怎么对待真相作文【一】
本学期初，在世光老师的推荐下，我阅读了《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》一书。作为一名新闻专业的学生，此书带给我许多思考与感悟。
随着互联网的飞速发展，我们正处在一个信息爆炸、碎片化的时代，人们高歌着言论自由，要在网络世界“畅所欲言”，殊不知虚拟化的世界正渐渐成为滋生虚假消息的温床。权威媒体失去了把握整个新闻事件的能力，因为总是不断有更加细枝末节的内容涌现出来，这也把一个问题推到了我们面前：大众到底该相信什么？
比尔·科瓦奇和汤姆·罗森斯蒂尔的《真相》一书，就试图解决这个问题。如何辨识哪些信息是谣传，哪些信息、观点是可信可靠的、未来的新闻业该如何发展。本书主要解决了以上几个问题，它为所有的公民提供了一种路径导航——用六步质疑法分辨谣传，获得事实的真相。
在本书的第九章《我们需要什么样的下一代新闻业》中，作者向我们列出未来新闻编辑部需要具备的素质：证明的层次必须更高、新闻必须更加透明、媒体必须更专业化、编辑部必须重组并增加新技能、新闻的定义必须改变。让我清楚的意识到在真假参半的网络迷雾中，我们需要坚守新闻人追求真善美的节操，让这盏灯塔时刻带领新闻人、带领公众理智前行。
怎么对待真相作文【二】
虽然文中列举很多美国的新闻现象，我不是很理解。包括媒体的定位，以及议程设置都关乎新闻的价值。网站点击量高的新闻，大多来自主流媒体。传统媒体的优势在于，多了更多求证的机会。最大限度的保证新闻的真实性，给予读者尽可能深度的报道。对于新闻写作的要求，不仅要三方互证，而且对于证据要尽可能的求证。新闻写作不在于你写的事件是否真实发生，而在于你如何证明，如何让受众相信它真的这么发生了，最后习惯性的相信你，依赖你的媒体。
至于信息超载时代我们应该相信什么，相信自己的全方位的调查（媒体）。文中是以受众角度，那就是要看信息来源，是否多样而又准确的，要看信息的证据，是否经得起推敲。这一直是全书反复强调的地方，作为本专业读者，对我最大的启发来自最后一章，我们需要什么样的新闻人。有时候我自己也很迷茫，没有道德不行，光有道德不够。不熟练掌握专业知识不行，光掌握专业知识不够。读完最后一章，我不仅没明白，反而更加糊涂了，媒体人不仅是信息发布者，更是求证者。总觉得社会对媒体的宽容度太低了，但又觉得如果记者连真相都不能保证，那人工智能完全可以取代记者了。
怎么对待真相作文【三】
读《阿加莎克里斯蒂自传》时，知道阿婆除了写推理小说，还以玛丽·韦斯特马科特的笔名写了一些关于家庭和爱的小说（后来国内出版为“心之罪”系列），其中1944年出版的第三本《幸福假面》，一看介绍，我就产生了兴趣。
十几岁时，我们常问自己是谁，从哪儿来，要到哪儿去，（这三大哲学基础问题），逐渐的，被学业，被工作，被现实牵绊，越来越少去思考这个问题。
琼也一样。而且，与其说她是被牵绊了，或者更恰当的说法是，她主动把自己的生活用各种琐碎的事情填满，以避免去面对更深层次的问题。比如，她是怎样的人？她的丈夫和子女如何看待她？他们快乐吗？就像我们也有一些不敢问自己的问题，即便是夜深人静，四下无人，只动嘴唇不发出声音，我们也不敢问出口的那些问题。
书一共有十二章，从琼探望完生病的女儿，返回英国讲起。路遇当年的女同学布里奇，和她进行了一番奇奇怪怪的对话。期间力着笔墨地描述了琼的生活多么幸福美满，她看上去多么年轻，布里奇的生活则多么随意，她现在多么邋遢，简直是一路向下，“可怜的布里奇”，琼不止一次的想。
然而，书的名字《幸福假面》已经告诉我们这一切并不简单，尽管书名基本剧透，我们仍手不释卷，就像阿婆另一本知名作品《无人生还》一般，知道结局，仍想读下去，这就是阿婆作品的魅力。
果然，因为大雨锤烂了马路，冲跑了铁轨，琼被困在一个鸟不拉屎的地方，陪伴她的只有一本书，招待所的一个印度人，一个阿拉伯男孩，一些母鸡和空罐头，每天一模一样的煎蛋卷和杏子。还有沙漠里的阳光，刺眼明亮的、无处不在的阳光，一条没有火车的铁路，还有空旷，干旱荒芜的、无处不在的空旷，找不到方向的山丘。没有工作，没有家务，没有娱乐，没有人。
就像布里奇说的，“要是没别的事可想，只能一天又一天地想自己的话，到头来不晓得会从自己身上发现什么。”。于是，在无事可做的沙漠里，琼都想起来了，那些原本被她避而不见的真相，像从沙地里钻出来的蜥蜴，从各个方向涌来，提示琼它们的存在。
当然，她是否认过，挣扎过，拒绝过，反复过。就像我们面对自己不想承认的现实，那样挣扎，那样否认，那样拒绝，那样反复。读时，琼就像是另一个挣扎的我们自己，心绪随着琼起伏而起伏，是撕掉疤直面淋淋的伤口，还是用冷冰冰的大理石去掩埋。
剖开自己的问题在于，这条路可能不会有终点，路上也绝对不会有风景，除了痛苦，只有更残酷的痛苦。因为表面上的快乐和光鲜都是我们已经知道的，要寻找那些还不曾知道或不愿承认的，都是被粉饰的痛苦回忆。
随着琼被困的天数增加，那些真相蜥蜴越来越多。一开始只是一些细节，一句话，一个画面，一件小东西。后来，大片大片的空白时光里，那些回忆，大段大段地来了。那些她逃避过的场景，被她打断的对话，她拒绝相信和接受的结论，她刻意忽略的丈夫和子女的表现，在沙漠明亮刺眼的阳光里淹没了她。
越读下去，越觉得琼的大女儿对她的评价是对的，她“不知道任何人的任何事”。每一章都可能代表了琼思维的推进，或者重点展示了某个人的冲突，越读下去，越发现琼活在自己想象的世界里，对周围人的感受一无所知。每个人都知道每个人的事，只有琼，她不知道任何事。正如琼的丈夫经常说的，“可怜的小琼”。
但琼当然是幸福的，她成功说服丈夫放弃开个农场那种不切实际的想法，成为他厌恶的律所合伙人，收入颇丰；两个女儿的丈夫收入也很好；儿子居然跑去南非开农场了这让她心烦意乱，丈夫就是太软弱了，不能坚持让儿子继承家庭律所，不过儿子到底还是结了婚。她可不像布里奇那么可怜。送她上火车后，丈夫阔步离开并非因为高兴，而是有工作要处理，一定是这样的！
旁观者清，当局者迷。我们在感叹琼竟如此固执的同时，是否会心惊，这也是曾经的自己？最近很多关于原生家庭和亲子教育的图书很流行，因为很多人都开始认识到，关于家庭，我们需要学习的还有很多，然而阿婆在1944年就用《幸福假面》给我们上了生动的一课，琼的父母如何，琼和丈夫如何，琼和子女如何，让读者以旁观者的身份，更清晰地看到人生的可能性之一。
经过整整七天的折磨，琼发现了关于自己和人生的真相，然而这并不是童话，并不会他们从此过上了幸福美满的生活。看见真相，是否会改变行为，正是人生走向的关键，也是人与人之间的差异所在。
以人为镜，可以正己。
怎么对待真相作文【四】
魏征系唐臣，自不指望其抱着“以史为鉴”著的《隋史》。杨广，一名英，字阿摐，也有非汉化的名字。其檄文已见其文采斐然，平陈大业足显实务才华，南崇佛儒平定人心亦显出能力。
杨坚五子虽一母所出，但独孤后之专权，以及其偏爱杨广，终于让广有机会勾结杨素，成为太子，甚至有了篡国失败后划江而治的计策。上位后，杨素、张衡等同谋尚且不免被清算的命运，更何况于手足。杨素、高颖等柄国能臣自开皇治世起，便开始贡献力量，广不能与之善处，度量之小，非人君之幸，如此一来更导致之后的宰相多庸人。
杨广眼光还是很高明的，认识到土地改革的重要性，也认识到洛阳的重要战略地位，只是在迁都过程中被弄臣引导，工程繁浩，大兴土木。大运河则为其一生功绩，在妇女出力、借助水势的情况下，隋炀帝同历朝历代的名贤一样，有了显著的修河之功。开创科举在当时算得上选才制度的革新了，只是薛道衡，仍不免显出一代帝王不该有的小肚鸡肠。
水满则溢，届时百姓富足，仓廪满溢，隋炀帝开始追求文治武功，征南逐北，东西开战，终于在三度征辽时迫使农民起义，又有李渊等西魏、北周等旧朝权贵起兵造反，一时间诸侯纷乱，局面彻底失控，隋炀帝终于无力回天，只在江都纵乐。
后世以其取代父兄临朝而多诟病，但臧否历史人物，不该在此着眼，毕竟只是京杭大运河一项，就已经是千秋不朽的功业了。更何况雷塘不似乾陵，又是怎么的一种无奈的朴素端庄。
