张北草原天路简介作文【一】
张北中都草原，地处塞北山城张家口坝上，属内蒙古草原南部，总面积约五万公倾。
草原广场称作成吉思汗广场，通往广场的道路两旁有两排华表矗立，华表上雕塑着蒙古族风俗人情，神鹰，骑射，充满了草原蒙古文化。一到广场就是草原霸主成吉思汗的塑像，塑像两边两把矗立的苏立德威武震慑而神秘。塑像身后是一座蒙古包建筑物汗王府，顶上有园盘样透气天窗大如磨盘，熔炼铁水的钢炉正对天窗放置在汗王府正中的地面上，天窗上冒着烟雾。看上去宛若战场上的狼烟。
草原自然就是一望无际的草地，五万公倾的草原直达天边。七月份的草茂盛青绿，草丛高约半米多，有的达一人多高。
草原的草种繁多，看到最多的首先是旱芦苇。旱芦苇的样子同白洋淀衡水湖的水芦苇没看出有什么不同，如不是导游小姐的详细介绍，我真没找出它们的区别。导游小姐给讲了一个传说，说是王母娘娘下凡来到中都草原，见到这里没有水却长着这么多的芦苇，感到十分惊讶，顺手拔了一根，芦苇见到王母娘娘已身为神仙却不懂这是为什么，便划破了她的手，王母娘娘很生气，用牙在芦苇的叶子上重重的咬了一口，叶子上就留下了三个牙印，于是，旱芦苇就有了这叶子上留下的牙印儿而区别于水芦苇。
除了旱芦苇，比较多的就数皮碱草了。这种草的叶片细窄。每根草的叶子不多，最突出的是它的茎，细长细长的还挑起分成分成三到五只长长的草穗儿，草穗儿低垂着，在风吹之下来回的摆动着，就像少女的披肩长发，阿娜多姿妩媚动人，以至于使我把皮碱草的名字理解错了，误以为叫披肩草了。
还可以见到沙蓬草，艾草，苜蓿草以及一些连导游小姐都叫不出名字的野草等等。沙蓬草主要是用作烧柴，艾草可以医用，苜蓿草主要供牲畜食用。而一个叫做“灰吊”的草却恰恰相反，人可以食用，牲畜却不能吃。这与人和牲畜对纤维素的代谢转换霉不同有关。
除了草就是花，薰衣草的花个头不大，紫红色。嫁闺女花大一些，很是漂亮。
草原上除了这些花草，还能看到许许多多的蒙古包和敖包。蒙古包是用毛毡搭制而成，用于牧民生活住宿，随时都可迁移。有些蒙古包是用做游客观赏，使用的材料也不是毛毡。世界最大，通过了吉尼斯纪录的一座蒙古包就诞生在中都草原。
敖包的功能是用于牧民记路标志。敖包的形状分为三层，顶层上面代表的天，底层代表的地，天地之间代表的人。顶层上的一把苏立德高高耸立，代表着人们对成吉思汗至高无上的崇拜地位。祭拜敖包塔，先要随手捡起一块石子，扔到这三层之中的任意一层，顺时针转三圈，第一圈祈祷父母安康长寿，第二圈祈祷自己一切顺利，第三圈为子女祈福，希望他们前程似锦。
蒙古人民对雄鹰，战马无比的崇尚。在一次战斗中，成吉思汗率兵一路征刹，人马疲惫不堪饥渴难耐。先锋部队来河边饮水，雄鹰奋力阻止，被士兵射，喝过水后士兵亡过半。原来，这条河的河水被患过鼠疫亡的羊尸污染，雄鹰为了保护成吉思汗的部队不被感染，竭尽全力的阻止却被士兵射。成吉思汗知道到十分后悔懊恼，把帮助自己的雄鹰封成神，整个蒙古民族崇尚和朝拜祭奠。
蒙古地域辽阔，牧草丰腴，牧民放牧等形成骑猎的能力，骑马谋生，征战南北。草原上骏马驰骋也是一重要景观。
能征善战，作战骁勇的蒙古骑兵部队不断的扩大疆域。早就对着草肥水美中都草原虎视眈眈。这里不仅地域宽阔，还是京畿战略重地，夺取了张北，就等于占据了张家口，也就等于扼住了北京的咽喉，打通了进入中原的.通道，所以，拿下张北大地，早就是成吉思汗垂涎已久的梦想。
一次作战中，一种非常神奇的武器从空降落，但没人拿得到手，只有成吉思汗能够拿得起来。这件武器长约八尺，刃部有三个戈戟，无比凶悍。自从有了这件宝器，成吉思汗的部队开始所向披靡，战无不胜。这就是传说中的苏立德。
野狐岭，位于张北县城南2公里处，岭高险峻，自古是通往坝上高原的一条重要的军事驿道。辽金元明清的史籍里都对它有记载，名闻遐迩。1211年汗王的军马在野狐岭与朝廷金兵展开了一场规模庞大，悲壮惨烈的大战。是历史上以少胜多的典型战例，成吉思汗以8万骑兵，战胜了号称45万的金兵主力，被美国西点军校作为历史经典战例编入教科书。这是一个重要的历史节点，从野狐岭开始，金兵节节败退，蒙军占领宣化，涿鹿，紫荆关（涞水易县一带）及燕京，最后蒙古军队在23年后彻底消灭金朝，掌控整个中原，中国也将随之进入一个全新的历史时期---元朝时代开始。元朝开始定都北京，称大都，内蒙正蓝旗称上都。忽必烈的孙子接皇位，弃大都及上都，在张北建都为中都。故野狐岭之战也称中都之战。
整整一天观看草原的美丽景色，蓝天白云，绚丽的彩虹，四周环顾，能看到天边一样，整个天空显得很低，白云伸手可抓，人们就像在一个球幕影院一般，被天穹笼盖起来。风不停地吹拂，最高气温仅有24摄氏度。
草原之夜竟是那么美好，月亮明如玉盘。蒙古包里亮起了绚丽的灯光。广场上人头攒动，把个广场大舞台围得水泄不通。篝火晚会与大型纪念歌颂成吉思汗丰功伟绩与歌唱民族团结歌舞剧野狐岭之战拉开帷幕。演唱会分成三节，第一节野狐岭之战，第二节敖包相会，最后一节汗王嫁女进入尾声。随后，汗王府内熔炼的铁花打在铁树之上，当地独有的这种世界非物质文化遗产“打铁花”，一时间铁树银花蔚为壮观，把篝火纪念晚会推向高潮。
张北草原天路简介作文【二】
秋分昼夜不分长短，各地方的秋分习俗也各具特色。在我国民间有竖蛋、吃秋菜、送秋牛、粘雀子嘴等趣味习俗。
秋分祭月
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的.中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
竖蛋
在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
秋分吃秋菜
在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
拜神
秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。
送秋牛
秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
粘雀子嘴
秋分这一天，我国很多地方的农村还有煮汤圆吃的习俗，除了自己食用外，还要煮二三十个不用包心的汤圆，插上细竹签放在田边地头，这就是“粘雀子嘴”，寓意是让雀子不要来破坏庄稼。
张北草原天路简介作文【三】
我们的车穿行在草原天路的山里面。这里的山一座挨着一座，连绵不绝，像一群小朋友手拉着手，围成一圈做游戏。草又绿又密，草丛间点缀着各色的花。我们激动地扑向了草地，一会儿躺着，一会儿又趴着。松软的草地像是一张长满花和草的大床。我们还在草地上打滚，一扭头，一朵紫色小花碰到了我的鼻子，再扭到这边，一片草叶又贴在了我的脸上。
汽车继续前行，上了一个大坡又一个大坡。前方的路蜿蜒曲折，像飘在绿色山间的黑色丝带。一些汽车在路上行驶，像丝带上游动的珍珠。快到坡顶上，看见旁边蓝蓝的天空，大大的云朵还就像在手边，真想伸手从天空摘下一朵来。眼前的马路直直地伸到云里，坐在车里就像在天空中飞驰。我想，这就是“草原天路”名称的由来吧。
车下山坡，又看到一片梯田。梯田像是一条条彩带，错落有致。一条是绿色的`，一条是灰色的，一条是黄色的，一条是红色的……放眼望去，草原像被大自然这位画家填上了五彩的颜色。这蓝蓝的天、白白的云、绿绿的草，再配上五彩的花、弯弯曲曲的路，人走在路上，感觉与自然融为了一体。
眨眼间，傍晚到了，我们找了一处农家乐住了下来。放下车，我们沿着马路，迎着那火红的云，向着红红的太阳走去。旁边的山从快活的绿色变成了安静的黑色，远处不时传来鸭子“嘎嘎”的叫声和羊“咩咩”的叫声。一抬头，天上的星星一颗一颗越来越亮，比我在城里看到的清楚多了。
早上起来，天空飞着几只小鸟，农家乐的人在准备做早饭。养马的人悠闲地骑马出门，开始了一天的劳动，旁边那户人家的爷爷赶着他的羊群走向村边。凉爽的风吹着绿绿的草原，草原上的草和花在轻轻地摇曳。
两天后，我离开了草原，回到城市。走在繁华的街巷，我又想起草原天路的美好。那里的绿色、山野、乡村和夜色，一切都是那么迷人，一切都让我留恋。
张北草原天路简介作文【四】
对于行走天路的基督徒来说，透过本书这些古老的'“上行之诗”“行路之歌”能够提醒我们在患难中当如何依靠上帝？怎样冲破艰难险阻？无论环境如何不忘记自己是谁？依靠对象是谁？一生路程在何处？最终又要往哪里去……，诗人用巧妙的写诗手段把当时圣徒去耶路撒冷渴慕朝见神的那种心态描绘的淋漓尽致。使我们这些正行走天路的基督徒从而得到莫大的帮助和鼓励。
张北草原天路简介作文【五】
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天。
自古以来，西湖就是文人客所赞美的对象，每当读起这些诗词时，总想一睹为快。今年暑假来了这个机会——爸妈决定带我去旅游。想着去杭州，因为杭州是个浪漫的地方：素有“人间天堂”的美称，也是是因为西湖的名气大：镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
说起西湖的来历，有着许多优美的神话传说和民间故事。相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山和凤凰山，永远守护着西湖。
这次旅行我们一共游玩了三个景点：柳浪闻莺，长桥公园和花港观鱼。
第一站：柳浪闻莺。映入眼帘的是两边种满了的杨柳，微风吹过，杨柳便随风而动，异常美丽;耳闻鸟乐师优雅的伴奏。如果你有幸来到这里，一定会陶醉其中，忘记烦恼。第二站：长桥公园。我们向南走，来到长桥公园，虽名为长桥，但长桥不长。长桥公园的小桥流水十分幽静有“小桥流水人家”的味道。当你生活压力大、学习紧张时，听听鸟鸣，闻闻花香，那是十分的惬意。第三站：花港观鱼。继续向前走，我们来到了花港观鱼。可惜现在还没到秋天，不然就可以欣赏盛开的菊花了。西湖的水清澈见底，很容易就可以看到池中自由自在游动的鱼了。我们买了写饲料，喂给池中那些可爱的鱼了。
然而，西湖不止我说的'这么简略。它位于浙江省杭州市西面，是中国大陆首批国家重点名胜区和中国名胜风景十大之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。
其实，西湖是一个泻湖。根据史书记载：远在秦朝时，西湖还是一个和钱塘江相连的海湾。耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是当时环抱着这个小海湾的两个岬角。后来由于潮汐的冲击，泥沙在两个岬角淤积起来，逐渐变成沙洲。此后日积月累，沙洲不断向东、南、北三个方向扩展，终于把吴山和宝石山的沙洲连在一起，形成了一片冲积平原，把海湾和钱塘江分隔了开来，原来的海湾变成了一个内湖，西湖就由此而诞生了。
关于“西湖”这个名称，最早开始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龙川、钱源、钱塘湖、上湖等名称。到了宋朝，苏东坡守杭时，他咏诗赞美西湖说：“水光潋滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人别出心裁地把西湖比作我国古代传说中的美人西施，于是，西湖又多了一个“西子湖”的雅号。
张北草原天路简介作文【六】
省电影公司原党委书记、总经理张北川，从一名文化体制改革标兵、劳动模范，逐步蜕变为一名涉嫌受贿、私分国有资产、挪用公款等多项罪名的阶下囚，违纪违法总金额达5300万余元，一审被判处有期徒刑18年。该影片不仅深刻警醒党员干部，坚持严以修身、严以用权、严以律已，并警醒全体干部职工要不断增强群众意识、责任意识和廉政意识。
张北川案虽然发生在国有企业，但对市政务服务中心和市公共资源交易中心全体干部职工却有着普遍的警示意义。
通过观看专题片，大家表示，政务服务中心作为服务群众的“第一窗口”，与群众的.切身利益息息相关，面对错综复杂的利益关系，全体工作人员一定要引以为戒，做到道德的红线坚决不能越、法律纪律的底线坚决不能踩，在道德和法律纪律面前始终保持敬畏心理，不能有任何的侥幸心理，必须警钟长鸣，切实增强廉洁自律意识，不断提高自觉抵御腐败侵蚀的能力。
