福清首届元宵灯会作文【一】
灯光亮起，80岁的贺宗才第一个走上四川首届“天府好家规”评选活动成果汇报晚会的舞台，怀里紧紧抱着两本泛黄的线装书。
三百年带经而锄，十四代耕读种德，父昭其子，兄勉其弟，脉延续，锄头与经书，浇灌出子孙的诗书天地，言传与身教，滋养着贺氏的文明家风。聚光灯下，贺氏家族的\'“锄经”故事再次被人们翻阅。
“这本《贺氏族谱》有157年的历史。”从怀里展开泛黄的书页，贺宗才的话语饱含深情：“家规家训源出东晋，历朝历代因有所增删，但精华不变。”以保存和修缮族谱为己任，贺宗才把印刷于清同治三年春月版——贺氏最早的成文家规《贺氏族谱》视如珍宝，这是第一次带出远门。
族谱中写道：“家有规，礼也。故法不立则礼不行，礼不行家是以无规，家无规何以保家?更何以齐家?”“锄经”是贺氏家规精髓，以其为核心的思想深植贺家，并且获评十佳“天府好家规”。贺宗才说：“这个奖励，不是对某个人的表扬，而是对我们整个家族的肯定，史无前例。”
“锄是锄头，经是经书，出自西汉倪宽‘带经而锄’，取‘耕读’之意。”贺宗才的侄孙贺杰同时出现在舞台上，进一步阐释贺氏家规。
锄与经并举，贺氏历代致力于兴办教学。在落业地成都金堂五凤，贺氏家族先后兴办了凤仪书院、安凤义塾和五凤乡高小国民学校，不仅对族内子弟谆谆教诲，也改善了五凤乡中子弟读书的条件。
第十代族人贺麟是家族代表人物之一，清华大学毕业后，生长于民族危亡之际的贺麟，一直探索从思想上、学术上来拯救中国。远渡重洋到美国奥柏林大学、哈佛大学、德国柏林大学攻读哲学，汇通中西，发展中国文化。1985年，83岁的贺麟一次性捐赠淮口中学2万元、五凤小学5000元、五凤黄狮村小学2000元，这才有了“贺麟奖学金”，而当时他全部存款仅三万元。
以此为基础，贺氏家族后来成立“贺麟基金会”，延续贺家助学传统。至今，这个教育基金每年都会拿出约20万元资金表彰当地优秀学生。作为教育基金会的一员，贺杰把这种表彰看做是对贺氏家规最好的传承。
福清首届元宵灯会作文【二】
元宵节到了，我们大家一起包饺子，做汤圆。而我也在包饺子，我还在我包的饺子里放了一个核桃仁，谁要是吃到这个核桃饺，在今年就会有好运气。于是我就赶紧把这个饺子放进了锅里。
饺子煮好了，妈妈把它们放在盘子里，我先吃了一个，觉得这个没有核桃，吃了第二个也没有。等我吃完六七个饺子时，我夹起最后一个饺子，心想；‘这个饺子里一定有核桃’，我咬了一口，发现里面真的有核桃，我高兴的大喊；‘我吃到核桃了！
还一边夹着饺子让大家看看里面是不是真的有核桃。接着，爸爸妈妈也吃到了核桃，不过妈妈的那个核桃饺让给表弟了，因为表弟想吃核桃饺，他都快哭了。
吃完饭后，我们还去看烟花，放鞭炮，看灯展，看元宵晚会。真是热闹的一天！
福清首届元宵灯会作文【三】
“耕读传家”的成都市金堂县贺氏家庭、“礼孝守法”的内江市威远县崔氏家庭、“以书传家”的西南财经大学赵国良家庭、“吃苦在前”的绵阳市九洲集团周永秀家庭、“孝亲敬老”的宜宾市翠屏区李庄镇张氏家族、“精益求精”的四川省人民医院曲超家庭、“先忧后乐”的德阳市罗江县范氏家族、“心许三线”的攀枝花市杨文仲家庭、“忠诚爱国”的甘孜州丹巴县毕氏家庭、“薄己厚人”的自贡市贡井区胡氏家族……
当晚，十佳“天府好家规”家庭(家族代表从四川各地赶到现场，带来其家庭(家族传承家规、发扬家风的故事，感人至深，收获掌声无数。
福清首届元宵灯会作文【四】
近期，观看了《“好风传家”—四川首届“天府好家规”评选活动特别节目》，感触良多。评选出的十佳“天府好家规”及提名的39项“天府好家规”有生动的教育意义，符合我们当前倡导的社会主义核心价值观，对社会正能量的积聚、传递具有重要的现实意义。
个人是家庭的细胞，每个家庭是由个人组成的。家庭是国家社会的细胞，每个国家是由一个个家庭细胞组成的。好家风家规是一本既多彩又鲜活的教科书，是无言的教育，是无字的典籍，充满着无尽的力量。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对个人有着耳濡目染、潜移默化的影响，对社会风气的形成有着不可忽视的影响。不同的家风家规都会在个人的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进;反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风家规的重要性，也是家风家规的感染和陶冶作用。比如西南财经大学赵国良家庭以书传家、以学报国，家长躬身示范，爱和学习像空气一样环绕着整个家庭。赵家三代8口人，出了3个博导、4个教授;自贡市贡井区胡氏家族薄己厚人，勤俭持家，不贪为宝，一代代将传承家规担在肩上，爷孙三代的衣服换着穿是好家风家规的生动缩影;内江市威远县崔氏家族礼孝守法、团结互助、斯文重才、文化传承，家规“扶帮带”二十几代无人因懒致贫;金堂县贺氏家族耕读传家，三百年带经而锄，十四代耕读种德，父昭其子，兄勉其弟，锄头与经书，浇灌出子孙的诗书天地，言传与身教，滋养着贺氏的文明家风等等。
“天府好家规”百年传世家风美德，从不同角度诠释了新时期良好家风的深刻内涵，不仅承载着中华传统文化的脉，也是我们落实全面从严治党，树立新风，传递社会正能量，清明政风党风的价值标杆和宝贵财富。
福清首届元宵灯会作文【五】
这几天，央视在新闻中推出了一个专题采访节目：询问路人的“家风家规”。我注意一下，
几乎所有的回答都是“所问非所答”。
那什么是家规和家风呢?我觉得家规就是规范家族成员的条列，现代家庭并不多见，旧社会的家庭也多是约定俗成的家规。
主要内容为：一是家庭成员要遵守家规，服从家长领导。二是不论务农、经商、耍手艺，收入要交当家人。开支要经家长允许，领取资财，开支后要报账，余者上交，不得隐匿。三是男人外出要奉公守法，不给家庭惹祸，不准结交非类，吃喝嫖赌。四是女眷要守妇道，孝敬公婆，团结妯娌，爱抚幼小。特别首忌淫、盗。五是一般禁止“三姑六婆”进出。三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆(女人贩子、媒婆、虔婆(妓院的鸨母、巫婆、花婆、稳婆(接生婆。当然必要时，媒婆和接生婆还是要去请的。六是有祖传技艺、秘方的家庭，规定“传男不传女”。不传女，是不传给女儿，儿媳妇是可传的。不同家庭，内容不尽相同，不再一一叙述。
关于家风，不同家庭有不同的家风。一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。特别是孝敬公婆，尤为世风所重，如 “孝妇泉”的传说讲的就是：一儿媳妇背着年老重病的公公逃难，到一山坡上，公公口渴难忍，媳妇掘地寻水，感动上苍，出一清泉。媳妇一直在此地伺候公公至去世，并掩埋公公于附近，才辞别而去。后人称此山泉叫“孝妇泉”，并建有“辞公寺”以纪念彰表孝妇。
不同的家庭和从事不同职业的家庭也增加不同的家风内容，耕读之家要加上子弟好学上进、尊师重教;尚武之家，要加上急公好义，扶危济困，仗义疏财等;商业之家，要突出买卖公平、童叟无欺;医药之家主要以医德医风立世;工匠之家，则要有有求必应，工艺不欺的声誉等等。
不论什么样的家庭，生活作风都是家风、门风的重要话题。在旧社会，私奔(自找对象及寡妇再嫁都是破坏门风的，是不允许的。翁媳关系是很严肃的，若有苟且之事，会被人耻笑。即使大伯哥也不与弟媳直接搭话，时风依然。
因此，我说家风就是家族承传的一种精神。
福清首届元宵灯会作文【六】
今天，是正月十五元宵节。所以，我和爸爸妈妈还有奶奶一起去逛了灯会。
灯会在运河广场上举办，人们把汽车停在运河广场的附近，以免等会儿找不到车位。人们往前大约走了100米左右，就被眼前的景象惊呆了：一辆辆车子都争先恐后地想停在路边，再看那公共停车位，已经被塞得满满的，找不到一点空隙，已经看完灯会的人，想把车子开出来，却又出不去，真是左右为难！而在外面等待停车的人似乎更着急，把喇叭按得“叭叭”响，而对里面的堵车却无能为力。“呼，幸好刚才把车停在了前面的地方，不然……”我说完，又紧张地看着那里的公共停车位，好像下一秒人们也会卷入这场风波。哎，这里的人可真多啊！
绿灯了，人们往前走，来到了桥西，那里熙熙攘攘地挤了很多人，包括小贩、行人和买东西的人。人们一路往前走，看到了很多小摊前都有卖花灯，今年是马年，自然有很多关于马的灯，叫卖声、还价声不时飘入耳中……再往前走，就是拱宸桥了，到了桥前，我不由得呆了：桥前、桥上挤满了人，中间好像不知怎的堵住了。忽然，奶奶拉住我的手，说：“拉紧，走散了就不知道到哪里去找了！”人群像乌龟一样慢慢地向前挪动，人们也上去了。大约过了五分钟后，人们才慢慢挪到桥中间，忽然，不知是哪个人眼睛尖，一下找到了根源：有几辆电瓶车在桥上被人推着，人们一下找到发泄点，不堪入耳的骂声不断灌入耳朵……我没有说话，而是望了望下面，我差点尖叫起来，因为下面的广场上全是人！骂声少了，人们快速往下面去着，来到了拥堵不堪的广场上。我这才发现：今年的灯少了，只有几盏，只有今年的生肖马还是那么大，人们转了一圈就看完了，大概是因为提倡节约的缘故吧！刚刚挤得都快变成饼了，还热的要，人们一致提议，去肯德基吃冰淇凌！可到了肯德基门外，我都快把眼珠子瞪出来了！因为队伍太长了，都快排到门口了！我们无奈，只能打道回府了。虽然人们人没看到多少，却看到了很多人，人也是一道风景啊！我满足地地点了点头。
“哦！”原来是这样啊，我在回家的路上，终于想起了原因：元宵节碰撞情人节，就是这样啊！
