匠人精神作文素材真人【一】
关于匠心，近期读了一本书，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作则”，“上行下效”，“孝顺父母，还生孝顺儿”，都是在讲德政和德行的教育。
其实中国五千年精神传承的主要核心即是“孝道，师道”。《弟子规》更是开宗明义：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根据“老僧常谈”，总结出了“匠人须知30条”。
难能可贵之处，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的学徒生涯中，每人能够每天背诵三至五遍“匠人须知30条”，八年累计一万遍左右。同时在相对封闭的集体生活、工作的环境中，时刻对照自己如何把“匠人须知30条”去落实和践行。学徒每天晚上都会静下心来，如实反省今日所作所为，并尽心尽力用日志形式向师长、父母“汇报”。每两周会把写(或画满日志的素描本寄给父母，通常父母在阅读后会感动得泪流满面，并在日志上留下感动或祝福、鼓励的话语，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝会上，学徒当众读出父母的寄语时，往往也感激涕零。自愿努力和奋发向上的动力，由衷升起。
秋山先生讲：我们培养的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能。我的时间和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其结果是每年“秋山木工”的学徒都能在日本木工大赛上名列前茅。如此八年，不断磨砺心性，既圆融了亲情，又在“德”、“技”双修的道路上，增添了无穷而自然的动力。
匠人是从日常生活中修行而来的。
修行就是修正内心，去掉浮躁。你的一举一动、一言一行都是修行的过程。所以应该把日常生活都看作修行。
名、利、权这三样东西，让现在很多人浮躁，是人不能静心的根本原因，也是工作总难以认真完成的原因。有些人，他们不会被名声、利益、权势等蒙蔽，有了这三者，他们能坦然对待;没有，他们也依然能做好自己。有或者是没有，他们都不会觉得生活有什么不同。这样的人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上读书”。不被功名利禄所动摇，一朝一夕只为做好当下的事情，只愿手中的虎符铜砭能为更多的人解决或减轻疾病带来的痛苦，让千家万户受益于李氏砭法!
感恩李道政师爷，感恩李氏砭法，感谢静静老师的言传身教，我们将继续：“白天干活、晚上读书”，精进提升李氏砭法虎符铜砭刮痧疗法，愿千家万户受益于李氏砭法，造福于民。
匠人精神作文素材真人【二】
在本书的第108页，写道：“我们大部分学徒20岁上下，尽管如此，即使在这段时期全部牺牲个人喜好，日后还是可以重新取回以前放弃的东西。”这段话让我想起著名钢琴家朗朗曾经说过：“我的童年并不快乐。”但大家知道的是，现在的朗朗很成功。我想他肯定也会有机会去弥补过去放弃的东西，只是先后的问题。童年和青少年时期，应该适当吃点苦。吃苦不是说一定要过那种物质缺乏的生活，也包括做自己不想做的事。玩，娱乐，没有人不喜欢。年轻时，正是奋斗、勤奋工作和付出自己的时候，即便此时，我们放弃一些个人爱好，等到我们有所成就的时候，我们仍然可以重新捡起过去的兴趣爱好。
匠人精神作文素材真人【三】
读《匠人精神》被作者秋山利辉的匠人精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从明白的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的理解世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像中国的茶道，汉服一样，中国自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从中国学习到神奇的树叶能够用来品后，传回日本，最终发明了茶道，把品茶创造成一种职业。(不是说中国人不行，是中国人有必须的`局限性。这就是泱泱五千年的大国最终会被日本侵略的原因之一，中国人过于封闭，即便是懂一些东西，可是习惯性的揣着，怕别人把自我的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养习惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
而本书的秋山利辉先生虽然只是一个“木匠”可是他自我却没有把自我当成一个简单的木匠工人，而是要把这个技术发扬出来，告诉大家木匠应当有怎样的精神，要怎样做。要想被人尊敬，必先自重;而自重的来源则是很多方面：技艺的精湛，做事的专注度，为人的道德观、价值观，以及最主要的服务精神。我的爷爷也是一位木匠，他的技术远近闻名，能够说是当地最早从事木匠的工人之一，并且技艺精湛，只要是他手里出来的家具，必须能用很多年都不会坏。靠爷爷自我的努力从一名小小的木匠成为了之后了大工头，小的时候家里常常好多人。(开会分工或者发工资
爷爷是最早一批做装修的人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，5、60的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一向也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，可是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自我的技术也尊重自我的客户，并精神传承下去。这应当就是爷爷最终的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，可是也只是当时他手下带的那些人懂，而之后越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
匠人精神作文素材真人【四】
其实这个匠人精神，我把它引申一下，匠人精神不仅可以指在手工业制造领域的严苛、执着的精神，更可以延伸为一种对达到任何目标孜孜以求的执着追求精神。秋山木工出来的人，有很多也不再从事木工行业，而转投其他行业，但他们这种精神仍在传承，运用到各行各业。
匠人精神作文素材真人【五】
以前看汪曾祺的小说，知道他曾师从沈从文，也很推崇沈先生。爱屋及乌，我就去看了沈从文最有名的小说《边城》，但当时对他那种乡土味的口语文字风格不太喜欢，小说也没有看完。
再次接触沈从文，是从他的短篇小说集开始，《鸭子集》、《蜜柑》、《老实人》、《入伍后》、《好管闲事的人》，集集好看，篇篇精彩。这时候才开始领略沈先生的巨大魅力。有人说过，沈先生的语言风格是独一无二的，只要看上几行就能辨认出。我个人以为这种独特和魅力就在于沈先生将汉语口语的单字、古汉语的单字和当时正在形成的现代汉语书面语的双字词这几种语汇混合使用，并且构造出复杂绵延的长句。句子的构成元素和结构的双重特性使得它不仅读起来富于变化而且表达出的意涵很有一般西方文学因为丰富的形容词副词嵌套和从句结构才具备的复杂精致的特点。
沈先生有着传奇的经历，出身于乱世中正在败落的士绅家族，童年时无拘无束地享受了乡村大自然的奇趣和快乐，远未成年时却又独身开始行伍生活，终于成为以创作谋生的`作家。一颗爱好自由感情丰沛的心灵体验生活的种种境遇，观察世间的万千人生，化作笔下源源不断的文字。沈先生的笔有一种魔力，能让人穿越时空，身临其境，感受他和兄弟朋友童年的欢乐天真，以后所见所识长官、屠夫、兵士的五味人生，当然最主要的还是这颗心灵自身经历的丰富生活和留下的无羁思绪情感。
沈先生是一位高产的作家，这就更使得新中国成立后他退出文坛令人扼腕和遗憾。沈先生在他的那个时代是个异数，于革命文学的大潮中形单影只，没有被唤醒民族、推波革命这样大时代的理念浸没，因为他始终有对个人、情感、美好、不幸的敏感神经。因为此，他才能写出让人向往，令人感动，使人唏嘘；也因为这颗心灵的敏感，他痛苦地放下了文学之笔。
沈从文先生两次与诺贝尔文学奖失之交臂，但是上天终究是公平的，他留下的不朽作品和情怀就是对他的最好褒奖和纪念。
匠人精神作文素材真人【六】
对一个编剧来说，自己的作品得到好看的评价绝对是一件快慰之事，这是作品在接受市场与观众检验后的一个非常难得的赞誉。作品只有好看了，才会有观众；而有了观众，作品才会有赢得市场的机率。记得一位知名剧作者曾说，好戏一定好看！《白云真人》从收集素材到采风访问，从动笔创作到搬上舞台，每一步都走得稳健踏实，得到好看的赞誉，赢得好戏的赞赏，应是必然。
《白云真人》取材于陕西佳县白云山的一个美丽传说，讲述了一个动人的传奇故事：数百年前，一场罕见瘟疫让陕西佳县陷入恐慌，百姓纷纷背井离乡，躲灾逃命；危难之时，云游道人李玉凤以神奇医术救下一位濒于亡的孩童，让百姓对战胜灾疫充满信心；为了设化教民，普济众生，李玉凤产生了在当地建观传道的想法，在乐善好施的豪士牛登第的支助和亲民重义的榆林总兵张臣支持下，建起了一座以道为主、兼融儒释的著名道教圣地——白云观，因功德无量，三人被百姓尊为白云真人。
从内容上看，这是一出典型反映道家思想的舞台剧。关于道教与道教题材，我们大概在荧屏上有所接触，但立在舞台上的剧目应该不多。道教是一种发源于中国古代的传统宗教，在中华传统文化中，道教被认为是与儒教、佛教平起平坐的理论学说和实践方法。(创作有关宗教内容的`作品，一般来讲，作者都不愿去触碰，因为这是一块硬骨头，不仅难啃，也不好把握，吃力不讨好，稍有不慎，就会栽在宗教知识匮乏的泥潭。今天，《白云真人》的创作者迎难而上，敢于碰硬，且在很短时间就拿出成品，让投资方连连称奇，得到观众认可，不仅显现了创作上的灵秀之气，更显现了敢于在艺术上攻坚克难的执着精神与坚强自信；而对于一个编创者来说，执着与自信毫无疑问是走向成功的坚硬基石。
此戏是应白云山道观委员会与榆林三辰股份有限公司之邀专门创作的。关于此类创作，有句时髦话叫做“私人订制”。其实，文艺作品的“订制”早在十年前就已开始，屡见不鲜。有文化公司向作者“订制”影视作品的，有地方政府“订制”宣传本地文化与形象的大型歌舞的等等。最有影响的是十年前广西政府向张艺谋“订制”的大型实景情景剧《印象刘三姐》，其恢弘的气势，强烈的视觉冲击以及大胆新颖的构想，颠覆了人们看戏必到剧场的传统思维，极大地震憾了业界同行，《印象刘三姐》应该是国内文艺作品“订制”的起始。今天，文艺“订制”机制已经逐步走向成熟，尤其在近几年，许多“订制”出的作品，如《印象武隆》、《中国出了个毛泽东》、《情归蓟州》、《蒙山沂水》、《又见平遥》等等，既满足了订制者的希冀，又拓展了观众的文化视野，让人们的精神生活如同此类作品般变得有声有色、多姿多彩起来，这应该是文艺逐步融入市场的动人景象。据悉，《白云真人》作者在创作“订制”类作品方面已相当富有。此前，作者就已经为陕西榆林地区成功创作过神话故事剧《神龙》，在当地演出引起轰动，作者的名字也随即被载入当地知名编剧行列。《白云真人》的“订制”，就是因了《神龙》的成功而有人专门找到作者门上的。
此外，该戏之所以好看，还来自于演员的精湛表演与借助现代化舞台技术手段造就的艺术意境。文艺作品是综合艺术的体现，一部作品的成功，是每个行当如导演、演员、舞美、灯光等整体的成功。武凌云、王春梅等国家一级演员的加盟，使得该剧在艺术表现力上得以极大提升，他们出神入化的人物心态把握与人物情感交织的细腻揣摩，无不为该戏增色添彩。而现代化舞台技术的运用，为弥补传统戏剧难以描画的绝美意境提供了极大帮助，不仅拓展了导演二度创作的艺术想像空间，也让想象插上了自由飞翔的翅膀，使作品的思想性得到淋漓尽致的烘托与展现。记得《神龙》首演时，就有人提出神话故事应借助舞台技术手段来烘托意境，但因资金不足，首演时没能成行。今天，《白云真人》现代技术手段的大量运用，完全可以看作是对当时《神龙》遗憾的一大弥补。
总之，新编传奇故事剧《白云真人》虽在创作上仍有提升之处，但其聚焦历史传说，普及道教知识，智解边患纠纷，描绘白云神韵，盛赞黄河儿女善缘的思想和以“订制”机制凸显出来的艺术生命之旺盛，为戏曲艺术逐步走向市场提供了许多有益的启示。
