跑的路上……
坚持阅读,放飞梦想,那些,这些陪伴了我的成长,愿曾经流过的苦苦的泪水,挥洒下的咸咸的汗水凝结成一块甜甜的方糖,为我的人生增添亮丽的装饰。抬头看那道温暖人心的阳光,天空也一同微笑,明天,我将启程,我将远航!
《经济发展理论》这部著作是美籍奥地利经济学家约瑟夫·阿罗斯·熊彼特先生在1912年发表的,首次提出了他影响深远的创新理论,而后他利用该书再版以及出版其他著作的机会对该理论进行了不断的补充完善,使该理论成为了他经济理论体系中最重要的理论,并构成了他的许多其他理论的基础。
熊彼特先生指出,生产要素和生产条件的新组合往往通过创建新的企业来实现,新组合意味着通过竞争消灭旧组合。同时,新组合还意味着对经济体系中现有的生产手段做不同的使用,利用现有的社会资源去做新的事情,也就是把生产手段从循环流转中抽出来,并把它们分配到新的产品或者新的工艺上。熊彼特先生还发现,从投资的角度看,这种新的分配通常要通过信用来完成。在创新理论中,熊彼特先生明确了企业家的职能,认为企业家的职能就是实现生产要素和生产条件的新组合,也就是创新。熊彼特先生还区分了创新和发明,在他看来,创新是一个经济学范畴而不是技术范畴,发明(invention是新工具或新方法的发现(discovery,而创新(innovation则是新工具或新方法的实施(implementation,虽然发明往往构成创新的一个环节,但创新并不一定需要发明,而发明也只有用于生产实践之中并且实现了商业利润才能够被算做创新。熊彼特先生的“创新理论”具体可以概括为以下几个要点:
1、创新是生产过程中内生的。他说:“我们所指的‘发展’只是经济生活中并非从外部强加于它的,而是从内部自行发生的变化。”这种变化是那么多的重要经济现象的原因,所以,为它建立一种理论似乎是值得的。这种经济变化就是“创新”。
2、创新是经济发展的本质规定。熊彼特先生力图引入创新概念以便从机制上解释经济发展。他认为,可以把经济区分为“增长”与“发展”两种情况。所谓经济增长,如果是由人口和资本的增长所导致的,并不能称作发展。“因为它没有产生在质上是新的现象,而只有同一种适应过程,像在自然数据中的变化一样。”发展是经济循环流转过程的中断,也就是实现了创新,创新是发展的本质规定。
3、创新是一种“革命性”变化。熊彼特先生认为,这种“革命性”变化的发生,才是经济发展的根本问题。创新有突发性和间断性的特点,要对经济发展进行“动态”性分析研究。
4、创新必须能够创造出新的价值。熊彼特先生认为,先有发明,后有创新;发明是新工具或新方法的发现,而创新是新工具或新方法的应用。“只要发明还没有得到实际上的应用,那么在经济上就是不起作用的。”
5、“企业家”是创新的主体。熊彼特先生把“新组合”的实现称为“企业”,把实现这个“新组合”为职业的人称为“企业家”。“企业家”的核心职能不是经营管理,而是看其是否能够执行这种“新组合”。熊彼特先生说:“充当一个企业家并不是一种职业,一般说也不是一种持久的状况,所以企业家并不形成从专门意义讲的社会阶级”。
6、创新同时意味着毁灭。在竞争性的经济生活中,新的组合意味着对旧组织通过竞争加以消灭。在完全竞争状态下的创新和毁灭往往发生在两个不同的经济实体之间,随着经济的发展,经济实体的.扩大,创新更多转化为一种经济实体的内部自我更新。
在“创新理论”基础上,熊彼特先生又提出了他的“经济周期理论”。他认为,一种“创新”在扩散过程中,能刺激大规模的投资,引起经济高涨;经济高涨导致价格下跌,一旦投资机会消失,经济便转入了衰退。由于“创新”的引进不是连续平稳的,而是时高时低的,这样就产生了经济波动或“经济周期”。熊彼特先生理论的精华在于对创新和企业家作用的阐释,熊彼特先生提出的“创造性的破坏(creative destruction”在今天人们解读信息革命的影响时仍然是一个关键的词汇。
熊彼特先生的理论正确地强调了企业家在经济发展中的作用,然而却低估了科学家、发明家和普通群众在产业革命中的作用。实际上,在经济发展的不同时期,推动社会前进的主力是不同的社会群体。在技术革命时期,推动社会进步的主力是科学家和发明家,在草根革命时期,推动社会进步的主力则是人民大众,只有在商务革命时期,企业家才担当革命主力的角色。企业家也并非是创新唯一的实施者,按照创新的本质含义,科学技术人员的研发活动也可以算作创新,因为他们把大量的社会资源投入到了前所未有的探索活动中,并没有重复以前的工作。就连消费者也可能成为创新的实施者,因为人们已经认识到,消费者在消费的过程中也创造附加价值。
总而言之,马熊彼特先生的企业家创造历史的观点在经济学发展历程中发挥着不可替代的作用,也使我受益匪浅。
从中小学管理的现实问题出发,根据杨教授《学校常规管理学》提供的思想武器、理论指导和方法工具,整合一些中小学常规管理工作的经验和智慧,笔者认为,目前中小学管理中必须贯彻以下六大原则,紧紧地抓好常规管理学在实践创新主要方面的问题解决。
要把学校视为社会的一个组成部分,学校必须通过内外协调,充分利用社会有利条件,尽力排除不利因素,使学校管理工作效率在校内外交互影响作用中不断提高。注意处理好学校与社会的五种关系:一是学校管理工作与方针政策、法令法规的关系。要正确贯彻有关政策法规。二是学校管理工作和社会各条战线的发展水平、工作状况的关系。要采取措施,使之相互协调。三是学校管理工作和学生家庭以及校外教育机关的关系。学校要主动利用校外的条件,统一校内外的教育要求和措施。四是学校管理工作和学校所在地周围环境的关系。要发挥各地区的优势,协助学校管理活动的顺利开展。五是学校管理工作与科学理论及科学技术发展的关系。要从学校实际出发,运用科学理论和技术,不断改进和提高学校管理工作。
“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替。”穿越历史伟岸的长廊,在沿途踏遍古代贤人的足迹,阅读满味书香的卷轴,在行行墨迹香里品茗人生的真谛。
我手捧泱泱中华五千年的轮回更替,感受悠长文化的满腹经纶。
我读到了孔子,中华历史上最伟大的思想教育家,他饱读诗书,博学多才,仁字天下的品德秉性可谓前无古人后无来者。可是就是这样的圣人,却从未自视清高目空一切,郯子、苌弘、师襄的才能都不及于他,他却放下身价,谦虚。用知识不断完善自己庞大的人生书库。孔子的才华让后人惊叹,孔子的心态更让耻学于师的纨绔子弟汗颜。
于是,我懂了:要把自己看得低一些,用谦虚谨慎的心态去对待周围的一切,迎接未知的挑战。
翻开下一页,我看到了一幅凄凉而悲壮的画面,一位彪形大汉正用一把锋利的剑结束自己的韶华春光。一代霸王项羽,出发时是怎样的豪气冲天,失败时又是何等的失魂落魄。他有着能征善战的军队,有着忠心耿耿的谋士能臣,也许,大好河山本应该属于他。但是,项羽生性多疑,刚愎自用,以为只靠自己的一双手就能夺得天下。因为他的自傲,刘邦从鸿门宴上成功逃走;因为他的猜忌,亚父怒走他乡,疽发背而……项羽的心态,注定了他终将惨异地,失去天下。
于是,我懂了:不可沽名学霸王。人如果把自己看得过重,只会拒绝他人,陷入孤立。我们应该拥有悦纳他人的心态,让自己变得日趋完美。
突然,我翻到了一张出塞图。身嫁单于的王昭君正行驶在去匈奴大漠的路上。她美若天仙,有沉鱼落雁之貌,不肯向画师行贿。在他人看来,她有家不能回,有亲不能认,落得如此悲惨的下场,真是老天的不公。可是以大局为重的心态,使她在匈奴的几十年里,恪守汉人的贤德,传播中原文化,促进民族和平。因为她,多少年边境相安无事!虽然只有“独留青冢向黄昏”的凄苦落寞,但她却赢得了后世所有认的赞美歌颂,她的重于泰山,她的热泪也将洒满丝绸之路的每一寸黄土!
于是,我懂了:即使生不逢时,即使命运的天平对你不公。你也要微笑面对,勇敢迎接,只要拥有乐观坚强的心态,我们都能演绎出生命的辉煌!
我继续读着读着,心在逐渐饱满……
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