刘爷爷身穿别满军功章的军装,他那和蔼可亲的笑容让我们一下子喜欢上了他。他给我们讲了他参加的抗日战争时的一次战役,日本鬼子见老百姓有啥就抢啥。新四军战士挺身而出,虽然子弹在他们身后飞来飞去,但是他们个个都表现非常勇敢,不仅打败了日本鬼子,还帮老百姓夺回了失物。到临睡前,刘爷爷脱下军帽的时候才发现自己的帽子顶上被子弹穿通一个孔,原来一颗子弹从他的头顶飞过了。我以前听说子弹是不长眼睛的,但我今天要说这颗子弹真的长了眼睛的!有惊无险啊!
魏文英奶奶,其实她的年龄和我的马阿太一样大了呢!今年九十三岁高龄的她,精神奕奕,一打开话匣子,她滔滔不绝!她主要讲的是抗美援朝战争。她说当时朝鲜非常冷,零下三十多度的低温,很多战士的脚趾被冻伤了,就要被截去脚趾,不然就会有截肢的危险,还会危及生命。他们医疗队一切为了伤员,他们为伤员挖防空洞,他们把自己的型都贴在帽子上记在心里,一旦手术室里有伤员需要输,有合适型的同志就自告奋勇马上跑到手术室,拉起衣袖就献。战友之间的情谊深啊!
听魏奶奶讲抗美援朝战争,刘爷爷补充说他曾经在抗美援朝的战场上抓到一个美军空军飞行员,当时美军的战斗机被我军击落,这个飞行员跳伞时降落伞被大树挂住了,他就被我军俘虏了。刘爷爷想审问这个俘虏,想知道敌军有多少装备,但是他不会说英语。所以刘爷爷强调说要让我们小朋友学好英语很重要。
我们还问了革命老前辈很多问题,我们特别想知道新四军面对武器装备更先进的日本鬼子打胜仗容易吗?抗美援朝的战场上,天气那么冷,美军那么厉害,我军是靠什么获胜的呢?爷爷奶奶们耐心地回答了一个又一个问题。
回家的'路上,我还沉浸在刚才的故事中,耳边还回响着他们说的:小朋友们要记住:你们是祖国的花朵,现在要好好学习,长大才能把祖国建设得更好!是啊,上一辈人追寻的中国梦就是:让祖国强大,让中国人民站起来!他们的梦想实现了。今天他们把更大的梦想交给我们红领巾了,我们努力奋斗的时刻到了!我还要永远牢记叶团长的话:“新四军面前无困难,困难面前有新四军。”那么新四军连都不怕,我们在学习上在生活上碰到的困难又算什么呢?我们一起用行动来改写这句话吧:红领巾面前无困难,困难面前有红领巾。
上世纪初,一家外国制造企业的车间电机出现问题,工厂陷入停顿,请来的检修工和专家都找不到问题。后来请到一位著名电机专家,他在一番检查后用粉笔在电机外壳画了一条线,“打开电机,在记号处把里面的线圈减少16圈”。故障得以排除,经理问他需要多少酬金,他开了个清单:画线1美元,知道在哪儿画线9999美元。
简简单单画了一条线,就要价1万美元,这似乎是太贵了。要知道,当时一般人月薪只有5美元。然而,简单动作背后,是“知道在哪儿画线”这样不简单的能力,最终决定了画线的价值。世上许多事情就是这样,在人们看来似乎都很简单,可换作自己去做,才知并不像想象中的那样容易。原因就在于,有无数不简单的辛苦付出,凝结在最后的“简单”之中。
有的人看别人在台上口若悬河、滔滔不绝,以为只要多读些书、积累点素材就可以了。可真轮到自己上场,结果却是“茶壶里煮饺子——有嘴倒不出”。殊不知,演讲是一门艺术,演讲者不仅要有多种知识的积淀,还要有各种演讲技巧的修养。有位知名演说家,其左耳上有一层厚茧,他告诉人家:“我刚开始演讲时,没名气,于是我一天到晚给人打电话,每天至少打100多个,讨教演讲技巧,联系演讲业务,请求别人给我机会。”“耳朵上的‘厚茧’”,恰恰是其精彩演讲背后“不简单”的生动注脚。
庖丁解牛,何以能做到“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然”?卖油翁,何以能做到“徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿”?用现在的话说,就在于“干一行,爱一行,专一行”。达成“专一行”的成就,靠的是日复一日对专业技能的细心钻研,从简单掌握转而游刃有余,再从驾轻就熟实现“目无全牛”。
如果说“简单”是结果,那么“不简单”便是动因;如果说“简单”是精华的高度浓缩、瞬间的精彩呈现,那么“不简单”便是心与汗水的交融、智慧与创造的互动。从“不简单”到“简单”的过程,是一个从被动到能动而不断追求一流、追求极致的过程。它既是对我们干事创业规律的总结,也是我们实现人生华章的导引。
有人说:“成功就是简单的事情不断地重复做。”这话并不全然正确。成功不只需要不断坚持,还需要知识技能的融会贯通,需要苦心钻研被忽视的细节,需要量变积累带来质的飞跃。用哲人的话讲,就是“简单是终极的复杂”。那些倒在成功门槛前的人,往往夸夸其谈、眼高手低,轻易瞧不上看起来简单的工作,“简单”工作简单应付,不愿意多付出一丁点的努力;或者只懂得在简单重复上下“憨力”,不去用心钻研乃至奋力创新。殊不知,事业之路是靠一步一个脚印走出来的,唯不舍微末、沉潜蓄势者,最终能抵达梦想的高峰。
“最伟大的真理最简单;同样,最简单的人也最伟大。”我们干事创业、改革创新,正需要把“不简单”做到“简单”的精神,一心一意地研究,持之以恒地实干。
塞罕坝森林公司海泼在1700多米,原是清帝秋季游猎的场所。公园自南向北分坝上和坝下两部分, 我们盘山而上,山高坡陡,沟壑纵横。
黄昏我们到达坝上草原。日暮西山,残阳如洒在湖面上,美妙神奇。吃完晚饭,我们入住中天假日酒店,晚上8:00这里举行别具特色的篝火晚会,蒙古族的.小伙弹着羊琴,姑娘们唱着歌,跳起欢快的舞蹈。
第二天清晨,我们驱车向牧场进发,沿途丘陵起伏,如波涛翻滚,如菌如毡,坦荡无际,草原上盛开鲜花,一群群羊儿正在吃草,来到牧场我们第一项活动是骑马,每人骑上一匹骏马,排着队威风凛凛好不神气!排着队向草原深处奔去。
下午,我们浏览了七星湖——湿地自然保护区,蓝蓝的天上白云飘,白云下面是一片片绿色的草地。草地上镶嵌着七个湖泊,故名七星湖。我和妹妹高兴地在木板搭的小路上追逐着、嘻闹着……
草原的景色自然优美,草原上的牧民纯朴豪放。草原上的生活令人留恋忘返。草原开发旅游资源,让城里的人们回归自然身心得到放松,牧民的经济得到发展,但过度开发旅游,茂盛的草原被无情地践踏和破坏。我担心不久的将来草原又变成了沙漠。
现在的孩子,有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的,甚至自的。或许许多人都不理解,我作为一个11岁的少年,在此想说说自己的看法。
我们常常听到大人们讲,他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头,新年时能吃上肉包子。许多家长常常说:“有得你吃,有得你穿,有得你学,有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境,已经是很幸福的了,但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子,让他们自己“独立”,对孩子很少过问。现在,亲子沟通已成了一大难题。
我们这代已经从对物质上的追求,转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立,在孩子独立的另一面,却藏着一颗脆弱的心。于是,许多对自己失去自信心的孩子子走进了网吧,希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是,没人安慰的孩子找了自认为是的男(女朋友,希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是,许多孩子选择了离家出走,希望在自由的世界里找到快乐;于是,无法面对现实的孩子,选择了结束自己认为很痛苦的一生。
表面在怎么独立、自强的孩子,背后总会有一颗
脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给,而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气,只要精神上快乐,再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们,你们是该放下手中的工作,到孩子的内心世界去看看了![ 内 容 结 束 ]
大国工匠,匠心筑梦。但梦的背后,有太多辛酸,有太多不为人知的与泪。一个人,太渺小,生活能轻而易举地将他击倒;一个工匠,形单影只,聚不起社会的力量,中国制造跟不上工业4.0的步子。大国工匠梦的背后,工匠精神的背后,需要我们用网来守护。
《墨子 尚贤》中语云:“古之圣王为政,列德而尚贤。国之贤者,高于之爵,厚与之禄,重之以令。”是也,工匠亦然,倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网,梦不会碎。
高与之爵。德国有许多蓝领工人,却是比白领经理更令人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生,地位较高,虽是工人,却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定,给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。
大国工匠,也需要这样一张来自社会的保护网,不受人白眼,深爱着自己的职业。
厚与之禄。梦,也是需要金钱为代价的。当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器出路,市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间,一些支持,助他们圆梦,他们梦圆的时候,中国才能真正走入工业4.0,这张金钱锻造的网,少不了。
重之以令,给予工匠们礼遇、荣耀,就像《感动中国》所做的那样,给予那些不知名的英雄以最最光明的.舞台,这是一张荣耀之网。网住的是人心,是感动,也是我们苦苦寻找的工匠精神。我想,带着如此满满的感动,工匠们的心底也必是充满暖意,他们定会制造出更为精良的匠心制作,匠心筑梦,也定会吸引更多的匠人,怀揣着工匠精神,一同筑梦。
梦,需要网的保护。社会要动起来,织一张地位、财富、礼遇与荣耀的大网,网住了工匠精神,网住了中国未来。
梦的背后,是一张保护网,你我一同编织。
今天是科学理性统领一切的时代,为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中,我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解,破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性的特征,同时也蔑视传统,破坏一切,而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后,科学的发展不断加速,社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的,是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位,二者的严重不协调。
首先,我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系,决定了社会形态,决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本,人类社会的进步在改变一切,包括我们的精神世界。
其次,精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观,人生观,价值观,而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式,也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前,物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后,那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天,传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的.滞后,我们或许该做些什么。
但是,有谁会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?
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