3.1 样本与分析方法
本文选取的五篇英文议论文样本如下:The Real Truth About Lies (Randy Fitzgerald,882 字,选自The World Of English,2001.6); Education ( E.B. White,1021字,选自The Hill Reader,135-155); The Art Of SmartGuessing ( Bryan W. Mattimore,1034 字,选自The World English,2001.2); On The Art OfAdvertising ( Samuel Johnson功能语法,995 字,选自 The Hill Reader,453-455); 以及 The Green Frog Skin(John Lame Deer,1166 字,选自The Hill Reader ,332-334).
笔者依据物质,心理,关系,行为,言语和存在六个过程对每篇文章的分句进行了判定,并为进一步的量化分析计算出各分句所占比例。具体分布情况如下表所示:
物质
过程
心理
过程
关系
过程
行为
过程
言语
过程
存在
过程
总计
篇章1
26
13
32
1
25
4
101
篇章2
35
8
29
7
5
8
92
篇章3
26
9
35
2
1
14
87
篇章4
31
13
24
7
7
82
篇章5
42
13
46
10
7
3
121
总计
160
56
166
20
45
36
483
百分比
33%
11.6%
34.4%
4%
9%
7.5%
主句
16
16
40
2
16
7
97
百分比
16.5%
16.5%
41.2%
2%
16.5%
7.2%
附属从句与嵌入式从句
64
22
36
10
9
13
154
百分比
41.56%
14.3%
23.4%
6.5%
6%
8.4%
3.2 分析结果与探讨
从上表可以看出,韩礼德的六个过程模式在英文议论中呈现不均衡分布。从整体来看,物质过程和关系过程所占比例分别为33%和34.4%。这就意味着在英文议论文中,物质和关系过程占据主体地位,二者总体超过总数的三分之二,而其他四个过程仅占不到三分之一。单从主句来看,关系过程以41.2%的比例占据主导地位,同时,我们可以发现一个非常有趣的现象,即物质,心理,言语过程所占比例均为16.5%。在从句的过程分布比例中,物质过程占41.5%,非常接近关系过程在主句中所占的比重。其次是关系过程,所占百分比为23.4。存在过程在整体分句,主句及从句中的分布比例较为稳定。出现比例最小的为行为过程。
结合小句过程模式的分布比例和议论文的特点,笔者的分析如下:
第一,物质过程是摆事实,讲论据的最佳途径。作为质询和决策的方式之一,议论文应当提供充分有力的证据来引领读者挖掘事件的方方面面。论据通常包括常识,例证,事实,数据,引用等等。有效的论据必须能够清楚直接地证明论点cssci期刊目录。一般情况下,人的行为即为已经发生的无可改变的既成事实,而物质过程作为外部经验的表述恰好使其成为了提供论据最为常用的模式。在议论文中,从句通常扮演着为主句提供事实或数据的角色,由此不难解释为何物质过程在从句中占据绝对比例。例如,在复杂句“advertisements are now so numerous that theyare very negligently perused”中,其从句“they are verynegligently perused,”阐述了主句所引发的事实结果。相反地,主观意见和心理活动的论证说明力远不如事实,这也正是心理过程在议论文中所占比重较小的原因。
第二,关系过程在英文议论文中的显著地位源于其对逻辑关系的阐释。逻辑性对议论文至关重要功能语法,议论文的目的就是通过理性说明来赢得读者的认同,而读者对新观点的认同建立在其已认同的事实和原理的基础之上。因此,从本质上来说,议论文是通过良好的逻辑建立和加强共同与合作意识的过程。换言之,所有能够作为论据的事实和原理都必须相互并与结论有逻辑性地联系在一起,任何逻辑错误或推理失误都可能导致读者对整篇文章论点的怀疑。关系过程,表明一项经验与另一项经验之间的关系,恰好能够清楚地阐释读议论文中的逻辑关系。以代表句型“x is a”为例,x与a之间的逻辑关系并非唯一的。a既可作为某项特征表明x的特性,也可作为指代与x进行互换。简而言之,在关系过程中,主句通常是被从句归纳化或概念化的特征或指代。
第三,在英文议论中,看似表达主观观点与意愿的言语过程同样不可或缺。引用权威的语言,观点,评论或表达都常常作为强有力的事实支撑来赞同或反对某一观点,而无论是直接引用还是间接引用,都必须通过言语过程来体现。
第四,其他过程类型在英文议论文中同样占据一席之地并发挥着举足轻重的作用。对议论文而言,描述,叙述,阐释等写作手法的合理利用与相辅相成无疑是锦上添花。正因如此,六个过程在英文议论文中的不同分布比例恰好是议论文客观,有逻辑,严肃及某种程度上带有一定主观色彩的特点等要求的自然结果。
有一个人,名字叫灰灰先生。一提到他的名字,我们就能想到,他浑身上下都是灰。
大家都不高兴到灰灰先生家去做客,因为灰灰先生家真脏。
灰灰先生想请朋友来玩,他就买了架吸脏机。他对吸脏机说:“请你把我屋里的脏东西弄掉吧!”
嘟嘟嘟,嘟嘟嘟,苹果核、糖纸儿、哈立克包装袋都被吸进去了。
嘟嘟嘟,嘟嘟嘟,灰灰先生也被吸进去了。真没想到,糟糕!
灰灰先生在吸脏机里伸出一只手大叫着:“我不是脏东西,我是灰灰,请把我放掉。!”
垃圾车来了,吸脏机把脏东西吐到一个垃圾筒里,垃圾车要把垃圾筒运走,灰灰先生又气又急,哭了起来。
这个时候,灰灰家的洗衣机听见了,跑过来把灰灰先生倒进了自己的嘴里,高兴地说:“我都好久么没事干了,这下让我也干点活吧!”
一会儿,洗衣机送出一个干干净净的灰灰先生。一会儿,洗衣机又送出来干干净净的枕头、床单和袜子。
灰灰先生的屋子里亮堂堂、香喷喷。大家都说:“灰灰先生要改名字了呀!
不知是谁,把一口老铁锅放在了森林里。
虽然很老了,锅底也早就被火苗熏得黝黑,但铁锅一个破洞也没有,还是结结实实的。想要煮汤啊,炸糍粑呀,只要生一堆火,铁锅就能好好地做出来。
一只小狐狸路过,看到了这口铁锅。
“呀——”他说,“好一顶帐篷。”
这会儿,小狐狸走累了,想安安静静地睡一觉。昨天晚上,跟着妈妈学魔法,可把他累坏了。
小狐狸捡了根短短的粗树枝,插进泥地里,再把铁锅盖在树枝上。他躺在铁锅下,很快就甜甜地睡着了。
一个农夫走进森林。他要到森林那边的小镇上去买一口铁锅。突然,他瞥到黑乎乎的一样东西。
“呀——”农夫停住脚步,弯下腰,看了又看,“一口铁锅,还一点也没坏!”
他拿起铁锅,看到了睡得正香的小狐狸:“还有一只小狐狸!”
农夫举起铁锅对着太阳仔细地看了又看,没有一丝光线从锅底漏进来。他放心了,把小狐狸捡进铁锅,端着铁锅回家去。
农夫的步子迈得很大,铁锅随着他的步子一晃一晃的。小狐狸在铁锅里做着坐轿子去外婆家的美梦。
森林里的池塘边,一只老獾正忙着修筑一堵堤坝。他费力地啃着一棵小树。小树的树干被啃得越来越细,越来越细,啪——倒下来,砸在小溪里。
小狐狸吓了一跳,被惊醒了。他揉揉眼睛,发现铁锅被端在农夫怀里,自己正坐在铁锅里。
怎么办呢?
要是昨天晚上练好了变树叶的魔法就好了,他可以变成一片树叶,被风吹到地上,然后偷偷溜回家。
可是,他变的树叶总是留着一根长尾巴,风哪能把尾巴也吹起来呀!
那就变成一朵花吧,农夫把花插在花瓶里,他就可以在晚上偷偷溜回家。
可是,小狐狸变花也变得不好,总是留着一对大脚丫。脚丫怎么插得进花瓶呢?
没办法,小狐狸只好变成了一根绳子。他最擅长的就是变绳子,小小的花头绳,粗粗的麻绳,金黄的草绳,都行。
这会儿,小狐狸一紧张,变成了一根金黄的、结实的草绳。
农夫走累了,放下铁锅一看,大吃一惊:“小狐狸呢?”
小狐狸不见了,铁锅里只有一根草绳。
“草绳也不错 。”农夫拿起草绳,穿过铁锅的两个小耳朵,把铁锅背在背上,“这样走起来轻松多了。”
小狐狸可不轻松,这口结实的铁锅重着呢!
农夫走啊走啊,小狐狸忍不住呻吟起来。
农夫明白了。回到家,他把铁锅交给太太,然后拿了几个糍粑和草绳一起放到门槛上。
“小狐狸,辛苦了,糍粑给你吧。”农夫说。
草绳一下子冒出一对尖耳朵,长出一只尖鼻子。尖鼻子嗅了嗅,草绳又变成了小狐狸,他揣着糍粑往森林里跑去。
虽然累坏了,但有香喷喷的糍粑吃,也不错呀。
用什么炸糍粑呢?小狐狸一边跑,一边想念起那口铁锅来。
春节文化有多个方面的意义,我认为团圆和谐、辞旧迎新、传承孝道应该是春节文化意义中最为重要的三种。
春节文化的重要特征,在于团圆与和谐。外出远门的的人无论离家多远都要回家过年,因此春运每年都是热点话题,春节是中华民族团圆的节日,几千年来已经融入了每一个炎黄子孙的脉中。春节文化内涵中的和谐,首先是每个人都要心情舒畅。我们常说:“新年快乐。”它不仅仅代表着祝福,更是中华民族集体人格的体现,希望每个人都能快快乐乐、和谐相处,与家人、亲友、邻居、同事保持和谐,这是社会和谐的基础。只有生活在这样一个社会环境里,才是快乐的幸福的。可以说,春节就是社会群体和谐团结的黏合剂。
我们常说:“辞旧迎新。”辞什么,迎什么?辞的当然是过去一年中所有的一切,但我想我们要抓住最重要的,总结得失,吸取教训,“一年之计在于春”,为迎接新的一年的工作和生活中的各项事情做好充分准备和计划,而不是“爆竹声中一岁除”,成功也好,失败也罢,什么都没有了。为什么各个单位到年底都要进行述职,这就是辞旧迎新的好的方式,也是对春节文化内涵的正确阐释。
百善孝为先,传统的孝道文化数千年来一直影响着整个华夏民族。一年忙到头的人们,离家再远,事务再忙,也得回家。几代人在鞭炮声中、在欢笑声中享受着人间温暖,骨肉情深体现得淋漓尽致。每年春节祭祀祖先,敬奉神灵的活动,更是传统孝道的一种延伸,寄托着人们对祖先的崇拜及对自然的敬畏。儿孙们在春节的各种仪式中耳濡目染,自然就不自觉的传承了中华民族的传统文化,传承中了中国人的社会伦理观念,宣扬了孝道文化。
有关社会学者说,团圆饭、红包、压岁钱、新衣裳等等只是春节的表层,其内在的精神意义才是它具有永恒生命力的重要保证。我们要充分挖掘春节所蕴含的文化内涵,以具体可感的形式构筑人们的道德素养堡垒。
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