抄古诗写一篇作文【一】
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
夏天的早上，一个调皮的你，学着大人的模样，拿着鱼竿，小脚丫在地上啪嗒啪嗒地走着，急忙走到混浊的荷花池边。
你坐在长满野草的石头上。你身旁的草长过你的头顶，仿佛在给你遮挡阳光。鸟儿在天上一边飞着，一边给你唱着好听悦耳的歌曲，风微微吹过荷花池，荷花池浮起了一圈圈的波纹，像电扇一样给你吹着凉风。
很快，一只可怜的鱼儿就被你钓了起来，时不时还把尾巴摆几下，好似还想继续“游泳”。你顿时高兴起来，连你正在钓鱼也忘光了呢。
你这一高兴，鱼都吓跑了。你吸收了教训。你再次把鱼食放上鱼钩，过了好几个时辰，也没有钓上鱼儿。
中午，烈日洋洋，你的身影映在了荷花池上。荷叶漂浮在河池上，跟着水流飘动。荷叶像一个个亭亭玉立的小姑娘，在你面前翩翩起舞。一只蜻蜓飞到你的竹竿上。看着它那样轻盈的翅膀，你便想起了那翩翩起舞的少女。
“啪嗒啪嗒”，是一位路人的脚步声。那位路人看见了你，便大声问：“小孩，你知道往桃花林的路怎么走吗？”
你把右手举起来摇了摇，把手放在嘴前嘟起小嘴巴长嘘了一声，再用手指了指水面，好像那位路人知道了你的意思似的，就静悄悄地走开了。
你又静悄悄地发现了一群正在津津有味吃鱼食的小鱼儿们，你便抓紧时间钓了上来。这时，鱼鹰也张开双翅，飞向了白中泛红的天空，在空中自由自在的飞翔。只是，这样的机会，你也看不到几次。
你拿着鱼竿，提着一桶鱼，高高兴兴地回家了。看来要有耐心嘛。
抄古诗写一篇作文【二】
这一天，“钓鱼神童”小九来到河边钓鱼。
小九一看，呀！这里的风景真好呀！碧绿的小草，五颜六色的小花，翩翩起舞的蝴蝶，就像人间仙境一般，小九想：我找个地方坐下来钓条大肥鱼回家吃。于是小九找了一块平平的大石头坐下来，准备钓鱼，小九左手拿着鱼竿，右手捏着鱼钩，把鱼食握在手里，轻轻地，慢慢地把鱼食挂上鱼钩，右手拉着鱼钩至耳后，用力一抛，鱼钩落进了河水里，小九美滋滋的就开始钓鱼了。
正在小九认真垂钓时，不远处传来了脚步声，这时小九转头一看，呀！是一位书生，书生大声叫道：“小朋友，这里是哪里呀？请你告诉我一下吧！”小九心里嘀咕着：我不能说话，不然就吃不了红烧鱼了。于是便摇摇手，又认真地盯着水里的鱼漂，这时，鱼漂动了一下，小九猛的一拉，呀！是一条大红鲤鱼上钩了。
小九把鱼取下来，放进桶里，收拾好东西，开心的提着鱼一路小跑，他立刻找到那位书生，笑眯眯的说：“这里是杏花村，走去我家吃鱼吧！”书生看了看说：“不用了。”小九看着书生伤心地说：“我一个人也吃不完，天色晚了，再急也要吃饭呀。”说完小九拉着书生回家吃鱼了。
抄古诗写一篇作文【三】
（１）不要纯粹翻译诗句。
（２）改写的内容不能脱离古诗词原来的意境。
（３）在符合古诗词原意的基础上可适当地进行想象、创新。
（４）行文过程中适当运用一定的修辞手法，比如比喻、拟人等，可令改写的文字更加生动。
（５）描写人物可适当运用语言描写、心理描写、动作描写。
（6）补充背景材料。在改写一些古诗时，还可以根据诗的内容特点和自己的理解情况，适当地补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料。这样一来，就能进一步使改写的内容更加具体，生动形象。
总的来说，在深入理解古诗的基础上，只要能恰当地翻译出诗的意思，充分地想象和领略诗的意境，和谐地融入人物的感受，并自然地添加有关背景材料，就一定能使改写出的习作具体、生动。虽然改写后已不再是诗的体裁，却仍然充满诗意，能给人以美的艺术享受。
抄古诗写一篇作文【四】
一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！
风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。 听！牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。 早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。
吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。 你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊！
咦！怎么停下来了，哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊！他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧
抄古诗写一篇作文【五】
在一个明朗的夏天里，杨万里路过了安仁。远处，是一片风平浪静的水面。
突然，杨万里听见了几声儿童的嬉笑声，就往远处一望，望见了一叶渔船，渔船上有着两个天真可爱的小孩子，见一个孩子收起了竹篙，将船桨也停下了。那孩子敞着外衣，穿着短裤，脸色红红的。另一个穿着红肚兜，笑嘻嘻地从身后拿出一把伞，撑起来，举过头顶。
咦，他们在干什么呢？杨万里不知是什么事，心中自然而然地冒出了不计其数的问号。他想了好一阵儿，仍然是百思不得其解。于是，他赶上那艘小船，疑惑地问那两个孩子：“现在还是大晴天啊，你们为什么撑着伞呢？”
两个孩子天真地说：“我们在用伞当帆，用风的力量使船前进呢！”
杨万里听了，连声称妙。
抄古诗写一篇作文【六】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
抄古诗写一篇作文【七】
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
在一个春光明媚、万里无云的上午，一个小孩出来钓鱼。他蹦蹦跳跳来到一片树林，左瞧瞧，右望望，东瞅瞅，西看看。终于找到了一块“风水宝地”一潭小湖。
小湖旁边有许多芦苇，还有一块大石头，石头上长满了苔藓。这里十分隐蔽，连鱼儿都难以察觉。他装好鱼饵拿起鱼竿，高高举起，用力向前一抛，湖面顿时荡漾起圆晕。他侧着身子，坐在石头上，耐心地等待鱼儿上钩。这时，一位路人想回城里迷路了，看见他眼前一亮，上前礼貌地问道：“小朋友，去城里的路怎么走？”小孩听见声音吃了一惊，心想：“哪里来的声音，别把我的鱼儿惊跑了！”于是便摆摆手，示意不要惊扰他钓鱼。路人却以为他没听见，再次大声说道：“小朋友，去城里怎么走？”小孩急了，再次摆摆手，并指了指手里的鱼竿。路人恍然大悟，低声问道：“请帮我指一下路，好吗？”说完还特意双手抱拳，表示请教。小孩一只手轻轻地指向远方，路人明白了，告别了小孩，心里称赞道：“这小孩做事真专心！”看见问路的走向远方，小孩松了一口气，继续专心钓鱼，最后满载而归地回家了。
