岩石中的缝隙,有的是植物生长前就固有的,有的起初本是小缝隙,被树根慢慢一点点胀大了,才成为现在的较大一占为的空隙。劲松为了扎住根,立住脚,不得不把本应粗壮圆长的根须,塑造成扁状,不得不在里面拼命地钻,拼命地挤,拼命地长,以不至于被岩石夹缝夹,以适应在岩石夹缝中生存的需要。“物竞天择,适者生存”。
正是这种屈就,这种忍耐,这种适应,才使山崖上的`劲松,不同于在沃土的优越自然条件下生长的普通青松。山崖劲松,气势磅礴,傲立于人们望尘莫及的高高的悬崖之上,与天同在,与岩同在,是历代文人墨客讴歌吟育的对象,是画家神笔下的“模特”,是人们心目中的偶像。而生长在平地上的普通青松,尽管根深叶茂,郁郁葱葱,充盈着富态,却连3岁小能爬上去戏耍一番,毫无地位和尊严可言。
正是这种夹缝生存能力,使得劲松能与岩石融为一体,坚如磐石。龙卷风可拔起土壤中的青松,却不能刮走山崖上的劲松,山洪可令土壤中的树木仍然是家,却对岩石上的劲松无可奈何。条件,没有既得的享受,那种夹缝求生存的艰辛,恐怕只有山崖上的劲松自己最清楚。
大自然如此,人类社会又何尝不是如此?不是因为流放,不是因为失意,也许李白、杜甫、屈原等人也不会写出传世之作。农家子女考大学的那种坚毅,也许就来自他们没有宽松的环境、背水一战。一个人最辉煌的时刻,往往不是在成功之后,而是在成功出名之前。
夹缝不可过多,因为每个夹缝之中,必夹信个辛酸的故事。
夹缝不可全无,因为它饱含着一道奋斗的风景线。
夹缝是逆境,夹缝是桎梏。同时,夹缝更是力量之源,是不朽的根基。
呵,神奇的夹缝!
今天我看见了一个大人抢了小孩子的蛋糕,我心想这样的人——陌生人。我们应该怎样对待呢?如果每个人都给陌生人一些宽容世界不就会更美好了。
我看过一篇关于陌生人的小说,但上面讲的根本不完全。我觉得陌生人,不需要割舍。只要我们给陌生人一点空间,世界都就会因你的这个抉择而改变。世界会变的人人都彼此信任。所以我们要为一个自己不认识的人留些空间。
御剑之术,纵横之攻。纵乃形,横乃意,纵横齐施,王之鬼谷也。无所惧焉,天下得乎。
纵横之要,既决,决之要,于心,心必静,乃决,决则其所妙之属。若无决,则败。
吾望吾所私之人离,而后吾心静而决。及不出剑,观其攻要,心领师诲,从其之弱,攻也。
既胜,抱吾之私人,潸然挥剑,气虽凛人,仍悲。独往无人处,葬而建其墓,空葬吾之私人。而后,独往落花满,杜鹃鸣之地,不复出焉。
文明是物质与精进步和发展的标志,它与野蛮、落后、粗俗相对。文明是一种综合性的体现,素质、涵养、受教育程度都在其间。文明是生活艺术与科学共同作用的结果,是千百年来人类共同创造的结晶,文明是对恢复尊严的帮助,文明是人类通用的语言。文明是人与人之间的尊重,文明程度是生活质量高低的晴雨表,文明有助于提高生活质量,生活质量提高了,又会促进文明进一步发展。
从生活行为和习惯中做起,从自己做起,从细节做起……
现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往过于注重物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的'动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁,而后已;孔繁森将自己的一生奉献给了阿里。他们以无私的奉献突现了自己的人生价值,为社会进步作出了巨大贡献,构建了社会文明的大厦!!
我喜欢读《鲁滨孙漂流记》,不是因为鲁滨孙他生活得惊险刺激,我还不能想象如果自己真的置身于那样的境地里,自己会不会痛苦地失去活下去的所有希望……
出身于商人世家的鲁滨孙,不甘于像父辈那样,平淡地过一辈子,一心向往着充满冒险与挑战的海外生活。于是毅然舍弃安逸舒适的生活,离开家出海航行,去实现遨游世界的梦想。但每次都历尽艰险。有一次风暴将船只打翻,鲁滨孙一人被海浪抛至一座荒芜人烟的海岛上,在那儿度过了28年孤独的时光。
如果我是他,当船在暴风雨中失事的时候,我会像他那样不向命运低头继续远航吗?不,我不会去接受那充满困难和挫折的生活,因为我没有那份信心小学学会生存作文精选作文。
如果我是他,当看到野人用自己的同类开宴会时,我会像他那样勇敢地站出来,在仅有一个助手的情况下与他们搏斗吗?不,我会躲得远远的,祈祷上帝不要让他们发现我,因为我没有那种胆量
我不得不承认自己是那么得软弱无能。从哭哭啼啼地背上书包,学校、父母为我铺设了成长的道路,而我却心安理得地在这条平坦的道路上走了一年又一年。没有风浪,没有挫折……而我,却抱怨这,抱怨那。其实,我根本没有咀嚼过生活的酸甜苦辣,我是幸福的。然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖,背上书包去上学,每天接受家人的关爱,是一种莫大的快乐……
我们需要具备鲁滨孙那样刻苦奋斗的精神!学会在逆境中奋发向上,克服困难,碰到困难不退缩。
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