桐庐民风民俗的作文【一】
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），开始举行龙舟竞渡。当时知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
桐庐民风民俗的作文【二】
暑假里，我和爸爸想要去桐庐的天目溪和瑶琳仙境游玩。可是这会儿台风过了，气温太高，妈妈担心天气炎热，会中暑的。爸爸却不以为然地说：“没关系，车是空调车，漂流是在溪水中进行的，瑶琳洞里冷得都得穿上外套呢！”
我和爸爸终于说服了妈妈，兴致勃勃地去旅游了。那一天早上，我们迅速起床，到会展中心上了车。旅游车穿过繁华的杭州市区，驶过高耸入云的富春江大桥，跨过云雾缭绕的钱塘江大桥，经过三个多小时的奔波，终于赶到了目的地——天目溪漂流入口处。
一下车，我就看见许多人蜂拥着在买各种水枪、水炮。对了，打水仗没有水枪可不行。于是我也买了水枪，全副武装地上了竹筏，开始了快乐的漂流。
竹筏缓缓前行，刚离岸不久，就有一艘竹筏漂过来，出其不意地向我们发动进攻，把我们打得连连后退。但是，我们迅速排好防御阵地，并用水炮猛烈进攻，敌人不一会儿就被我们打败了。谁知狡猾的敌人用雨伞建起防御阵地，水炮根本打不进去。我灵机一动，想出了一个好办法：把水枪对准天空，向斜前方发射。水柱越过厚厚的伞阵，落到了敌人头上。不一会儿，敌人就向我们投降了。
漂了一会儿，又碰到了两艘竹筏组成的联盟，他们迅速靠到我们两侧，我们左右受攻，被打得喘不过气来。我们一边应战一边观察，发现右边的竹筏阵容非常强大：他们有高大的伞阵作防御，并有多门水炮发动进攻，还有一个脸盆更是威力巨大。而左边呢，他们只有一门水炮，一把水枪，防御武器只有几张破报纸。于是，我们制定计划，用大量水炮进攻左边的竹筏，用大量的伞防御右边竹筏发射的“炮弹”，水柱像流星雨一般飞向敌阵，打得他们落花流水，狼狈地撤退了。
快乐的水上激战终于落下了帷幕，我坐在船头举目远眺，欣赏这周围的美景：远处的青山连绵起伏，像一座座翠绿的屏障；眼前的溪水清澈见底，水中不时有几条顽皮的小鱼游过……真是“舟行碧波上，人在画中游。”
桐庐民风民俗的作文【三】
8月16日，我和妈妈跟朋友们去桐庐游玩，最让我记忆犹新的是住土屋和玩皮划艇。
我们迎着蒙蒙细雨，我们大家开车来到土屋，我们立刻被它吸引了，土屋温馨而又精致，现代时尚，又充满活力，里面有各式各样的装饰品，比如自助书橱，年代久远的家具，田园风格的卧室，光棋室就有好几间，看得我们眼花缭乱了，大家都好像找到了家的感觉。我来到宽敞的会客厅窗前，向远处眺望，隐隐约约地看见了云雨缭绕的山峰，仿佛是一片云的海洋，山的世界，这时，天空飘来的点点细雨在我的脸上，空气是哪么的清新，我正陶醉呢，突然大雨如注，我还没从云蒸霞蔚的美景中回过神来昵，赶紧关上了窗门。
雨天最有意思的事就是和小伙伴们玩了，我们正玩得不亦乐乎，妈妈冲进房间说：“天---天已经放晴了，我们去划皮艇吧”我们三个小伙伴的眼睛里突然闪过一道金光，炯炯有神地盯着妈妈，异口同声地说：“好嘞！”
我们兴奋地跑着跳着来到了芦茨湾，借了两只皮划艇，我一坐上去就感觉坐上了软软的蹦床，好像只要用力一坐就会把我弹到水中，本以为双手握着船桨划是很容易的，但是我的双手却很难协调，首先船桨有正反面的，右手正了，左手是反的，而且双手的力气很难使出来，船桨不时地露出水面，小船在水中原地打着转，看到别人划远了，更是急得我额头直冒汗。妈妈让我不要着急，慢慢来，双手把船桨放45度，桨页放入水中，和妈妈口中一起念着：“1---2---3---，1---2---3---”虽然划得还是费力，但我们的皮划艇在慢慢地前进了，皮划艇向左偏了，我左边的船桨向内侧划几下，这就是对诊下药。看！我已经掌握规律了，太好了，就在我有点得意忘形的时候，我想站起来划划看，结果还没站稳，皮划艇一偏，我和妈妈就“哗”地落入水中，我在水中翻了一个跟斗，吃了两口水，变成了落汤鸡。我使出了全身吃奶的力气狼狈不堪地又爬上了皮划艇，继续向前划。
这次桐庐之行，我不但欣赏到了优美的自然风景，还吃到了可口的农家美食，更高兴的是我学会了划皮艇。
桐庐民风民俗的作文【四】
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
桐庐民风民俗的作文【五】
世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢?
世界上还有几个节日是要洒雄黄酒的呢?
世界上还有几个节日是要在门前挂草药，身上涂药酒的呢?
没错，的确，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。要说起来这端午节，还得从战国时期著名诗人屈原说起。
相传在战国时期，楚国上大夫屈原上谏楚王，提出富国之计，可楚王不仅不听，还将其流放。结果屈原悲愤交加，伤心欲绝，抱一块石头，带着自己的愤愤不平，带着他的高远志向，一起永沉泪罗江底。
屈原后，人们为纪念他，为了使他的尸首不被鱼虾吞食，人们便做了粽子，来喂鱼虾。流传至今，便有了吃粽子的习惯。这天，满街都有一股粽叶的清香。要说这做粽子，先得把粽叶洗净，用粽叶把肉、糯米、豌豆包一起煮，从锅里散发出的诱人香味，不禁让人口水“直流三千尺”盼着，想着早点煮熟。终于，冒着热气的.粽子上来了，一家人围坐在桌子那儿一起吃，其乐融融。夹起一块糯米，放入口中。啊!香甜可口，甜而不腻。让我忍不住想把整个粽子吞下去。虽然家附近几乎天天都有粽子卖，但今天的粽子仿佛有股节日特有的，浓浓的气息。
吃完粽子，大人们便忙着去洒雄黄酒，据说可以驱鬼辟邪，以保平安。端午这天，满街都有一股酒味，有些大人还会用雄黄酒在孩子的额头上写个大大的“王”字，象征生龙活虎、虎虎生威。
洒完雄黄酒，大人们便在两边大门上挂菖蒲等中草药，菖蒲那股刺鼻的味道可以驱赶鬼魔，使邪魔不敢靠近你家。挂完后，还要在孩子身上涂药酒，可保以年不生疮。涂药酒也可使你百病不入，一生平安。
转眼间，这年的端午就要过完了，但是，端午给我留下的痕迹是永远也抹不掉的，又开始期待来年的端午了。
