作文写安徽八里河风景区【一】
[1] 李家发. 重庆旅游资源与开发利用[M] .西安：陕西人民教育出版社，2003.
[2] 刘玲莉，周建华.“峡谷地貌”旅游风景区的生态规划设计——以彭水阿依河风景区规划设计为例[J] .南方农业，2011（2）.
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[6] 吴建华，郑向敏. 我国乡村旅游发展存在的问题及对策分析[J] .桂林旅游高等专科学校学报，2004（60）.
[7] 郑群明，钟林生. 参与式乡村旅游开发模式探讨[J] . 旅游学刊，2008.
作文写安徽八里河风景区【二】
早晨，我们很早就出发了，2个小时后我们来到了八里河风景区。坐在车上看到窗外是一片浩瀚的河面，河面平静得如一面镜子，在太阳的照射下闪闪发光。清澈的河里是天，天里是河，天水一色，分不清哪儿是天哪儿是水。再往前走，河中间有一座小岛，当上是一片浓密的树林，树上树下到处是鸟儿。它们有的在树上休息，有的悠闲的飞翔，还有的在玩游戏，生活得自由自在。因为这里有山有水，景色很美，它们才愿意住在这里。所以，只有保护环境，才能留住更多的鸟儿。我们浏览的第一个景点是“世界风光”。
一进正门，就看到许多雕像站在喷泉下面。最漂亮是希腊女神像，身边都是可爱的'小天使，非常美丽。我们在雕像前面照了几张照片做纪念。里面的游乐场是我的最爱。我和爸爸、妈妈一起玩了碰碰车。爸爸控制方向，我来掌握“攻击”的武器，我们把碰碰车悄悄地从别人身后开过去，猛得一撞，就把别人吓坏了。不过，我们也经常不注意被别人的车从背后撞过来。可好玩了！第二站，我们又来到“锦绣中华”。一进门，观音和弥勒佛就在迎接我们呢。白雀寺里有许多神像，有地藏王、释迦牟尼、弥勒佛。弥勒佛非常可爱，一直在哈哈地笑着，身子胖乎乎的特别好笑。还有一个天神，扛着兵器龇着牙、瞪着眼，好像打孙悟空的样子，非常可怕。出了白雀寺，我们来到了吊桥上，我们走在吊桥上，有人故意摇晃吊桥，吊桥左右摇摆得很厉害，我站都站不稳，心里很害怕。幸亏爸爸一直紧紧拉着我的手，一步一步小心翼翼地过了桥。最后一站，是“鸟语林”。
鸟语林里有各种各样的鸟儿。有小巧玲珑浑身白白的珍珠鸟，让人越看越喜欢。还有珍珠鸡，蓝色的脸上戴着一个红色的“面具”，看起来非常奇怪。最美丽的是孔雀，我们正赶上一只孔雀正在开屏，张开的尾巴上好像张了许多只眼睛，美丽极了。人们都赶紧拿起相机给它拍照，它可神气了，不停地转动身体向人们炫耀它美丽的大屏。还有两种鸟，飞得非常高，那就是秃鹫和虎头雕，听爸爸说，它们的主食是小动物，我看到，它们栖息的假山下还有许多鸡毛和没吃完的鸡翅膀。
傍晚，我们迎着晚霞乘车回家了。啊！八里河真美。
作文写安徽八里河风景区【三】
1.1 自然资源丰富，峡谷风光独特
阿依河发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒流经重庆市彭水县境内，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后在万足乡长溪滩汇入乌江。阿依河景区跨万足、汉葭、朗溪、黄家四个乡镇，全长约21公里，距离彭水县城23公里，是百里乌江画廊的重要组成部分，属峡谷型自然风景旅游区。
阿依河景区自然资源富集，具有峡深、水急等特点。从长旗坝至乌江口其峡深谷高，河床狭窄，礁石遍布，河水清幽而景色绝美，人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，乐而忘返。从舟子沱乘舟而下，沿途可见各种各样的峡谷地貌：有形状若擎天的石笋、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋。整个阿依河彭水河段水体资源极为丰富，其中尤以七里塘河段和儿塘河河段的水体景观最为独特，江面绿水清幽，两岸翠竹环绕。
1.2 生态环境独具魅力
在阿依河景区内分布着茂密的原始森林，在这些原始森林中有种类繁多的野生动物和许多古老的珍贵植物，据林业部门调查，阿依河流域有动物93种，鸟类63种，特别是国家一、二类保护动物如黑叶猴、五步蛇、金钱豹等。阿依河沿岸有许多奇花异草和古老的树种，植物达169种，如中华纹母、红豆杉等。最近彭水县林业局在阿依河景区内发现了一株具有实用、观赏、科研价值的我国特有植物——银钟花。银钟花又叫钟海棠，属于国家三级保护植物，对研究亚洲大陆的变迁、植物区系、植物地理有重要的科研价值。此外，银钟花还有工艺美术价值。这次在彭水县发现的银钟花在全市范围内尚属首次。
1.3 浓郁的民族风情
阿依河景区是苗族土家族聚居区，在这里有丰富多彩的少数民族活动，有独特特色的建筑文化、服饰文化、饮食文化、歌舞文化、宗教文化等等。
1.3.1 建筑文化
在阿依河景区内可欣赏到风格各异、美观实用、独具历史民族神韵的土家民居吊脚楼。该吊脚楼在乡村普遍建造，多为木质结构，大多是正三间，悬山顶式，中间是天井。吊脚楼左右各设一侧门，内外有卧室、厨房、畜厩，卧室外面设火铺。
1.3.2 服饰文化
彭水苗族男子头缠布帕，呈“人字形”，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大。衣料多为自织，颜色有花青、花格、全青、全蓝，其中花格最优特色。苗族女子的头帕颜色和男子相似，但包法不同，多为折叠式。女子所穿的裤短而大，腰系围裙，胸前和袖口、裤脚习惯滚边、绣花或排纱。如果参加重要的节日，苗族女子就要着盛装且佩带各种造型美观的银饰。
1.3.3 饮食文化
阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米为主食，兼食杂粮；平坝的居民则以大米为主食。苗族男子爱饮酒，常以酒劝客，如遇客人拒绝他会觉得客人看不起他。肉以猪肉为主，牛羊肉为辅。还有彭水苗族人家几乎家家都有腌制咸菜的菜缸。
1.3.4 歌舞文化
在阿依河流域，有青年男女传情达爱的盘歌，有姑娘出嫁时的哭嫁歌，有最原始的船夫号子，有哭丧时的孝歌，还有平日劳动人民唱的山歌。在这些歌中，最著名的是鞍子的“娇阿依”，已被批准为国家级非物质文化遗产名录。彭水县曾经以“娇阿依”命名的少数民族舞蹈进京演出曾获得金奖。此外，苗族的舞蹈如跳花、龙舞、狮舞及甩手绢也在当地十分流行。
1.3.5 婚俗、丧葬及其他宗教文化
阿依河地区的青年男女婚姻以婚媒为主，而自主结婚的较少。苗族人实行土葬，棺木放在堂屋中央，全家举哀，戴孝帕，大门上贴“当大事”字样，扎各种灵屋和纸人纸马。请法师绕棺敲击法器，彭水人称“拿摸”。当地人很重视拜山神、树神、雨神和火神等自然神。每家每户的小孩如果生病了，要拜石头神。该地区最大的祭祀节为每年农历七月七，俗称月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故长者名字，焚于户外，并大声呼唤他们收钱。这段时间，家里进来近似蝗虫等青色的虫子是不能伤害的，传说是亲人在眷顾，待七月十五过了，那种虫子便不会再来。时至今日，苗家群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一说。
作文写安徽八里河风景区【四】
跟着那那婉转悠扬的鸟叫，开过羊肠小路，周边变成了青翠挺拔的松树。那青色的树叶仿佛要滴出水来，鲜艳欲滴。我不禁牢牢注视着它，苍劲有力的树枝，饱经风霜的树干，给人一种常年与风雨顽抗，却仍坚持不懈的'战斗精神。我心里暗暗佩服，目光随着松树一起，缓缓移向了我家的老屋。黑瓦白墙，让人不禁联想到江南水乡，一股韵味油然而生，那画出来的黑白花纹，绮丽又让人遐想翩翩。
这还不是最令人感到惊喜的，我最怀念的还是小时候，拉着爷爷一起玩的鱼塘。几年不回，已是大变样了。清澈明净的湖水，一眼可以望见池底的沙石。碧波荡漾，不知是鱼儿调皮，嬉戏弄出了涟漪；还是湖边顽童，淘气丢出的石子。我默默蹲坐在一旁。看老者甩出鱼钩，一气呵成的动作，让人感觉修炼很多年了。白发苍苍的老头，朦胧高远的青山，绿波荡漾的湖水，就像一幅惊艳绝伦的山水画一般。
不禁吟一首：“长恨春归无觅处，不知转入此中来！”
作文写安徽八里河风景区【五】
我看到它的第一眼，我的感觉这就是个湖泊。为什么会叫八里河？变成了心头十分疑惑的一件事。一天游览下来，愈发觉得那儿的景色美的像一位婉约的江南女子，可惜呀，却称它为河，未免显得太粗犷了啊？游完八里河，回到家第一件事特意找寻了关于它的一些文字记载，我非常想知道如此美的一个湖泊为什么偏要叫什么河？自己觉得有点奇怪呢。
在历史上曾因“河”与“湖”的争论还引起了一场官司。相传明朝嘉庆43年，凤台县一位储姓渔民，闻之八里河里盛产鱼虾且肉质鲜嫩，便向自己的族长要求带领全家沿河捕鱼为生。族长也应允了他。而河的南岸有一王姓家族，族长为当地秀才，能言善辩，见之，前去阻止。双方发生了争执，一方说，此为一条河，河里行船捕鱼不受限制，为什么你们不允许？一方却说此为湖，湖里有地，自己的地被水淹了，这湖就是我们的，我们自然是有山用柴，有湖吃鱼。双方争执不下，后竟然殴打起来，互不相让。于是都写好状纸，呈到了颍州府。三天后官府开庭审理，一方说，八里河是官河，从一个源头到另一个源头，自行捕鱼应该不受限制。一方说这湖乃低洼形成的一个地方，水落后耕种，有水时捕鱼，乃是祖业。为何被称为河，是因为明末几次大水，洪水的到来令湖面面积大增，二是外人见湖水浩淼，又呈长长的带状分布，没有尽头，总认为是河了。
官府也到了当地查了源头和流向，查了河床和耕地，才知是湖泊。于是王姓族人的官司赢了。也就是说，这八里河原本就是一个湖。
在我弄清楚它的来源之后，在我知道它其实真的是一个湖泊的时候，觉得自己的心有一种窃喜的感觉，看来我的感觉还是蛮灵的。有些小得意？有些小莫名。
我想用了一句话“浓妆淡抹总相宜”来形容八里河。这句诗是用来形容西湖的。在我的心里最美的湖是西湖，在那江南烟雨弥漫柳丝轻抚的湖边行走，看远处重重叠叠，浓淡相间连绵起伏的山峦。听香火弥漫的灵隐寺传出的钟声，感受夕阳余晖下的雷峰塔淡淡的寂寞。还有那十里长堤上的满眼湖光山色.。。那一切的'美景在我的想像之中是那样的美轮美奂.因为原本这个假期计划着前去游览西湖，可是恰逢有事不能去。失落之余正好朋友介绍一起去游八里河，当发现那里也是一个美丽的湖泊，就算是给了自己一点小小的补偿。
车过颍上，在即将进入八里河风景区的时候，路边已到处是大片的稻田，远处的的湖面映入眼帘，路边的棵棵垂杨柳在微风之中摇曳着枝条，在皖北地区却有着江南的气息扑面而来。记得多年以前在家乡曾居住过的房子前面就是乡间大片大片的稻田，微风中空气里都含有稻穗那特有的清香味。夏日的夜，在蛙鸣声的伴随之下入梦。偶然，夜风之中游荡过来一两只萤火虫，在窗外闪烁忽明忽暗的微微的光。旧时的记忆被这稻田，被这眼前似乎是江南水乡的感觉唤醒了大大的一部分。而家乡此刻只能是当作人生回忆之中的那道优美的风景怀想了。
八里河风景区的面积很大，在大门的停车场下车后，你可以选择步行一段路程可到达主要的景区。路上游人如织。微风拂面，柳丝轻摆，路边很多鲜艳的花儿盛开着。不时有景区的电瓶车满载游客经过。三两对情侣们骑着双人踩蹬的的车悠哉悠哉的和路人擦身而过。
八里河主要分几个主要的景点，包括“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”三个部分，占地面积3600亩。“世界风光”里的各国建筑物汇集倒也算是特别。你可以欣赏到宙斯的神庙，美国大峡谷，法国的凯旋门，荷兰的风车。还有北海的白塔。水池里高高喷洒的喷泉和希腊的雕塑相映成趣。行走在里面，倒觉得别有异国的风情。在高高的西方宙斯神庙里，中国锣鼓唢呐声喧天，也算中西合璧了。皖北的大爷大妈们在那儿表演中国传统的小剧目，我不知道节目的名称，但也凑着热闹驻足观看了一把。为他们这么大的年纪，自娱自乐，乐在其中的热情劲儿而鼓掌。
因园区里的景色非常迷人，也成为了影楼的天然外景地，于是三步两步之间遇到的都是身着婚纱的美丽姑娘在那里拍结婚照，美景与美人融入在了一起让人看了分外赏心心悦目。当然，他们自然也是游人相机里的一块背景了。
爬到这个园区里最高的建筑上俯览，园内的风光尽收眼底。远处的摩天轮在缓缓地降落，脚下面是大片的湖水，在阳光下泛这粼粼的波光。湖心别出心裁的用一连串有间距的大石块作为道路，在水里星罗密布，弯弯曲曲的通向湖心，游人必须做跳跃状，从一块大石块跳到相邻的另一块大石块，才能到达湖心的回廊之上小憩。你可以看到人人如孩童般欢欣雀跃着，从石块上挨个挨个的跳过去。
从“世界风光”步入“锦绣中华”门，这里则是另一种感受。四处显得安静了许多。绿树婆娑，湖水荡漾。湖心还建有回廊，迂回有致。那水面生长着大片的野生菱角，放眼望去，满目的青翠，让人不由得想起一首王安石作的七言古诗“ 草头蛱蝶黄花晚，菱角蜻蜓翠蔓深”。大片的菱角藤蔓随风轻轻的翻起叶子，吸引了我们的脚步，大伙站在回廊上想尽办法去捞，伸长了手臂轻轻拉动紫红色的菱茎，拉到自己的跟前儿，把菱叶翻起来，才能看见那些挂在菱茎上的小菱角。 菱角的种类还是挺多的，有无角的、两角的、三角的、四角的。看他们迫不急待的摘下来，放在嘴里咬着，似乎味道很鲜美的样子，我也尝了一下，特意挑了个大个的，哎呀！不行，咬不动不说，皮儿还是又苦又涩，被他们笑了，应该挑小个儿的，不太老的，颜色嫩绿些的。换了一个咬开壳来，就露出里面白白的菱角肉，放进嘴里细细嚼来，很脆很津甜。
这里的湖面之上分散有十几座小岛。每个岛之间的水面之上，都会有桥梁来相连。而这桥特别有意思，是一座座的吊桥。由一根根粗粗的铁链达成扶手，而桥面则是由木板一块块搭建而成。游人多的时候，吊桥会被左右晃动的特别厉害，胆子小的女子，此刻已吓得不敢挪动脚步，只能蹲在桥面上，等桥稍稍平静下来的那一刻才赶紧大步的离开。
当我们准备经过这些吊桥回到景区大门时，已是接近黄昏时分，游人已经很稀少了，远处小岛上的绿意开始变得朦朦胧胧起来，凉凉的风吹过脸颊，特别惬意。晚霞在天边散发着淡淡的霞光，夜色已经在空中慢慢晕染开来，风儿吹皱的湖面泛起层层的涟漪，折射出殷虹的霞光，像撒下满湖的玛瑙，熠熠生辉 。
夕阳的光满满的照在桥面，余辉之下之下的吊桥，显得格外的安静和秀美。。此刻桥面上已空无一人，于是童心未泯的我跑到桥的中央，用两只手拉起粗粗的铁链使劲的摇晃着吊桥，随着身体左右的摇摆，就仿佛是在荡一个长长的大秋千。
作文写安徽八里河风景区【六】
：阿依河；旅游；资源；可持续发展作文写安徽八里河风景区【七】
3.1 政府管理方面
政府部门应协同景区管委会建立一套适合阿依河景区发展的管理条例。在条例中必须明文规定旅游资源管理机构的职力和任务，规定旅游资源利用和保护原则等，避免因开发欠妥而破坏旅游区的生态平衡，导致水土流失加剧，溪水泉水枯竭，生活用水紧张，甚至造成滑坡、泥石流、崩塌等灾害。
同时，要建立一支具有旅游保护意识和专业知识的管理队伍，加强对旅游景区环境的保护管理。要慎重控制旅游活动项目，以保护景区优良的自然生态环境。其次，要根据景区旅游承载力控制游客数量，避免人们为了追求眼前的经济利益而改变阿依河原有的自然风貌，使其丧失纯真的魅力和多民族原始的民风活动。
3.2 生态旅游产品开发方面
旅游产品的开发要以体验当地生态旅游为理念，设计出具有较强参与性、体验性的旅游产品。通过举办各种民俗表演活动且让游客参与其中，把峡谷观光和民俗休闲娱乐有机结合起来。如我们可借助当地特色开展各种农家活动：（1）农耕作业：种菜、栽花、割稻、除草、捕鱼虾、放牧等；（2）采花、摘水果、收割农作物等；（3）野味品尝活动：筑土窟烤地瓜、鲜果采食、地方特产制作等；（4）通过传统手工艺制作来举办制作大赛；（5）厨房活动：让游客自己使用土灶、铁锅做饭，尝试烹饪各种农家菜。通过这些活动让游客真正走进农家、吃在农家、玩在农家。让他们真正的感受阿依河流域乡村淳朴的民风、民俗、民情。通过多种形式把旅游观光和生态养生结合起来。
3.3 旅游线路开发方面
对于旅游线路的开发，景区管理部门应在市场信息调查的基础上，根据游客的不同需求，设计不同的旅游线路。在线路设计上，要注意产品的生命周期，避免“断档”，注意新产品的开发并把握机会适时推出。可以考虑以阿依河漂流为龙头，凭借所在地为少数民族地区独特的优势深度挖掘民俗产品。同时还要考虑当地社会经济和发展规划，正确估计旅游景区的接待能力。如避免旺季游客进入过多对环境承载力等各方面的影响，同样应避免淡季旅游资源的闲置和浪费。
要尽力做好“二个结合” 、“三大卖点”。即在产品总体方面，把自然景观和人文景观相结合、绿色生态与民俗民风相结合；二是在单个项目完成角度方面，把休闲、观光、度假与运动、生态与探险相结合。“三大卖点”则是把原始自然地生态环境、峡谷风光与漂流、人文与民族风情相结合。
3.4 对外宣传方面
阿依河景区要以“提升品牌形象，拓宽客源市场”为目标，针对各个市场的特点和客源构成，重点突破，全面覆盖，在巩固现有市场的基础上，进一步拓宽客源市场，实现旅游人数和旅游收入的稳步增长。同时，景区在沿用以前宣传手段的同时应加大对媒体、车体、网络及二级客源地的广告投放。为确保对外宣传取得显著成效，景区可以专门设计制作了一批能体现阿依河风景区及苗族文化特色的、环保口杯、抽纸盒、经典风光笔记本、宣传扇、宣传折页、风光DVD等宣传品进行派送。
3.5 基础设施建设方面
多年来，阿依河景区受限于交通，旅客出行不是很便利，上级主管部门应该竭力支持景区改善目前尚不成熟的交通状况。要坚持与实际相结合的原则，坚持“景点资源全覆盖”的原则，科学设计并建成精品旅游线路。
在吃住行方面，应遵循经济实惠、环境优雅、物廉价美的原则，建设一批基本功能齐全的公寓式青年旅社、家庭旅馆、农家旅馆，以满足不同消费水平游客的需要。在建设时要体现出苗家民族风格，注重民族风俗特色风格。
