学而思作文课4年级【一】
孔子是儒家学派的创始人，我非常敬佩他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果自己不愿意承受的，就不要强加给别人。
我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。
学而思作文课4年级【二】
当铺天盖地的冰雹袭来，许多人都躲在家里，而我却奔波在学习的路上；当寒冷的北风吹来，许多人都在被窝里，而我却在公园晨练；当受伤时，许多人哭爹喊娘，而我却没有，因为我很勇敢。
再一次全副武装，穿上轮滑鞋的我冲出了家门，开始了我最快乐的轮滑之旅。我和小伙伴边滑边聊天。突然，我听小伙伴说敢从市委天桥向下冲。我顿时好奇起来，就让他带我去看看。
来到目的地，那坡陡得惊人，我心里不禁打了个冷战，还没等我缓过神儿来，他早已站在了坡顶上了。只见他开始慢慢地向下滑，渐渐地速度逐渐加快，接着如箭一般冲了下去。我被他的精彩表演弄惊呆了。他催促我上去，我心想：糟了，玩大了，不摔，也得是个半残。“怎么，不敢上了？”“才……才没有！”“不想当逃兵，就上来！”我慢慢地滑了上去，心想：决不能让他小瞧我！于是，我心一横就向下滑去，滑了十几米觉得一点都不吓人，我一口气滑到了中间，往下望时，简直就是“立陡悬崖”，吓得我扶墙蹲了下来。这时，我那大胆的朋友在下边喊着：“怎么要当缩头乌龟呀？”被他这一激，我立刻来了勇气，再说我也是小区轮滑排名第二，还怕你这陡坡？想罢，我站起身来，就像一位威武的大将军一样向下滑去。随着速度逐渐的加快，我的心也一点一点提到了嗓子眼。到了坡底，我的心也落了下来。我又来到了坡顶，不看不知道，一看吓一跳，我不禁全身发颤，心里如十只兔子在“砰砰”直跳，哆哆嗦嗦冲了下去，一脚没踩稳，来个180度的俯冲，结果到坡底来了个“狗啃泥”。我爬起来，又滑上去，控制住了心中的恐惧，又冲了下去，我成功了！
“没有失败就没有成功。”它让我明白了一个人做事并不难，难的是勇敢面对困难也挑战。
学而思作文课4年级【三】
磨难，在弱者看来，是阻止他们成功的绊脚石。但在智者看来，磨难却是奠定了他们成功基础的垫脚石。在人的成长历程中会遇到种种阻碍，只有突破这些阻碍，才能不断地成长。当我们不够自信时，要突破自卑的阻碍；当我们不够勇敢时，要突破怯懦的阻碍；当我们需要沟通、需要理解时，要实破隔阂的阻碍。
子曰：“三人行，必有我师焉。”人本无十全十美之能，所以，我们要从他人那里，寻找自己的“突破口”，力求如破茧成蝶般的重新，可是，有时太过于追逐实破自我。人，就会迷失在自我当中，有时还会变得面目全非。
“女儿啊！你能不能让我们省点啊！这不，你们班主任又来电话了，说你这次考试又排你们班倒数第一”她红着脸，低着头，静静地听着母亲那重复了多遍的“佛经”。她很无奈，毕竟考出这样的成绩也不是她所愿的。母亲的唠动停止了，对上母亲那失望而痛苦自责的眼神，她的内心似乎有些微微颤动了，就像那水波一样阵一阵，深浑地刺痛了她的心。她开始学着怎样去学习，怎样做一个让父母省心的孩子。她尝着学习到很晚，甚至打破了自己睡觉的时间。
从那以后，下课走廊里再也没有她嬉笑的声音，操场上再也没有出现过一个活泼爱动的身影，她扎在了书谁里整天围绕在充满了数字游戏和语言陷阱的.氛围中，她很不适应这样的生活。欣慰的是，老师们却说她变得更懂事，更努力学习了。妈妈欣慰的眼神让她的心灵可以得到慰籍。考试时，她从班上的倒数第一，一下子就跳到了前十名，她成功地刷新了同学们的看法，可是她竟一点都不开心，没有人知道她内心真实的感受。她突破了自己，然而也成功地埋葬了自己。
力求更新，突破自我。在我看来，我们在突破自我的同时，也要不忘初心，方得始终。
学而思作文课4年级【四】
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?”
焉用佞?何必要能言善辩呢?御人以口给，屡憎于人。靠着嘴多舌快和人争辩，常常让人憎恶。
伶牙俐齿不代表自己就是聪明、正确。以德服人，不是以嘴服人。我的“辩论无益”思想大都来自于《论语》，现在更是觉得如此，嘴巴凌厉，不如脑子凌厉;言辞敏捷，不如思想敏捷;口才好，不如心态好。
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
朋友信之，少者怀之，基本上能做到。老者安之，嘿嘿，就差了点。妈妈都快七十了，还要替我担心，上次心脏不舒服，如果不是实在难受，不会找妈妈要救心丸，实在不想看到她担心的样子。不过，好像隐瞒也不是让父母安心的方式。
能取信于朋友，也能关怀比我年纪小的人，就是让长辈安心，这点还得再努力。
学而思作文课4年级【五】
子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”
不怕没有自己的位置，只怕能让自己站住脚的真本事;不怕没人知道我，只求有可以让人知道的真才实学。
工作十几年，换过很多，认真想起来，还真的没有什么求职经验。有过辞职在家待业的时候，也去找过工作，可最后从事的，都是找上门来的工作。家电圈那几年，做得好就不怕辞职，辞职了立即有几家公司的人过来拉。脱离家电圈以后，开始新的工作，之后的公司都是朋友在做老板，所以叫我过去帮忙。按理说，朋友是大老板，自己在公司会被别人瞧不起，觉得是靠关系才进来的。没问题，我会证明给大家看，我是凭关系还是凭本事。而这些老板朋友也并不是很熟悉，只是在交流中觉得我的思想和理念还不错，也是抱着尝试的态度。我没让他们失望，也没让自己对不起这份信任和友谊。
如果要说职场的人际交往，我是最不在行的，如何处理同事之间的关系?我就是很简单的：我做我的事，别人的不多嘴。如何处理和上司的关系?我一直把自己当作他们的助手，我要做的就是漂亮的完成工作任务。今天公司群里吵得很厉害，最后总编一句：“你没错我是不会找你麻烦的，你见过我找木碗吗?”结束了争吵。没有人回这句话。这句话让我很尴尬，不过也让我确信，多做事少说话绝对没错，我加班没人看见，我多辛苦多疲惫没人看见，但是我的工作成绩是看得见的。如果只是为了工资，这几百块钱绝对不值得我如此卖力，我需要的其实也只是一种成就感。
我现在还是觉得费心去钻营如何处理关系，不如花心思研究怎么完成工作。我不喜欢那些表面功夫，那些都是需的，只有自己的本事和知识才是实实在在的，谁也抢不走。
子曰：“德不孤，必有邻。”
这里是说有道德的人不会孤独，必定会有和他思想接近的人做伴。我却是觉得对我交友有所帮助。
我以前写过一篇什么东西忘了，是说交友之道的。我觉得交朋友，不一定要主动出击，就好像自己是一座花园，你到外面拉很多人来参观，如果里面只是枯枝败叶，人家来了一次，下次再也不会来了，远远看见还要绕道呢。如果自己的小花园精心修饰，干净整洁，就算是不去拉人，有偶尔路过的游人，自然会被吸引进来，流连忘返。给他留下深刻的、美好的印象，以后他自己主动就会想再来看看，说不定还带着他的朋友一起来。而通往自己内心花园的小径却是要时常打扫，如果路没了、或是门锁了，就算有人路过，别人进不来，也是枉然啊。
今天晚上和朋友还在聊这个话题。我说很奇怪啊，我以前很爱出去玩，整天和朋友喝酒、唱歌、跳舞，却总是觉得孤单。现在我整天忙得要命，很少出去，可是朋友却越来越多，我还有点应付不过来的感觉，一到周末就犯愁。
很多人都说找不到朋友，我的朋友好像都不是找的，是等的。跑到外面到处握手敬酒，也不见得能认识几个真正的朋友，自己把自己打扫干净，敞开心扉，让大家都能清楚看到你的自然面貌，喜欢的，自然会留下，不喜欢的，也就不需要勉强了。和工作差不多。
主动的提升自己，主动的充实自己，就不需要主动的找工作、找朋友了。多看书，眼界和思想上开阔了，和各种朋友也就都有话题可谈。为人诚实坦白，自然能够得到别人的信任，愿意和你说心里话，把你当作知己。宽容平等对待每个人，就不会有纷争和怨恨，少了敌人，自然多了朋友。
学而思作文课4年级【六】
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
学而思作文课4年级【七】
作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。毕竟我对其了解的深入程度还远没有达到可以对其历史地位或性质妄加评论的程度。这个学期，思修课布置写《论语》的读书笔记作为平时作业，于是我只有硬着头皮写一点点我的想法。其中肯定有很多错误，请老师给予指正。
