以寻城记为题的作文（寻城记作文600字） - 作文仓库

以寻城记为题的作文【一】

“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不。”

——题记

那是小说作品中最著名的开头之一：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世……”无数人套用过此桥段;那是我们最无法想象的爱，“沿着巴黎的街道，送囚的大车轰隆而过……”——卡屯先生把自己送上了断头台。

“那天晚上全城各处都在谈论他，说在所有那些上吉洛汀的人当中，他最为镇定自若，面不更色。许多人还说：他显得庄严崇高，有如先知。”

连那位一起受的最柔弱的小裁缝，在最后时刻，“那张逆来顺受的脸上只有甜美、坚定的灵光。”

还有达奈，两次被判刑，临行前对露西说：“我要给我的爱人作诀别的祝福。我们会在困乏人得安息的地方重又相聚的!”

他们不怕吗?不!他们多希望能平平安安地度过每一天。那是谁给了他们这样的勇气和信心?

这要从马奈特大夫说起。小说的开篇就是这位法国名医，因偶然目睹了贵族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底狱“活埋”了18年。出狱后，他变成了一个没有思想、没有感情只会做鞋的机器人。在女儿露西、好友劳瑞的悉心照料下，逐步“起回生”。经历了这样的磨难后，他并没有想去报复，而是选择了宽恕，一走了之;当发现即将成为自己女婿的达奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇为爱，给了女儿最美好的祝福。

达奈，本可以与露茜和孩子一直过着幸福的生活，只是为了解救因服务他们家而遭到逼迫的管家，而被投入地。

马奈特、露西知道情况后，连同他们的仆人普若斯小姐和劳瑞先生，毫不犹豫跟到危险重重的法国，与达内共患难。紧要关头，为阻止德发日太太对露茜母女的追，普若斯与她进行了殊搏斗，此处，作者只说了一句话：“爱总是比恨有力得多”。

卡屯因为露西的缘故也来到巴黎。为了保全所爱人的丈夫及家庭，他精心策划了一个调包计，替达奈去。

作者说：无论是卡屯的爱情，还是普若斯的友情，两者同样纯洁无私，其最高表现形式就是牺牲自我。

当整个国家都变成了一个人机器的时候，这些手无寸铁的人，用什么来以抗拒风浪呢?我的脑海中蹦出四个字：向而生。

海德格尔认为，即“向亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向而生”。这个说法在现代思想中经常引用、却又难于理解。海德格尔称生理上的亡为“亡故”，而在哲学上，则作为此在借以向其亡存在的存在方式的名称。比亡故更基本、更原始，因为此在只有着，才能够亡故。而人们一般认为即亡故，其实两者在概念上有所差别，如可指一个过程，亡故则指此过程的结果。然而，这个差别正是海德格尔亡本体论的关键。海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向存在的方式活着。

只是马奈特大夫、达奈、卡屯，包括那个小裁缝，他们的“向而生”是有一块基石的，那是他们的勇气之源、信心之所在，那块基石就是：爱。爱可以战胜恨，爱可以救赎罪，爱可以为人与人、城市与城市、国家与国家之间带来和谐。这样的爱，又来自哪儿?

“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不。”在父亲的墓前、准备替达奈赴时、站在断头台上，卡屯反复念的就是这样一句话。

还有小裁缝对卡屯说的一番话：“亲爱的陌生人，要是没有你，我一定不会这么镇静，因为我生来就是个可怜的小人物，胆小得很。……想到那位被人处的主，使我们今天在这儿还能怀着希望，感到安慰。”

是的，就是这位被人处的主，即耶稣，从未与罪孽有染，不曾亏负谁。为了证明爱是不计算人的恶，并且生命胜过亡——他不惜受穷，受辱，受屈，受，毫无怨言地被挂在十字架上，如果他要讨债，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而临前他却只说了一句：“父啊原谅他们，因为他们所做的他们不知道。”就是他，用十字架抗衡了断头台。

2000多年前，耶稣就是以这样的爱，胜过了仇敌、胜过了世界。他以他无瑕的身躯替人了，并且复活了，这就成为无数必将要的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小说里坚持这个信念，并用它奋力打破这铁桶似密不透风的世界。

没有人愿意，然而，实在要的话，他们也不害怕，就像达奈说的，他们会在得安息的地方重聚。因为他们相信痛苦和亡不是全部，有一个实实在在的美好国度在世界尽头等待着，那才是永恒的家乡，“在那儿没有时间，也没有烦恼。”他们不用靠抢夺和把什么人从自己前方扫掉才能到达那里，只要彼此相爱，他们都能凭着信心说：“我现在所做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为。我现在去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解。”

当我们理解了耶稣的爱和救赎，我们就能有这样的信心，因为神就是爱。

以寻城记为题的作文【二】

影片名《24城》，这也许是一个标题党，刚开始，我则误解了它。以为《24城》讲述的是因国家建设需要，从祖国的东北迁移到四川成都来的人员，他们分别来自24个城市。看到后来，才了解了《24城》是原来的成发集团用土地置换的方式搬迁到新的工业园区，而原来的厂址上将开发成一个地产的住宅项目名称。虽然它取自古诗“二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁华” ，寓意美好。可跟影片的.主题关联并不大，且有广告的嫌疑。

时光流转与时代变迁渐渐褪去耀眼的光环，留下的则是无尽的落寞与慨叹。复杂年代里不可忘却的集体记忆。如今，它已成历史。影片分别截取了各个年代有代表性的人物来展现420厂曾经的风貌：50年代的大丽，1958年跟着老厂从沈阳迁徙到成都，成为工厂里的第一代女工。她难以忘记在那场千里之遥的迁徙之痛，因为在这条路上，她丢失了自己的孩子。60年代的下岗女工侯丽君，她乐观坚强，他们这一代人承受了由计划经济向市场经济转化过程中的阵痛。他们是改革的牺牲者与奉献者。70年代的赵刚，新一代职工子弟有了多元的选择。80年代的娜娜，是第二代工人子弟，他们目睹了父母辈再就业的艰辛，从任性到理性……这就是一幅历史的立体画卷，真实地呈现在大家的面前。420厂的历史是半世纪中国的历史，每个420人的故事都是一段当代史。特别是有同样国企经历的人，他们更能感同身受。

老区开发保留了小部分的厂房。其他被开发商开发成华润。24城商品住宅区。历史已经留在了老厂区，在行将消逝中。而工业园新区则蕴涵着420厂的未来。

每个人都是一本精彩的书。翻开它，书中图满了绚烂的色彩。曾经的艰辛，曾经的艰难跋涉，曾经的辉煌，都已经是过眼云烟。但是，420厂人不会忘记，他们的青春与汗水曾经播撒在这片热土上。共和国也不应该忘记，他们为共和国的发展作出过巨大的奉献与牺牲。