另一群青蛙围着铁塔看比赛,给它们加油。
比赛开始了。老实说:群蛙中没有谁相信这些小小的青蛙会到达塔顶,他们都在议论:"这太难了!它们肯定到不了塔顶!""他们绝不可能成功的,塔太高了!"
听到这些,一只接一只的青蛙开始泄气了,除了那些情绪高涨的几只还在往上爬。
群蛙继续喊着:"这太难了!没有谁能爬上塔顶的!"越来越多的青蛙累坏了,退出了比赛。但有一只还在越爬越高,一点没有放弃的意思。
最后,其它所有的青蛙都退出了比赛,除了一只,它费了很大的劲,终于成为唯一一只到达塔顶的胜利者。
很自然,其它所有的'青蛙都想知道它是怎么成功的,有一只青蛙跑上前去问那只胜利者,它哪来那么大的力气爬完全程?它发现这只青蛙是个聋子!
故事寓意:
永远不要听信那些习惯消极悲观看问题的人,因为他们只会粉碎你内心最美好的梦想与希望!而且,最重要的是:当有人告诉你,你的梦想不可能成真时,你要变成"聋子",对此充耳不闻!要总是想着:我一定能做到!
“慢”的夏天
栏杆川在大山的深处,四周山峦逶迤,山外有山,出山的公路竟是最近三年修通的,川里的人过去想要出去一次,着实辛苦。据说,去镇上赶一次集,须带足水和干粮,来回步行山路,天亮出门,天黑方能回家……因为不便当的日月太久,直到今天,栏杆川的节奏明显比别处慢了一拍,不要说人的行为,就连川里的小清河,也是一副幽幽的样子。河的两岸,几十户白墙红瓦的民居,或新或陈,三三两两,自由散落在山坡上、树林边。树上的各色鸟儿,唧唧啾啾,怡然自得,全然不是都市公园里鸟雀们的急言嘈语。细心的人,纷纷惊叹道:来到栏杆川,光阴如何也变得悠长了呢?
一切都在想象之外“慢”了下来。到了栏杆川,因为慢,人的心情回到了原点。当地老乡经常说的一句话,就是“猴急个甚哦,慢慢也就好了”……确实,在流火的七月,从山外的世界来到这样“原生态”之地,许多人的感觉清凉了,安静了,也“减速”了。除了眼睛欣赏,心灵体验,更多时候,人的耳朵、鼻子、身体,都要调动起来,怀着一颗童心,带着一种新奇,在放松的舒缓节奏中,全身心去发现、去领略栏杆川的夏天。
这里夏天到来的时间,比别处要慢一些。夏天的平原,骄阳似火,热浪滚滚,而此时,栏杆川刚刚落英缤纷,正慢悠悠地关上春天的大门。到了夏至节气,枝头的黄金桃,浓阴里的香水杏,屋后的肥桑葚,一个个镇定从容,都是半生不熟的状态。屋里屋外,跑去跑来的黄口小儿,是免不了嘴馋的,但大人们并没有着急去催熟果实,提前摘取,一切皆顺其自然,等待成熟的一天。
“绿”的夏天
夏天的栏杆川,铺天盖地是纯净的绿色,初看这里的植被,到处是一种颜色,不免单调。然而,当你真在栏杆川住下来,最好是三五天之后,再细观看似普通的绿色,新的发现会越来越多。
核桃树在栏杆川随处可见,大多有四五十年以上的树龄,银灰的高大树干,碧绿的长圆形叶片,树冠巍峨,形似华盖。阳光下,微风里,绿波荡漾,绿意蓬勃,那种崭新生命一样夺目的绿色哦,让人不舍,让人痴迷,在怡人心脾的树叶清香里,在浑然忘我的深度感动中,关于生命的色彩,关于生存的味道,在栏杆川的夏天里,似乎都有了答案。
栏杆川还是生物多样性的大本营,据说,能识别的植物就有两百多种,从乔木到灌木,从朩本到草本,从观赏到药用,林林总总,数不胜数。清晨,人们同太阳一起爬到山上,踏着白露,去欣赏辨认形态各异的野生植物,体验探索发现的种种乐趣。有人说,从地理学上,栏杆川应该属于温带大陆性气候,但是,它的多数植物,明显带有热带雨林的植物特点,不仅鲜翠欲滴,而且叶片肥厚,体型硕大,很像从海南直接移植而来。山坡的背阴处,一丛丛野生蝴蝶兰正在静静绽放,远处的山头,更多人们叫不出名字的杂树,风姿绰约,随风起舞。
栏杆川的“绿”,不仅体现在一种色彩之上,还是绿色生态平衡的典范。这里保存了大山原始的环境,一直没有遭到人为破坏,从宏观上,山林密布,植被丰厚,终年水土保持极好,形成“山养林,林护山”的良性循环;从微观上,各类生物和谐共处,互相制约,同时又互相帮助。走遍了栏杆川大小十六个山头,这里无人管理,更极少看到植物遭受病虫害的侵袭,这在山外其他地方,是不可想象的。栏杆川天然独特的“生物链条”,像一本教科书,为人们尊重自然,依靠自然,回归自然,提供了强有力的证据。
“变”的`夏天
夏天里,各地的情况不尽相同,一般而言,夏天是一个热闹的季节,阳气最盛,适宜于事物变化生长。在栏杆川,夏天的情形,既符合天然规律,又与别处不同,正所谓十面百样,九九归一,最后体现在一个“变”字上。
应该说,栏杆川夏天的各种变化中,位列第一的,是一天中的气温变化。夏天的小暑时节,这里的温度,在14点可以达到摄氏33度,与川外没有二致。到了下午,温度开始急剧下降,可达摄氏22度左右,这样的气温,在盛夏,在中国任何一个地方,都是怡人的。如果加上三天两头的雷阵雨和每天变幻莫测的瑰丽云朵,这里的气象表现,可以用丰富来形容了。温度的高高低低,不仅让夏天的栏杆川有了大西北“清凉谷”、“真氧吧”的美誉,也让爱美的年轻女子过足了更衣换妆的“瘾”。中午,女子们梳洗一新,穿上各自喜爱的裙子,三五成群立在村头香楸树下,手握折扇,在PK谁最美丽……
在栏杆川住久了,人们会油然产生“世外桃源”的感觉,每天,简单的生活让人恢复了天然的“知觉”,那些功利之心,那些非分之念,不知不觉地溜掉了大半,人经常处于“简单”的状态,说话办事效率大增。在这里,人很容易就变得满足了,对于自己的价值,终归有了理性的定位,心情放松了,睡眠好了起来,整个人都变年轻了。
栏杆川是富于变化的。这些年,川里的人家,到西安和广州务工的年轻人多了,各家的生活一天天好起来,大都市的生活方式也部分进入了栏杆川,川里的日子,变得更加有滋有味。然而,不管生活怎么变,他们的饮食习惯,总是每天两顿面食,除了各家都爱吃的饸饹面,还有炒面、拉面、凉皮子、肉夹馍和面饼,每家的婆姨现吃现做,做法自然是大同小异,吃的时候,都要照例泼上油辣子,有的人家,还要做一大锅香浓的酸辣汤,吃完面,喝上一海碗汤,酣畅淋漓地出一身大汗,个个心满意足,直叫“爽快些得很”……
这个夏天,很多川外的人们来到美丽的栏杆川,在久违的欣喜和期待中,深度体验了栏杆川“慢、绿、变”的三种要素,有人感慨,有人沉思。回首之间,一个新鲜的季节已经走过了大半,热闹的蝉声中,这个夏天,正离我们越来越远。在正午的阳光下,遥望东西南北郁郁葱葱的群山,凝视老乡灶间飘出的袅袅炊烟,只觉天地厚爱,心中悠然,这个世界,这段情缘,终究是美好和谐的。
我系好安全保险绳,戴上安全帽,爬着楼梯到了二楼。首先我穿过一座桥,忐忑又兴奋地来到了网袋前。“哎呀,会不会掉下去啊?”看着摇摇摆摆的绳索,我不由得心里嘀咕。幸好有惊无险,穿网而过的我有了一点信心,又来到了“木头穿绳”那里。我拽住绳子,双脚踩着木头,踮到了第二根木头上,随着绳子的摆动,我逐渐移到第三根木头上,可没想到却在第四根木头上踩空了。“啊!”我忍不住大叫,可没人来救我。没办法,我竭力稳住身体,用尽全身的.力气,把脚移在木头上。成功了!我长出一口气,这才发现后背已经被汗水打湿了。
又过了两关后,我爬着杆子来到了三楼。“我的天啊,三楼竟然比二楼更难。二楼的“网中走路”变成了“独网爬绳”,要抓住牵引绳,踩着下面的一根网绳过去,我吓得胆战心惊。之后的关卡也越来越难,“天啊!”成了我的口头禅。这不,“石头穿绳”那光溜溜的石子就让我大吃苦头:好不容易到第四块石头,我又踩空了,差点掉下去。而“脚环走步”更是让人心肝儿颤颤的,眼看着就要过关了,可是一不小心,差点把鞋子掉下去!当看到“出口”的大字时,我差点热泪盈眶。
绳索攀爬不仅锻炼了身体和胆量,还让我收获了信心!
对园林的兴造做了一般性的介绍。首先是选址宜偏,才能有幽隐的环境;其次景色要有自然野趣,强调“虽由人作,宛自天开”;然后对园中安闲、逍遥的生活方式进行了描写,读之如身临其境;最后总结:造园不拘成法、因地制宜、追求新颖、摒除俗套,这样的园林虽不足以称大观,但小筑是可以的。
该篇中有大量对园中安闲逍遥生活画面的描写,十分引人入胜,传达了一种隐逸思想,也反映了江南园林的整体风格。
一、相地
对园林的选址进行了一般性的介绍。首先是选址时不拘方向、地势、可以在场地上新建或进行旧园翻造,但有一个原则就是“偏”;其次,园的布局要利用天然地势;然后特别说到水,水要弄清其从哪里来,流向哪里,水上可设需阁、浮廊跨越;后又说到要考虑借园林四周、远处之景;最后提到如果有古树,不妨将建筑退一步而让之。
总的来说还是要“巧于因借”。
(一)山林地
是最好的选择,因其自成天然之趣,自然野趣最浓。当然,山林地也须少量的人力加工:如疏通源流,地处挖成池沼,堆山、挖山洞,建房廊以连接各部。
(二)城市地
原则上不是造园佳地,如要造园,必须选择城市偏幽之地。要妥当安排各园林要素,人工创造自然之景,形成城市山林,则足证城市小隐,也是一种舍远求近的不错选择。
(三)村庄地
喜欢山水田园的人可选,有农家气息。田园中宜十分之三为池,尽量曲折,十分之四垒成土山。
(四)郊野地
在郊外选地,要依平坦的山冈,曲折的水洼,重叠的小丘,高大的树木。这里离城不过数里,往来较方便,若可以做到也是一件快事。
(五)傍宅地
宅旁宅后的空地可造园,不但可暇时行乐,且是护宅佳境。“设门有待来宾,留径可通尔室”。如此园林颇得安闲自得之悠然。
(六)江湖地
江边、湖边建小园,可以表现湖光山色的大观。
“我宣布,比赛正式开始!”主持人一声令下,同学们个个都拼命往上爬,我也不例外。眼看攀爬能手宋于涵就要爬到顶了,他一高兴,手就松开了支撑物,一下从高处落了下来,还好有保险绳吊住他,他平安着地了,真是虚惊一场。
不一会儿,张晓灵就以最快的'速度爬上了顶,获得了一等奖。比赛结束孓,只见张晓灵同学高兴地站在领奖台上,高兴地接过一盒水彩笔和3只钢笔。
四年级7班的罗晓蝶说:“我非常喜欢攀爬这种运动,因为它不仅能够让你的胆子变大,还能让你的平衡力变强。这次我没能拿到第一,我想应该是我还缺少耐心,下次我一定会争取拿到第一的。”五年级六班的宋子于同学也说:“这次的攀爬比赛我觉得非常有趣,下次我还会参加的。”虽然大家的回答都大同小异,但我认为大家还是非常喜欢这项活动的,我希望下次参加比赛的同学会更多。再见!
我就先分享《园冶注释》一书笔记以抛砖引玉。
《园冶》为明末造园家计成所著。《园冶注释》为陈植注释,杨伯超校订,陈从周校阅。都是些大家,但遗憾的是,虽是八十年代出的,却全书都是繁体字。不过用繁体字也有些好处,在后面会有体现。
全书分三卷,第一卷分相地、立基、屋宇、拆装四篇;第二卷为栏杆,第三卷分门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景六篇。
《园冶》是我国明代关于造园理论的一本专著。作者计成对造园艺术中的几个主要方面,如造园的指导思想,园址选择,园林布局(包括建筑、门窗、栏杆、墙垣等的构造和形式),掇山、理水、置石、择木、铺地、借景等,都有系统阐述。无论对我国造园史、建筑史的理论研究,还是对造园设计和景观艺术的实践,都具有参考和借鉴作用。书不仅仅是谈" 园子" ,妙在融" 天人合一" 的自然观、环境观," 精而合宜" 的建筑观," 随曲和方" 的空间观为一体,言简意赅。
原文系四六文体,读起来却不涩,极富诗情韵味,朗朗上口。再配以陈植老先生多年辛勤而成的注释,确是一本环境营造学科的建筑和环境艺术的专业必读常备书。 书中多有妙言警句,如" 雕栋飞楹构易,荫槐挺玉成难" ," 巧而得体,体宜因借" ," 世之兴造,专主鸠匠,独不闻三分匠,七分主人之谚乎?非主人也,能主之人也"……不一而足。 有" 好事者" 乎?《园》中一会耳!
首先,读《园冶》,要联系中国哲理,尤其是它“无往不复”的时空互涵观念,在中国古代园林与建筑中四维时空观表现得很突出。对比一下中西园林之差别,可以反衬各自特点。中国园林与中国山水画异曲同工,中国园林之偏爱借景实源于中国画之动点透视法,也就是在时光流逝,移步换景的观赏方式中去时空流与生命流的意义。西方园林几何式布局偏爱对景与夹景,在焦点透视中体会空间的深度与时间的停顿(宛如音乐中的休止),与油画照相式的复制世界同出一辙,反映了绝对时空观。
其次,在中国文化与哲学中,天人合一的命题是一个硬核。计成的《园冶》虽然通篇贯穿天人合一理想,却并不具有天人感应的迷信。“切要四时,何关八宅”,表明他是反对风水术的。所以,在他的因借体宜理论中,反复强调天然之趣,却并不让人们去盲从堪舆形势的说教。因此,中国园林在利用地形,改造自然方面,表现了相当程度的`主动性。它既不同于英国纯自然的草地牧场式的风景园,也有别于日本抽象自然的枯山水园,中国园林是对自然的浓缩与提炼,在遵从大自然的前提下实现吾心即宇宙,宇宙即吾心的理念。《园冶》一书,与其说是一本造园学,不如说是一篇新离,充满着古代人迁客的悲壮情怀与委婉叹息,这就是计成高出张岱、文震亨、李渔、沈复的原因,也是《园冶》成为奇书的条件。计成决不是一般舞文弄墨、故弄玄虚的俗士,这一点对理解《园冶》至为紧要。从篇幅上看,全书讲了不少法式制度,画了不少图样,但重点并不在此。事实上,全书重神轻形,重意轻技的特点非常显明。所以,一开篇,就强调“能主之人”,“妙在得乎一人”,并反复露出“构园无格”的观点。他还一再强调“更入深情”,“意在笔先”,认为即使顽夯粗拙之石一旦到了高明造园家手中,也可化腐朽为神奇。中国古代有“文如其人”的箴言,他自称“性好搜奇”,“想出意外”,其人之奇决定了其书之奇。我认为,只有理解了中国哲学的天人合一观,理解了中国古代士大夫出入儒、道、佛、玄的实质,理解了他们那种由老、庄、易、禅,诗、书、礼、乐,琴、棋、书、画,诗肠酒胆所陶冶出来的狂狷人格和无所不在的“书卷气”,我们才能理解计成和他的《园冶》。
《园冶》是讲艺术的,它凝结着中国美学、文艺学、诗品、画论的精华,强调的是虚无微妙,灵感顿悟,曲折委婉,传神写意。率性之谓道,高明的作者能创作千古绝唱,完全是纵情任性的自然结果。这里体现出更高层次的天人合一。
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