襄城县的美食作文【一】
豆沫，算得上是襄城的风味小吃。豆沫呈乳黄色，一根根粉条浸在豆汁里，许多黑芝麻撒在上面。豆汁很浓，让人不禁垂涎三尺。用筷子挑起一根粉条，送入嘴中，细细咀嚼，豆汁粘在粉条上，似乎已经浸透了，极为顺滑、爽口，味道又十分浓郁。
熬制豆沫是以小米为主料，与花椒、茴香一起用冷水泡发，加水调磨成糊状米汁，上锅兑水，下入粉条、精盐等，然后倒入米汁，边倒边搅动，见锅开，立即压火，并放入炒芝麻等即成。成品豆沫色呈乳黄，略透麻辣，让人回味无穷。
在襄城，烙馍卷豆腐也算得上是一绝了。走在襄城的大街小巷，只要有人的地方，就一定有推着独轮车卖烙馍卷豆腐的。烙馍卷豆腐制作简单，在做好的鸡汤里放入调料，把炸好的豆腐片放入汤里反复炖煮，就成了美味。
随便找到一个摊点，卖烙馍卷的大妈将烙馍平放在手上，用筷子夹几片香味十足的豆腐片放在上面，再撒些葱花，放上一个鸡蛋，就卷好了。它既有烙馍的筋道，又有豆腐片的.醇香，还有鸡蛋的绵香、葱花的奇香，一张薄如白纸的烙馍就这样把众多香味“卷”了进去，它不仅营养丰富，而且醇厚绵香。
襄城的美味数不胜数，让人回味无穷，就如同在美食的世界中遨游。
襄城县的美食作文【二】
经过一个上午的学习使我受益匪浅。说实话我以前从没有听说过《弟子规》，在入学时发下《弟子规》时我还将它当为一本杂书，现在想想真是不应该。
通过学习我发现《弟子规》不是以名定性的。它代表的是中华民族的传统美德，而不是表面上的老师对弟子所立的规定，《弟子规》的主要内容可以简化为孝悌忠信，礼仪廉耻仁爱和平十二个字。
有人和说现在是新世界应该以新的态度来代表现代人的思想，以新的礼仪代替旧的礼仪，但我要说，是现在确实科技发达，与以前的生活不同了，社会制度也变了，这世界上一切的一切都变了，但是唯独有一个永远不会变的东西，那便是祖先留给后人的精神财富，是一代又一代人留给我们最宝贵的东西，如果人类丢掉了它，那么等于花朵没有昆虫传粉一挥结不出果实，人类的未来只会是黑暗的。
有人会不相信，现在科技发达，人类的未来永远是光明的。那么我可以告诉他，他大错特错，而2500年前的古圣先贤就已经知道几千年后的社会问题的答案，因为这是大自然的规律。
首先，从孝悌忠信说起，从《弟子规》上看出古人以孝为一切的根本，这很容易理解万物鸟兽尚知报恩为什么做自然界中的`高智能生命会不懂知恩图报，父母生你养育你，如果没有他们的付出哪来现在的你，而孝不是物质的孝，现在社会上许多人口供鼓起来了，他们以为父母老人买这买那，甚至有人以此炫耀自己的财富，这实在让人心痛，有钱了不起?有钱一点都了不起!老人们养你们那么大付出自己的一切只是为换来你的所谓的“孝”老人们在乎的，不是你们给他们的价值是多大，而是你们给老人的关爱是多少，没有孝的人就算再富有也“富有”不起来，因为他们丢掉的是自己心，丢掉心的人能“活”吗?不能!而忠信更是人与人之间最基本关系给上可为工夫忠信则不立，没有忠信，没有人会重用你，而你就永远不会成功。
再讲礼义廉耻，礼仪是代表一个人的修为，古人也很看重礼仪，一声招呼可以给人留下好感，使人与人之间的距离更近了，而廉耻是一张走向成功的通行证，为人公正知耻的人会比别人更有机会接近成功，因为知错能改的人会将自己的缺点变成优点，成为更好的自己人不是十全十美的，世上也没有绝对公平只有无限转折完美和绝对的公正，这让我想起扬善洲。他只是一个书记，工作公正连公车都不乱用，哪怕是一小段距离，他为了抗军用修办公接的钱打井，一次后门也没给亲人朋友开过，就连退休后还上州种树，现在有人丢掉礼义廉耻，曾看到报导，一个小学生扶摔倒老人去医院，小学生的家长还为老人交了医药费，谁知老人的家属将小学生告上法庭，虽然老人家属起诉被法院驳回，但老人家属的行为伤害了小学生的心，读到这不禁为社会风气腐败和人搭上的腐败痛心，所以礼义廉耻支撑着国家的形象没有礼义廉耻国家就无法在世界上立足。
最后是仁爱和平，仁爱之心可以说是人与人之间最树的支撑，“人之初，性本善”人本来是善良仁爱的只是教育的不同，善良仁爱可能更强也可能更弱，善良仁爱只是出自内心，并不是强制的，也不是用来欺侮他人，现在有些人假装仁爱善良，搞什么慈善，捐多少多少，仁爱善良其实只是帮别人渡过困难，为乞丐打一把伞，而以养不是捐多少钱，越多就越仁爱善良，它只是发自内心的仁爱，而和平不用说了，谁喜欢战争，谁不喜欢安居乐业，爱好和平的人受到别人的拥护，而试图破坏和平的人只会受别人的群起而攻之。
看似短短十二字表现了古人对精神文化的高度重视，学习古人留下的精华会让你受益一生!
襄城县的美食作文【三】
由于初二人多的原因，所以今年是妈妈和爸爸我们去食品街游玩的日子。站在进口边，美食的香气扑鼻而来。待我走近了，成片的灯笼犹如一道霓虹般展现在我眼前，和着叫卖声，弥漫着浓浓的年味。
这里的\'大人几乎都是带着孩子来的，要知道，美食可是我们的最爱。但是，不论大人还是孩子，脸上都挂着满意的微笑，看来是大饱口福过的。在热闹的人群中，我还发现了几个金发碧眼的外国友人，他们手上拿着小吃，还边向旁边的几个中国人手舞足蹈地夸赞着。
每个人身上都有着快乐的香味。
这条美食琳琅满目的街，似乎怎么逛也逛不完，我也放慢了脚步。我和爸爸妈妈先去了“石头门坎”买包子，如其名，小店门前果真有个石头墩作为门坎，进出的每个人都要多迈一步。“石头门坎”的袖珍包子也是物美价廉，玲珑剔透、香气四溢。接着，我们去了百年老字号的“崩豆张”和“果仁张”，又买了大包酥脆的“十八街麻花”。
不一会儿，我们就“收获颇丰”，兴高采烈地把美食街的年味带回了家去。
襄城县的美食作文【四】
今天，我们观看了《道德讲堂》，我感到获益良多。
《道德讲堂》讲述了各种不同阶层、不同身份的在不同方面有高尚道德的人的动人事迹。看过对这些道德模范的介绍，我不禁感到做一个道德模范是多么的不易又是多么简单。
其实道德不需要刻意的去做，只须注意用自己的实践即可去实现。那些道德模范也只是坚持自己的道德准则，不做唯心之事。道德讲堂告诉我们：榜样就在我们身边，我们每个人只要遵纪守法，遵守道德规范，就可以成为一个有道德的人。
只要社会上每个人都有道德意识，都有做人的准则，都为他人着想，整个社会就一定成为一个安定社会，人人讲究礼仪，个个安居乐业，人类就能升华精神，就能生活在理想的社会当中。
道德是人的立身之本，《道德讲堂》是我们学习的典范。让我们每个人都有道德，有理想。
襄城县的美食作文【五】
一进店门，一阵浓郁的花椒香味铺面而来，是我不禁连打几个喷嚏。由于店里生意很好，我们等了十五分钟才就座。坐下后，我们指点了一盆虾尾，准备大开吃戒。可我们又等了十五分钟虾尾才上桌。我迫不及待地打开盖子——一只只虾尾整整齐齐地排列在一起，俨然一副接受检阅的样子，每一只虾尾都是油光发亮，红彤彤的，一些大蒜和葱漂浮在底部的红油里。轻轻拨开虾壳，一些汤汁便溅了出来，慢慢吮吸一口汤汁，一股辣味便直冲嗓子眼，徘徊于五脏六腑之间，时而在鼻腔里打滚，时感舒适，时感麻辣。轻轻咬一口虾尾肉，不得不被厨师高超的`技艺所深深折服。虾尾在薄壳的包裹下，沉浸了葱蒜独有的香味；虾尾肉鲜嫩多汁，美味无比。
虾尾真是太好吃了，连平时不爱吃辣的我人不知它的诱惑，也一边大口喝水一边大快朵颐。我多想再吃一盆虾尾，怎奈，肚子早就不听使唤了！
襄城县的美食作文【六】
河南，是生我养我的地方。一谈到河南，我就有许多话要说，特别是河南的美食。
一谈到河南的美食，我就想到了烩面。
烩面是河南特色美食，有着悠久的历史。它是一种传统风味小吃，以味道鲜美，经济实惠，享誉中原，遍及全国。洛阳的水席、开封的包子、郑州的烩面，是河南齐名的三大小吃。
每天中午、晚上，街上大大小小的面馆都会开张，(.店里面烩面味香飘四溢，令人忍不住吃上一碗。当烩面上来的时候，顾客接过面，拿起筷子，把面拌匀了，“呼呼啦啦”的吃起来，不一会儿，一碗烩面被吃得干干净净。
烩面的味道好不好，取决于它的汤、面和辅料，汤用上等嫩羊肉、羊骨一起煮五个小时以上，先用大火猛滚再用小火煲，骨头油都熬出来了，煲出来的汤白白亮亮，犹如牛乳一样，所以又有人叫白汤。
面则是用优质高筋白面粉，兑以温开水和成很软的面团，反复揉搓，使其筋韧，放置一段时间，再擀成四指宽，二十公分长的面片，外边抹上植物油，一片片码好，用塑料纸覆上备用，等要吃的时候，就把它拉成面条，这样吃起来才会有口感。
辅料以海带丝、豆腐丝、粉条、香菜等，上桌时再外带香菜、辣椒油、糖蒜等小菜。一碗香喷喷的烩面就是这样做出来的。
我爱吃河南的烩面，更爱河南那豪爽的味道。
襄城县的美食作文【七】
今天早饭是凉城县的特色风味面食，荞面。 荞面是当地的一种主食，主要是荞面河捞，放一种特殊的调味品，味道独特，很好吃。
下午，自驾车来到了闻名塞外的岱海湖，湖素有草原仙湖的美称，位于凉城县境内，是内蒙古中部地区第三大内陆湖，面积90多平方公里。湖内水产丰富，有鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、大银鱼等20多种，味道鲜美，闻名遐迩，是华北地区有机鱼的主要生产基地之一。岱海湖的周边水草丰美、林木茂盛，湿地环境保护良好，常有天鹅、大雁、野鸭、银鸥等20多种野生珍贵的水鸟来此栖息。
只见岱海四周峰峦起伏，悬崖峭壁，古木参天，山间樵歌回 荡，海里碧波荡漾，远处几叶小舟随风逐浪，舟上渔歌悠扬，青山绿水浑然一体。同学们竞相互拍照片。
旅游区娱乐项目丰富，水上项目有豪华游艇、敞篷式快艇、摩托艇以及手划船等，我们租了快艇，在湖中享受着那种水上冲浪的刺激，高兴极了。
据当地人说，每当刮风阴雨天，游人仿佛可以在船艇上听到岱海里传出的鼓乐声。传说：在很久很久以前，岱海海底有一座龙宫，龙宫里住着一位龙王爷。这龙王爷有三个兄弟，分别住在东海、南海和洞庭湖里，在消闲无事的`时候，兄弟们总喜欢在一起聚会。龙王来去总要腾云驾雾，几乎每一次聚会都要下一场大雨。雨过天晴，湖面上又会冉冉升起一条彩虹，龙宫就会浮现在五光十色的彩虹上面，景 观十分雄伟壮丽。每到这时候，龙王都会兴高采烈地从人间请一班鼓乐班子来为他们兄弟聚会奏乐助兴，鼓乐班子每次来都是乘坐牛板车来到海边，再由虾兵蟹将将人引上彩虹搭起的桥进入龙宫。因龙王兄弟经常聚会，鼓匠班来去匆匆显得很不方便，龙王为了省事干脆就把他们留在龙宫做宫庭乐队，拉车的老黄牛留在岸上了。老黄牛眼睁睁地看着主人们被海水吞没，十分悲伤，所以它一直守候在岸边不肯离去，每当阴雨天海里响起鼓乐声时，老黄牛就会发出“哞—哞”的吼叫声，呼唤主人们的归来。如果你住在度假村里，你就会亲身体会到这种情趣，聆听到那雨声、风声，雨点敲击海水声和潮起潮落冲击湖岸发出的天籁之音。
离开岱海胡，来到了凉城名胜之大庙洞金山卧佛，该世界顶尖级天然石佛是1993年5月由中国佛教协会高级气功师发现并经内蒙古分会认定的。
位于乌兰察布市凉城县境内。卧佛呈东北西南向，沿北高南低山脊，头枕峰巅，脚蹬山麓，仰天而视。佛体由多座山峰叠印而成，是现今世界上结构罕见的卧佛。佛身长约五公里。极目远眺，只觉卧佛气势恢宏，形象逼真，构成“脚踏岱海朝迎日，头枕龙山夕拜月”之景观。专家指出，这是世界上迄今发现最大的石佛像之一。佛像脚南首北，呈仰卧状，疏眉朗貌，两眼微闭，形容安泰，博大深沉，上身坦露，肥胸隆盛，两乳传神，双腿微曲，两臂平放，整个形体极为自然随意，毫无牵强附会之嫌，其轮廓与苍天相映衬，活灵活现，完美无缺。每年入夏后，时有东来紫气，盘桓山腰处，则呈现“祥云托佛”之世界奇观。
据民间盛传，“祥云托佛”之际，岱海则出现“海市蜃楼”现象，海面山峰叠影，海上楼台亭榭，金碧辉煌，佛山与岱海之空间处，歌声隐约，万象沸动，整个岱海滩光芒四射，莫可名状，实为边塞奇观。这是大自然天道沧桑、鬼斧神工及玄妙风采的造化。
观察卧佛最佳点在汇祥寺遗址，或集凉路胜利道班处，最佳时间是早上八、九点太阳光直射山体或晚霞落照时刻。事实上，关于卧佛，民间早有传辞：“岱海兴盛大佛镇，香客朝山神显灵，大慈大悲大佛爷，拯救众生脱凡尘”。
