灯光亮起,80岁的贺宗才第一个走上四川首届“天府好家规”评选活动成果汇报晚会的舞台,怀里紧紧抱着两本泛黄的线装书。
三百年带经而锄,十四代耕读种德,父昭其子,兄勉其弟,脉延续,锄头与经书,浇灌出子孙的诗书天地,言传与身教,滋养着贺氏的文明家风。聚光灯下,贺氏家族的\'“锄经”故事再次被人们翻阅。
“这本《贺氏族谱》有157年的历史。”从怀里展开泛黄的书页,贺宗才的话语饱含深情:“家规家训源出东晋,历朝历代因有所增删,但精华不变。”以保存和修缮族谱为己任,贺宗才把印刷于清同治三年春月版——贺氏最早的成文家规《贺氏族谱》视如珍宝,这是第一次带出远门。
族谱中写道:“家有规,礼也。故法不立则礼不行,礼不行家是以无规,家无规何以保家?更何以齐家?”“锄经”是贺氏家规精髓,以其为核心的思想深植贺家,并且获评十佳“天府好家规”。贺宗才说:“这个奖励,不是对某个人的表扬,而是对我们整个家族的肯定,史无前例。”
“锄是锄头,经是经书,出自西汉倪宽‘带经而锄’,取‘耕读’之意。”贺宗才的侄孙贺杰同时出现在舞台上,进一步阐释贺氏家规。
锄与经并举,贺氏历代致力于兴办教学。在落业地成都金堂五凤,贺氏家族先后兴办了凤仪书院、安凤义塾和五凤乡高小国民学校,不仅对族内子弟谆谆教诲,也改善了五凤乡中子弟读书的条件。
第十代族人贺麟是家族代表人物之一,清华大学毕业后,生长于民族危亡之际的贺麟,一直探索从思想上、学术上来拯救中国。远渡重洋到美国奥柏林大学、哈佛大学、德国柏林大学攻读哲学,汇通中西,发展中国文化。1985年,83岁的贺麟一次性捐赠淮口中学2万元、五凤小学5000元、五凤黄狮村小学2000元,这才有了“贺麟奖学金”,而当时他全部存款仅三万元。
以此为基础,贺氏家族后来成立“贺麟基金会”,延续贺家助学传统。至今,这个教育基金每年都会拿出约20万元资金表彰当地优秀学生。作为教育基金会的一员,贺杰把这种表彰看做是对贺氏家规最好的传承。
元宵节到了,我们大家一起包饺子,做汤圆。而我也在包饺子,我还在我包的饺子里放了一个核桃仁,谁要是吃到这个核桃饺,在今年就会有好运气。于是我就赶紧把这个饺子放进了锅里。
饺子煮好了,妈妈把它们放在盘子里,我先吃了一个,觉得这个没有核桃,吃了第二个也没有。等我吃完六七个饺子时,我夹起最后一个饺子,心想;‘这个饺子里一定有核桃’,我咬了一口,发现里面真的有核桃,我高兴的大喊;‘我吃到核桃了!
还一边夹着饺子让大家看看里面是不是真的有核桃。接着,爸爸妈妈也吃到了核桃,不过妈妈的那个核桃饺让给表弟了,因为表弟想吃核桃饺,他都快哭了。
吃完饭后,我们还去看烟花,放鞭炮,看灯展,看元宵晚会。真是热闹的一天!
“耕读传家”的成都市金堂县贺氏家庭、“礼孝守法”的内江市威远县崔氏家庭、“以书传家”的西南财经大学赵国良家庭、“吃苦在前”的绵阳市九洲集团周永秀家庭、“孝亲敬老”的宜宾市翠屏区李庄镇张氏家族、“精益求精”的四川省人民医院曲超家庭、“先忧后乐”的德阳市罗江县范氏家族、“心许三线”的攀枝花市杨文仲家庭、“忠诚爱国”的甘孜州丹巴县毕氏家庭、“薄己厚人”的自贡市贡井区胡氏家族……
当晚,十佳“天府好家规”家庭(家族代表从四川各地赶到现场,带来其家庭(家族传承家规、发扬家风的故事,感人至深,收获掌声无数。
近期,观看了《“好风传家”—四川首届“天府好家规”评选活动特别节目》,感触良多。评选出的十佳“天府好家规”及提名的39项“天府好家规”有生动的教育意义,符合我们当前倡导的社会主义核心价值观,对社会正能量的积聚、传递具有重要的现实意义。
个人是家庭的细胞,每个家庭是由个人组成的。家庭是国家社会的细胞,每个国家是由一个个家庭细胞组成的。好家风家规是一本既多彩又鲜活的教科书,是无言的教育,是无字的典籍,充满着无尽的力量。它虽没有文本要求挂在墙上,没有条目细则放在床头,但却在无形和潜在地发挥着教育功能,对个人有着耳濡目染、潜移默化的影响,对社会风气的形成有着不可忽视的影响。不同的家风家规都会在个人的意识中打下深刻的烙印,作用于他们性格、品质、价值观的形成。生活在良好的家风中,心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进;反之,则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风家规的重要性,也是家风家规的感染和陶冶作用。比如西南财经大学赵国良家庭以书传家、以学报国,家长躬身示范,爱和学习像空气一样环绕着整个家庭。赵家三代8口人,出了3个博导、4个教授;自贡市贡井区胡氏家族薄己厚人,勤俭持家,不贪为宝,一代代将传承家规担在肩上,爷孙三代的衣服换着穿是好家风家规的生动缩影;内江市威远县崔氏家族礼孝守法、团结互助、斯文重才、文化传承,家规“扶帮带”二十几代无人因懒致贫;金堂县贺氏家族耕读传家,三百年带经而锄,十四代耕读种德,父昭其子,兄勉其弟,锄头与经书,浇灌出子孙的诗书天地,言传与身教,滋养着贺氏的文明家风等等。
“天府好家规”百年传世家风美德,从不同角度诠释了新时期良好家风的深刻内涵,不仅承载着中华传统文化的脉,也是我们落实全面从严治党,树立新风,传递社会正能量,清明政风党风的价值标杆和宝贵财富。
这几天,央视在新闻中推出了一个专题采访节目:询问路人的“家风家规”。我注意一下,
几乎所有的回答都是“所问非所答”。
那什么是家规和家风呢?我觉得家规就是规范家族成员的条列,现代家庭并不多见,旧社会的家庭也多是约定俗成的家规。
主要内容为:一是家庭成员要遵守家规,服从家长领导。二是不论务农、经商、耍手艺,收入要交当家人。开支要经家长允许,领取资财,开支后要报账,余者上交,不得隐匿。三是男人外出要奉公守法,不给家庭惹祸,不准结交非类,吃喝嫖赌。四是女眷要守妇道,孝敬公婆,团结妯娌,爱抚幼小。特别首忌淫、盗。五是一般禁止“三姑六婆”进出。三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:牙婆(女人贩子、媒婆、虔婆(妓院的鸨母、巫婆、花婆、稳婆(接生婆。当然必要时,媒婆和接生婆还是要去请的。六是有祖传技艺、秘方的家庭,规定“传男不传女”。不传女,是不传给女儿,儿媳妇是可传的。不同家庭,内容不尽相同,不再一一叙述。
关于家风,不同家庭有不同的家风。一般农家,勤俭为本,孝敬老人,对亲友礼尚往来,对邻里和睦相处,对社会惜老怜贫,这便是好家风。特别是孝敬公婆,尤为世风所重,如 “孝妇泉”的传说讲的就是:一儿媳妇背着年老重病的公公逃难,到一山坡上,公公口渴难忍,媳妇掘地寻水,感动上苍,出一清泉。媳妇一直在此地伺候公公至去世,并掩埋公公于附近,才辞别而去。后人称此山泉叫“孝妇泉”,并建有“辞公寺”以纪念彰表孝妇。
不同的家庭和从事不同职业的家庭也增加不同的家风内容,耕读之家要加上子弟好学上进、尊师重教;尚武之家,要加上急公好义,扶危济困,仗义疏财等;商业之家,要突出买卖公平、童叟无欺;医药之家主要以医德医风立世;工匠之家,则要有有求必应,工艺不欺的声誉等等。
不论什么样的家庭,生活作风都是家风、门风的重要话题。在旧社会,私奔(自找对象及寡妇再嫁都是破坏门风的,是不允许的。翁媳关系是很严肃的,若有苟且之事,会被人耻笑。即使大伯哥也不与弟媳直接搭话,时风依然。
因此,我说家风就是家族承传的一种精神。
今天,是正月十五元宵节。所以,我和爸爸妈妈还有奶奶一起去逛了灯会。
灯会在运河广场上举办,人们把汽车停在运河广场的附近,以免等会儿找不到车位。人们往前大约走了100米左右,就被眼前的景象惊呆了:一辆辆车子都争先恐后地想停在路边,再看那公共停车位,已经被塞得满满的,找不到一点空隙,已经看完灯会的人,想把车子开出来,却又出不去,真是左右为难!而在外面等待停车的人似乎更着急,把喇叭按得“叭叭”响,而对里面的堵车却无能为力。“呼,幸好刚才把车停在了前面的地方,不然……”我说完,又紧张地看着那里的公共停车位,好像下一秒人们也会卷入这场风波。哎,这里的人可真多啊!
绿灯了,人们往前走,来到了桥西,那里熙熙攘攘地挤了很多人,包括小贩、行人和买东西的人。人们一路往前走,看到了很多小摊前都有卖花灯,今年是马年,自然有很多关于马的灯,叫卖声、还价声不时飘入耳中……再往前走,就是拱宸桥了,到了桥前,我不由得呆了:桥前、桥上挤满了人,中间好像不知怎的堵住了。忽然,奶奶拉住我的手,说:“拉紧,走散了就不知道到哪里去找了!”人群像乌龟一样慢慢地向前挪动,人们也上去了。大约过了五分钟后,人们才慢慢挪到桥中间,忽然,不知是哪个人眼睛尖,一下找到了根源:有几辆电瓶车在桥上被人推着,人们一下找到发泄点,不堪入耳的骂声不断灌入耳朵……我没有说话,而是望了望下面,我差点尖叫起来,因为下面的广场上全是人!骂声少了,人们快速往下面去着,来到了拥堵不堪的广场上。我这才发现:今年的灯少了,只有几盏,只有今年的生肖马还是那么大,人们转了一圈就看完了,大概是因为提倡节约的缘故吧!刚刚挤得都快变成饼了,还热的要,人们一致提议,去肯德基吃冰淇凌!可到了肯德基门外,我都快把眼珠子瞪出来了!因为队伍太长了,都快排到门口了!我们无奈,只能打道回府了。虽然人们人没看到多少,却看到了很多人,人也是一道风景啊!我满足地地点了点头。
“哦!”原来是这样啊,我在回家的路上,终于想起了原因:元宵节碰撞情人节,就是这样啊!
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