回到姑苏的作文【一】
苍生万物，大千世界“原点”无所不在。何谓“原点”？—顾名思义，就是源头。“滚滚长江东逝水”，“浪淘风簸自天涯”。
世界最高峰喜马拉雅山，海拔8844.43米而这高度的得来，正是从位于我们中国的大地原点—陕西省泾阳县大地原点的0点坐标，一米一米由测绘工作者测量而来。
世界万物，大千世界正是有这样一个个的原点发展而来，也正是有这样一个个的原点，才有了事物的不断发展变化，不断升华强大。也正是万变不离其宗，“原点”也就是事物的基础，事物的源头，事物发展变化的根本。
涓涓细流，汇聚江海；万丈高楼，起于基石头积沙成塔，积少成多，积滴水而成大海。
我们人类的知识和能力，不也正是象这涓涓细流，一点一滴汇聚而成的吗！人类的文明只所以能有今天的日新月异，离不开我们祖先的.点滴积累。
从山顶洞人的石器时代，到殷墟的甲骨文字；从古埃及的灿烂文化，到古巴比伦的人类文明；从爱迪生的发明制造，到比尔盖茨的微软帝国。哪一个不是从原点出发？人类文明的辉煌今天，从未有高屋建瓴，空中楼阁。都是一步一个脚印的从源头启始，每一步都发出铿锵的声音。
回首人类祖先光辉而灿烂的文明，向我们揭示了这样一个真理，知识、能力、文明、创新、发展，哪一步都离不开原点，哪一步都需从原点坚实而坚定的迈出。
现在流行这样一种说法：“学习好不好，只要有个李刚爸”，“学习不必太努力，只要将来做生意”。仔细想来，这些观点，都脱离事物的根本，背离了事物发展的“原点”原理。
试问：“你的父亲可以管你一辈子吗？”。做生意不需要知识吗？答案是不言而喻的。
亲爱的同学们，希望二十一世界的未来，希望在我们这一代身上。祖国的兴旺强大，需要我们去拼搏奋发。而要完成历史赋予我们的这一神圣史命，我们就应该抛弃，“好高骛远”“自以为是”的思想。我们就应该从现在做起，从今天做起，从我做起，从源头做起。“回到原点”脚踏实地，从今天开始迈出坚定的步伐“为中华崛起而读书”，为中华强盛而奋斗！
回到姑苏的作文【二】
在这个名利纵横的时代，我们很多人都被的潮流挟持向前，越走越远。于是，我们远离了真诚，远离了坦率，远离了人性中最珍贵的部分——爱心。
我不能忘记那个已离开人世的2岁小姑娘王悦。
20xx年10月13日，小月月在佛山南海黄歧广佛五金城相继被两车碾压。7分钟内，18名过路者视而不见。最后，一位拾荒者陈贤妹上前援手。10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时23分离世。
一个小小的生命，在世人的冷漠中，离世了。
我不禁想问：回到人性的原点，重拾爱心，难道真的很难吗？
40岁的下岗女工萧要明，自己患有严重的糖尿病，一个人带着两个孩子。可就是在这样的情况下，萧要明把不远千里从非洲来到中国求医的希拉父子带回了家。希拉的孩子需要动手术，但昂贵的医疗费让萧要明和希拉几乎绝望。为了挽救孩子的生命，萧要明四处借款，终于，在外界的帮助下，孩子的手术得以顺利进行。就在推出手术室2小时后，孩子惊醒了过来！
生活没有给萧要明太多恩赐，一个单身母亲所吃的苦我们无法想象。可萧要明在历经生活的风风雨雨后，她的内心深处依然有这世上最温暖的字——爱。
那我们呢？我们内心深处的爱到哪里去了？
20xx年3月日本发生海啸。在公司里有时播音的远藤未希为了让更多的人得以逃生，他在自己的岗位上坚持到最后一秒一秒钟，并努力用镇定的话语告诉大家：“海啸正在袭来，请立即撤离。”而她的同事只能眼睁睁地看着她被呼啸而来的海浪卷走……这个25岁的日本姑娘在海啸袭来之际，用自己的声音撑起一扇生命之窗，让数以万计的居民在听到广播后迅速撤至安全的高地。
斯人虽逝，其名永存。“远藤未希”这个名字将永远闪着人性的光芒……
在当今这个社会里，有不少人都认为：金钱指挥一切，权力控制一切。可这样的社会何尝不是一个丢失了原点的迷惘社会？只有每个人都去重新衡量自己，确定真正的原点，才能有“大道之行”、“和谐社会”的那一天。
不要再沉迷于名利场中了！回到原点并不意味着放弃自己的事业，而是一份安然，一份洒脱。让我们回到原点，重拾爱心！
回到姑苏的作文【三】
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，也夜半钟声到客船。大家都很熟悉这首诗吧，这首诗的名字叫《枫桥夜泊》。暑假期间爸爸妈妈带我到了苏州寒山寺游玩。下面就让我来介绍寒山寺吧。寒山寺始建于公元5xx年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为寒山寺。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼、普明宝塔等。我们是从寒山寺的后门进入的。先看到了观音石，接着我们来到碑廊，在这里我看到了许多赞美寒山寺的诗。过了碑廊我来到了普明宝塔，宝塔很高哟。玩过宝塔我们继续游玩了大雄宝殿、钟楼等景点。在大雄宝殿前的广场边我们休息了一会，我在这的纪念品商店买到了自己喜欢的扇子。休息过后，我们来到了著名的《枫桥夜泊》碑文前，在这拍了许多的照片。最后从寒山寺的正门出去后，爸爸妈妈带我来到了江村桥上，在桥上可以看到寒山寺的全景。寒山寺的风景真美啊！
回到姑苏的作文【四】
再去苏州的时候，却是商务所需，一趟趟的。每去的时候，早已轻车熟路似的，跑到北寺塔后街的宾馆住下。去的时候，沿着北寺塔后那条小街，有点莫深，青石板铺就的小径，一路走去。小街里，有座昆剧学校，倘若是在烟花三月，那低低的院墙边，飘来几嗓婉约的昆曲，一定有种水墨江南的韵味。
住在小街深处的宾馆，因是单位所属，价格自是比外面便宜很多，条件却不逊色。因远离着闹市，自然要幽静几分。平时，去北寺塔周边，点上一碗大排面。喜欢那种味，鲜香味浓。间或，捧出一浅碟的雪菜肉丝，自是一番美味萦绕。
多次去苏州，却再没徜徉于园林之间。虽然每次路过虎丘，看看那古塔阳光下的斜影，却感觉着隐隐间的'距离。我觉得商务于人，久浸其中，过多的浮躁和杂乱充斥于心。一本书都难得安静地看下去，何况那些雕梁画栋，讲究自然与人和谐的园林呢。浮躁在心，走在园林间，恐是体味不到精巧到雅致般的灵感，与我只是一块块堆垒的石，一条条弯曲的廊道。所以，更多得以休憩的时间，是在沉睡间，是在观前步行街的喧闹市井间渡过的。
所以，我一直觉得，若游在姑苏城里，一定要寻着一个好的季节。非常定闲地，撇去浮躁，保持着安静之心，依着古人的墨迹，逐一在园林间，在寒山寺的钟声里，在虎丘的剑池旁，感受着此去经年的历史于物。只是我没有这样的定情，只能期待着若干年后，在灯下能静静捧读着一本书，在黄昏间能慢慢踱着步，再去姑苏城里细思着，感受着，那一份经典般的雅致。尤如圣贤之书，若不以虔诚之心，断是不可领悟其中悠长的意味。
再去姑苏城的时候，我盼着那份久违的心情到来。
回到姑苏的作文【五】
天光晴影见飞虹 兴分碧千顷将风乘
沧浪赏月见诸公 拟诗笑那钓鱼翁
兰雪梅林共画中 缀云联璧入云龙
听雨荷风四面来 与谁坐相同
寒山隔远钟 野雪不留踪
若问何处去 河灯照桥枫
山塘十里秀 梅雨正分龙
芦苇结舟望君珍重 两处不相送
一首《姑苏城》，带着吴侬软语特有的温婉，如同一只摇晃的木船，把人载入了连骂人都带着软的城市——苏州。
在写下这些文字的时候，这首歌在我耳边不停地循环着。你知道声音其实是有魔力的，甚至带着强烈的'画面感。即是那句词想起的时候，对应的景也向上翻涌。
常州春秋国旅的导游说，苏州古称吴郡，多么好听的名字。就像常州叫兰陵的、叫篦箕巷的、叫洗米弄的、叫青果巷的。江南的人啊，就是这样，连没有生命的某条路、某个巷子、某个地方，都偏偏要取个软糯的名字，好像硬要旁人读起来，也带着丝丝的甜呢。
要去苏州，没有园林似乎不可理喻。
但是好像从古到今，夸它的人太多了，无一例外的都是那几句：“不出城郭而获山水之怡人，身居闹市而有灵泉之致。”当我见到它的时候，觉得这些话必然是对的。但真正出现在我脑子里的是，那些穿着妥帖的大家小姐，躲于墙后的嫣然一笑。
人文建筑的美由人赋予，更由人而获得生命。于我而言，偷偷揣摩那些可能发生的故事，应着这阁楼、石舫、画亭，才是最能会心一笑的事情。
大概苏州真的能有这样的力量，让你看它一眼，就仿佛看见了数百年前的娇柔小姐们、金贵公子们、达官贵人们，那躲在历史背后熠熠发光的样子。
“中国园林讲究‘步移景异’，对景物的安排和观赏的位置都有很巧妙的设计，这是区别与西方园林的最主要特征。中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。园内庭台楼榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。透过格子窗，广阔的自然风光被浓缩成微型景观。”
你看，这多像是大小姐们的裙摆，在转角处一晃而过，绵软而流动。
原来这就是姑苏城啊，真和歌里那男人柔柔的语调一样。像是吃了一口软甜的桂花糖糕；又像是小孩子摔了一跤那温柔的爸爸，在伤口处轻轻吹气，低声说着“囡囡不痛呀”。
囡囡，你看，这便是苏州呀。
