关于写传统文化瑰宝的作文【一】
历史悠悠，我品古代风味；文化绵绵，我读千秋万载。中华五千年悠久的历史长河，世界的文化遗产，一道割舍不了的古韵情怀，一份沉甸甸的历史传承——位于太行山系北端的五台山。
它巍峨绵长，横跨忻州市五台县、繁峙县、代县、定襄县、原平市。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。在那里夏季你也不会感到丝毫炎热，这是为什么呢？因为它气候多寒，盛夏仍然不见酷暑，所以又名清凉山。
这里风光旖旎，山上都植满了大树，给人一种心旷神怡的美感。那些树又大又密，夏天绿树成荫，就是到了冬天也不觉得空旷。一阵微风吹过，树枝随风摇曳着，从远处看，枝叶此起彼伏，如同海浪似的；又仿佛一位美丽的.少女在梳理着自己的长发。看了这么多美景，想必你已经沉浸其中，现在跟随我来看看这里的名胜古迹吧！
塔院寺位于台怀镇中心，是五台山的标志性建筑，始建于北魏孝文帝时，经过多次改造，明代又重建，终于建成了这座高75。3米，周长83米的建筑。大白塔内还藏有印度阿育王所建造的舍利塔，所以佛教徒到这里先要朝拜这一圣迹，焚香的味道也不断从寺庙中传来。
南山寺是一座在枕山的山腰上建造的寺院，108个台阶仿佛披着云彩，两边种植着高大的绿树，把这座天梯遮掩起来。寺门前是细致精巧的砖雕构成的影壁，寺内有着精美的汉白玉浮雕，花鸟鱼虫兽、历史人物、佛经故事……栩栩如生、千姿百态。
接下来的魔术表演一定会让你拍案叫绝。五台山上有一座灵崖叫写字崖，用水洒湿后拿手帕仔细擦拭，就会出现类似篆隶体的字迹。层层有字，字字不同，曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
我们欣赏了五台山如画的风景、名胜古迹，之后让我们听一段故事。
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，农民们无法到田里种庄稼，文殊菩萨看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。文殊菩萨到东海龙王那里借“歇龙石”，在文殊菩萨的求助下，龙王说：“你若能拿的动，就拿去吧。”文殊菩萨走到神石边，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸，然后拿起弹丸飘然而去。文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是这条山谷被命名为清凉谷，五峰山也改名叫做清凉山了。
五台山真是一个世界文化瑰宝，一个历史悠久的绵延长河！
关于写传统文化瑰宝的作文【二】
6.A（“以青檀皮为主要原料的贡纸”错）
7.B（必然选用最适于造纸的青檀皮制造宣纸。）
8.C（C中“整个纤维长度”说法错误，应是80%。）
关于写传统文化瑰宝的作文【三】
想念一个人一次，就会掉下一粒沙子，于是便有了撒哈拉。人与沙和谐相处的奇幻之境，从古至今不知蕴涵了多少人绵远的思念。
还没来得及细细想象丝绸之路驼队穿越广袤无垠沙漠的景象，车轮已经驶过城郊的绿色地带。一处水波荡漾的湖面晃过，到达了沙漠公园的入口。眼前一座高高的沙山，山脚下有一处仿古建筑，游客井然有序排队而入，而半山腰和山顶上已有密密麻麻身着各色衣服的游客，或爬，或坐，或立，各自不一。
没有走常规路线去爬沙山，而是直接坐沙漠摩托。扣好安全带，还没回过神来，摩托油门轰隆一声，车子已经飙到了数米开外。摩托车怒吼着，沿波涛一般的沙脊中腰曲折前行，忽而绕过沙脊，冲向高大的沙山，忽而又一个俯冲跌向沙谷低凹处。攥紧扶手，声嘶力竭地惊叫着，起起落落，如乘一叶小舟颠簸在波涛汹涌的大海中，既觉得紧张害怕，又觉得惊险刺激。摩托车油门再加剧，飞跃而至山顶，惊魂未定，但一个个都迫不及待地下车，感受大漠风情。
伫立风中，举目远眺，辽阔而壮丽的大漠风情深深震撼心灵。沙漠粗犷，威武俊朗的身躯在阳光的映照下熠熠生辉。沙漠妩媚，宛若婀娜的女子，富有玲珑起伏的曲线美，动人心魄。也许这还不足以形容沙漠之曼妙。黄沙漫漫，沙海茫茫，连绵跌宕的沙漠无边无际，仿佛浩渺壮阔的大海，而它那一条条弓起的脊背，好像无以计数鳞光闪闪的大鱼，穿梭游弋在时光深处。
回溯历史深处，风萧萧，马嘶嘶，沙漠辽阔，记载着千年岁月的沧桑。一道河床上，沉睡着一串村镇；一座沙丘下，掩埋着一座古城；一层文明下，覆盖着一层文明。纵然没有长长的驼队和悠扬的驼铃，没有残阳如，没有暮色崦嵫，但却仿佛当年的瑞典探险家斯文·赫定一样：聆听着，深深为这古老而又熟悉的`铃声打动，正是这千百年来回响在古道上的特殊旋律，长伴着旅人商贾展开了一幅幅多姿多彩、震撼人心的沙漠生活图景。
沙山在上，鄯善县城在下，千百年来彼此相邻，不能不说是一个奇迹。鄯善是世界上少有的与沙漠零距离接触的城市，人和沙，城和沙，你不进，我不退，一线之隔，相生相伴，和谐相处。尽管对此现象已有科学阐释，但却更喜欢那个美好的传说：相传在楼兰古国即将被沙漠吞没的时候，楼兰公主孤身飘零在这茫茫的库木塔格沙漠。她四处奔走、呐喊，祈求沙漠之神库木塔格不要再吞没楼兰的最后一方圣土鄯善，为此她宁愿以身相许。她的美丽和善良感动了库木塔格，终于答应终身保护这块楼兰王国的最后圣地。她也兑现了自己的诺言，化身为一条沙漠“美人鱼”，千百年来与库木塔格默默厮守。
如同库木塔格一样，沙漠迷人的魅力多年未被世人广泛熟知。在恋恋不舍地离开时，见到大漠孤烟直、长河落日圆的雄浑壮观，体验沙疗治治多雨落下的风湿，骑骆驼去感受黄沙漫漫的长途跋涉……沙漠的确是一块不可多得的自然旅游瑰宝。
关于写传统文化瑰宝的作文【四】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
