梦回唐宋作文结尾【一】
我对唐宋八大家是很有感情的，因为我的硕士论文就是研究韩愈散文中词语的，当时研究的时候，我就想，如果没有这些大家们，历史应该会苍白很多吧。然而，我也就是仅仅研究韩愈散文中的词语而已，对其却无力做更多的研究，更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行研究。今日，得以看见自己仰慕已久的葛晓音先生对唐宋八大家的论述，心中甚是高兴，于是就着窗外的雨声沉入了书中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以称得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在书中显示对其做了简洁但学术性非常强的概述，然后选取了每个人几篇典范散文，每篇散文均由题解、正文、注文及释文几部分组成，其题解内容详略得当，注文和译文准确精致，能看出来葛先生是在用心解读这些文章。唐宋八大家的史实是一定的`，但其思想与文章的解读却因人而已，也就是说，不同的人去解读八大家的思想与文章，其内容会影响读者对唐宋八大家史实的评判。所以我一向认为，作为一个普通的读者，在选择相关的书籍时，还是应该选择大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛晓音先生的这本书就属于此列。
《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，从先秦写起，逐渐引入唐宋八大家与其散文，在葛先生的笔下，能清晰地感受到她对唐宋八大家的研究之深之广，他们的生平、著作及历代人对他们的评价，都被其巧妙地串联在了一起，把文如其人的特征论述的充分到位，体现了作为一名著名的学者，葛先生的功力之深。
在当前传统文化建设轰轰烈烈进行的时期，在国学兴盛的今天，如何引导一般的读者去学习古文，去了解传统文化，不仅仅只是学校老师的事，更是学者的事，是学者将其科研反馈中小学教育的时代。《唐宋八大家——古文的典范》这本书浅显易懂，所选古文经典有内涵，不仅适合中小学学生阅读，也适合一般水平的大中院校学生阅读。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我读过但是遗忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再读，配以葛先生的题解等，自然是事半功倍。
所以不论从哪个角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得拥有的书。
梦回唐宋作文结尾【二】
假如回到唐宋时期，假如是成为唐宋八大家之一。我绝不会去选择做一名官人。我要用最朴实的语言描绘出最淳朴的田园风景。
“蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。”多么朴实的.农村风情，多么美，多么清新自然的田园图画啊!如果苏轼生活在这样一个村庄里，他不会屡次因被贬，也不会写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难合。”这样苦闷惆怅的诗词。
假如我是唐宋八大家之一，我会竭尽全力反对当时的纳税款。我要用“孰知赋敛之毒有甚蛇毒者乎”来揭露封建统治着的横征暴敛以及要推翻官府不近人情的纳税方案。
假如我是唐宋八大家之一，我同样要用“不畏浮云遮望眼，只愿身在最高层”的诗句震撼古今中外。我要以“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”般的气质影响后人，召唤出后人勇敢无畏的精神。
假如我是唐宋八大家之一，中国的历史图册中会赫然记录着我的名字，我将成为唐宋八大家中又一颗耀眼夺目的星星，我震撼人心的诗句将流传至今。我将成为唐宋时期的骄傲。
历史毕竟是历史，我无法改变它，所以我也不会成为唐宋八大家之一。我不能成为唐宋时期的骄傲，但我要通过我不懈的努力，成为这个时代的骄傲，成为这个时代的宠儿。
梦回唐宋作文结尾【三】
纵观中国古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后继，上下求索。正是有了他们的沥歌咏，中华文明方有如今的脉传承，气韵延绵。先秦和唐宋的两次高潮掀起，更是波澜壮阔，美不胜收。
刘宁在葛晓音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：观水有术，必观其澜。在众多的评说之中，如何构建框架，梳理脉络以及择取精要，无不需要长期浸润其中方才得其真趣，不入深山岂知林密，观水有术的前提是熟知水性，在这一点上，葛晓音先生是当得起的。
先生对于《唐宋八大家——古代散文的典范》的编选，基于她对八家人与文的整体把握与品评，在此之上又有逐篇文章的细致解说，使得全书脉络清晰，气韵贯通，这也是一家之言的好处所在，不致出现割裂与冲突。
当然，相较于每篇文章的剖析，我更喜欢的是先生对八大家的总体言说，千人千面，胜景无限。就以对每家的概括而言，开篇即是“唐世文章，首称韩柳”，先生从古文运动的发起娓娓道来，又细数韩愈、柳宗元的生平，引用苏轼对韩愈的称赞：“文起八代之衰”，就韩愈的贡献而言，先生认为他提高了散文的文学价值，尤其是“感激怨怼奇怪之辞”，个性与激情尽显。就散文的文学性而言，韩愈贡献卓著，其丰富多变的表现风格，更是一扫之前的平庸寡淡。相较于韩愈而言，先生对柳宗元的评价是，“思维的精密和论锋的锐利超过韩愈，只是不如韩愈从容浑厚，规模阔大”。仿佛一个是大军作战，一个以出奇制胜，异曲同工，各显神通。
接下来的“宋启文运，功归欧阳”，谈到欧阳修所写记叙文“委婉流畅，摇曳多姿”，为人心胸开阔，游记也开朗高远。先生是在评述前人美文，而我们读先生的文字，何尝不是美的享受。漫步此间，文字带给人的美感，真是难以言说。文如其人，在先生将王安石与曾巩的比较中，同样能清晰地看到这样的影像，曾巩的“平稳雅洁，心平气和”，王安石的“锋芒犀利，言简意赅”，尽在字里行间。
在这样的基准之上，先生编选的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解说的方式也精简扼要，条块明晰。一是题解，二是字词，三是译文。此间看来，先生做派几近男子一笑。
梦回唐宋作文结尾【四】
忽然间，我想到了我的问题。回首一看，一个人正行色匆匆地走来。我赶忙喊道：“亲爱的朋友，我可以问你一个问题吗？人生是什么？”
你愣了一下，你用那忧虑的眼神看着我说：“这个问题太沉重了，我们还是别讨论了吧！”
“可是亲爱的朋友，我们晨迎朝阳，暮送落日，早而起，晚而息。生活在重复中重复，生命在轮回中轮回。这就是我们的人生吗？亲爱的朋友，你别忙着走，让我们停一停，歇一歇。一起讨论讨论什么是人生好吗？”我问道。
你那深锁的眉头慢慢地展开，笼罩在脸上的愁云慢慢地散去，明亮的眼睛放射着智慧的光芒，拍着我的'肩膀，欣喜地说道：“哎呀！我明白了。人生不就是一条路吗？一条人生之路，你没有看到我正在走路吗？被你猛地一问，我差点忘了自己在干嘛？差点忘了自己在走路。”
“人生是一条路，是一条人人都得走的路。”我疑惑地问。
“对，人生是一条路，是一条人人都得走的路。人人都在走的路，人人都只能走的路。也就是说，我们每个人都在走自己的人生之路。在人生这条路上，没有回头路，我们只能一直向前走。有时间，我们会走错路，走弯路，误入歧途。我们可以回首走过的串串足迹，反思过去，吸取教训。但我们无法回头，重新走过我们的人生之路。如果说，人生之路可以重新走过的话，那么我们每个人都可以成为一个圣人了。我们之所以没有成为一个圣人，就是因为我们只顾走路，而不知道走的对，走的错，不去规划，设计自己的人生之路。别人走，我也跟着走。到头来，我们走的路，还是别人的老路。没有创新，没有发展，只是再重复别人的故事…”你在滔滔不绝地向我说个不停。
我和朋友正在全神贯注地讨论着这个问题，猛然抬头一看，我们周围站了好几位人，正在听着我们的谈论。他们看起来很眼熟，好像在哪里见过似的。“噢，我想起来了，他们不就是历史上有名的哲学家，文学家？”我和朋友刚想向他们请教问题。
只见一位卷着棕色头发，留着会灰胡子的老者开口说道：“年轻人，走自己的路，让别人去说吧！”
鲁迅先生摸着浓重的“一”字胡子，笑着说道：“年轻人，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。”
王勃垂手说道：“唉，人生之路难走啊！关山难越，谁悲失路之人。萍水相逢，尽是他乡之客。”
范成大把扇子一挥，说道：“王兄莫要悲伤，谁说前路无知己，天下谁人不识君。”
苏轼头戴纶巾，手摇蒲扇听着他们的谈论，念着胡须，开口说道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。人生之路，难免坎坷。何不边走边看风景？”
“真是听君一席话，胜读十年书。”我和朋友正在听着他们的谈论，刚想向他们道谢，可一转眼，又不知道他们去了哪里。空旷的路上，只剩下我和朋友。我的朋友回头给我说。他还要走路，也急匆匆地走了。
我在路上慢慢地走着，不停思考着。我想：路是要自己走出来的，虽然有时难免坎坷，难免有风雨。有过伤，有过痛。但我们的人生之路也会因此而变的充实和丰富。
我们能够走多远，不是要问双脚，而是要问志向。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。路在何方，路在脚下。路长，人更长。
梦回唐宋作文结尾【五】
在中国十大古文明中，其中就有古中华文明；在世界四大文明古国中，就有中国。可见，中国文明多么伟大，对世界有多么大的影响，我们作为中国人，应该为之骄傲。
文明究竟是什么呢?怎么才能解释文明二字呢?这是我们都想弄明白的问题。我国是一个具有悠久历史的国家。而中华文明也历史悠久。我国的语言就多种多样，有多种方言，少数民族的语言等，它们都紧密联系，构成这个多语言、丰富的大家庭。当然，文化也是与其他国家不一样的。我国还有十二生肖，每十二年为一轮，多么独特，关于它们，还有许多有趣的传说呢。
我国有四大名著，分别是《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》。这四大名著并不是徒有虚名，而是应为它们的内容有史实，有意义，有哲理，对我们有启发，有影响，才堪称是我国的四大名著。它们使我们丰富见识，知道历史，学会深思。中国古代的经典名著也数不胜数。如《诗经》、《孙子兵法》、《论语》、《春秋》、《史记》等，都是永世不朽的的经典。我国还涌现出许许多多优秀的诗人、词人，如“唐宋八大家”，他们都是杰出的人才，写的诗词更是琅琅上口，意味深长。这些无一不值得我们学习。我们应该学习他们的文法，学习他们的精神，并且将其发扬光大，让全世界都知道中国的诗歌作品。
我国还有歇后语，说一句话，后面引申一句。虽然有时是在讽刺人，但很委婉，也不失礼。还有谜语，也很有趣味。它能培养我们的思维能力，让我们更加聪明。中国是礼仪之邦，特别懂礼。在古代，礼仪很多，见到长者都要行礼，表示尊敬。吃饭时，长辈要坐上座，并且先动筷子。总之，时时处处都有礼仪。而现在的社会，礼仪规矩似乎少了很多。我们应该扬其精华，弃其糟粕，才能更好地传承我们中华悠久的文明。
中华文明博大精深，是永远也说不完的，它就贯穿于我们生活的时时处处。作为一名中学生，应当诵读经典，丰富知识，让我们变得更加充实。让全世界都了解中华文明。让我们通过诵读经典，去传承中华文明，将中华文明发扬光大。
