怀旧历史作文【一】
从《激情燃烧的岁月》到《历史的天空》再到《亮剑》，“草莽英雄”已经成为荧屏热点，众多作品也纷纷跟进。很多人担心这么多相同的题材会不会太雷同，而主创们却不这么认为，并表示：“草莽英雄的作品，通俗、感性，能够迎合观众。我觉得大家还是会喜欢这样的人物”
怀旧历史作文【二】
江南，历代文人客推崇的地方，盲目？
烟雨蒙蒙，在我的想象中，这，就是江南的诠释。从没有到过江南，至少没有到过我心目中的江南。或许，这是一个悲哀吧？一个爱江南的人，竟从没有到过真正的江南，一切的一切，都只是沉浸在自己的臆想中罢了……
江南，没有半点喧嚣，没有半的奢华，有的，是花凋无声，叶落无影。
也许，这样的没已不复存在，就算有一个“小桥流水”“杏话烟润”的江南，她也不再纯粹，而布满纤尘。固执的认为，真正的江南一定没有桂楫兰桡，只有简陋的木船荡漾在一湾清水中……
无奈，她和四合院一样，走了，永远的。
彻底爱上江南，应该是源于友人送的一套挂历，整整12张，张张都在诉说着江南的似水柔情。其实，与其说是恋江南，不如说恋的是那份简单。所以，苏州园林不是江南，纤尘味太重，大观园也不是，它拥有香车画舫，太奢华……
罢，江南完全是我的`想象，世上哪有那么如我愿的地方——永远详和。
突然忆起了湘西，翠翠的虎耳草。可那也成为了历史，相信湘西一定在大力发展旅游业。从此，好端端的一个江南有走了。江南只是一个概念……
我打江南走过，那等在季节里的容颜，如莲花的开落。笑靥如花，在浆声灯影里，又能记起什么？春残花落，红颜老。都化了……
后记：写了那么多，依旧对江南是一种懵懂的感觉，依旧是如此的痴恋……
怀旧历史作文【三】
我不是你生命中最亮丽的风景线，不是你生命中最重要的人，但当你再一次将我握在手心，可否让我在心中默想一句，遇见你，真好。但是，一支桃竹夹能做什么呢？是否可以帮你抵挡战乱，亦或是祝你返青少年华？
喧闹的灯市，已是灯火阑珊，人去楼空之际，只是你，那样美的你，拾起我，“这个，我要了。”坚定的气势，不服输的面容，烙印在我的脑海，挥之不去。使我认定了你，做我一世的主人。
看着正值青春年华的你，将我捎在头上，好强的我笑了，蔑视其他桃竹夹，趾高气昂的，如此美的红颜，我可以静静地在那个角落瞩望：看着貌美如花的你成长，惹得无数青年竞折腰。相夫教子，穷其你一生，夹竹桃的主人该有的`人生亦不过如此吧？我与你的遇见也该是这样尘埃落定吧。
遇见的柳枝为何阴差阳错地扎入旱地里？天有不测风云，人有祸兮旦福，为何是你？好时光为何负你？当我在那个角落，看着你织布，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，意寓此否？我的木兰，红颜只为搏郎才一笑，你可知？
记得那时，你只是紧紧地攥着我，“我知道，我知道……”木兰，木兰，何时语言也如此苍白无力了？风拂堤杨柳，灯市的那个夜晚，一切的一切，都只是烟云表象吗？
依稀听见几声哭泣，当我再次重见天日时，只是瞧见一个帐篷，军营？只看见你，早已哭成泪儿人，穿着铁盔的你，多了几分英姿，少了多少儿女情怀，百感交集，“我的木兰，最英俊”，划过面颊的的弧线止了，你只是淡淡的笑。
冷，月光下，你拿着刀枪，与敌人殊搏斗，冷光，时时映衬我身，我只得在军营里，不知所措，昔日拿着扇子挥舞的你，是否早已随着狼烟飞到天际？眼泪无声地落下来，在军营处，透着光，战争咆哮着，我只能吼叫着，放开我的木兰！
他只是阴险地冷笑着，木兰不是你的，拿着匕首，向人们一刀一刀地扎进胸口，鲜和着刀光，我又看到我的木兰，拿着长矛，带头冲锋，吼着，战沙场，她那侧臂的鲜令我无法释怀，我知道木兰，这场仗，只能胜，不能败。
又一次，归途，你没有当初的喜悦，那种少女的喜悦，一去不复返了，你只在我耳边轻语，可以回家了，我苦笑着，家？被鲜染成红色了吧？
一路坎坷，踏着多少壮士的尸体，至京城，看见天子坐朝上，我斜眼不满地望了他一眼，天子仍旧是天子，木兰还是以前的木兰吗？你没说什么，只是将我捂住，“木兰不求金银财宝，只愿得一千里马，回家”。
一匹枣红的马，你骑上去，我在一旁责备，我的木兰，为何让年华似水流，不复回？
你却只是笑笑，我只想，见见家人。
在城外迎接的，是你的家人，瞧你们兴高采烈地寒暄，聊到深夜，你进了内屋，点上烛，坐在梳妆台前，换了以前的裙裳，将我系在发梢上。许久，你问我，你说，我傻不傻？我仔细看着，你瘦了，皮肤不再细白，头发不再油光发亮，我只笑笑，你不傻，我的巾帼英雄。你嫁给了战争，江山是聘礼，遇见你，是我一生的荣幸，曾几何时，我也脱去了稚气，与你一起饱经风霜后，坚强起来。
看那北斗七星，蜿蜒盘旋；望山高水深，源远流长，就像你在我心中从未改变，亦从未离去。遇见你，是我的荣幸。
怀旧历史作文【四】
简单的情节，平淡的叙述，《岁月神偷》将家庭的亲情和少年的懵懂爱情演绎得真实而亲切。它让人们相信，即使在平凡的现实里，也必有巨大美的可能。
人，总要信，相信未来是美好的。60年代的香港风云变幻，一面要忍受香港英政府的压制，一面又受到内地运动的波及，更要面对时不时登陆的台风暴雨，但罗先生、罗太太却显得格外从容。纵使前方的道路无比的漆黑，社会人情异常的冷漠，他们依旧保持着一颗炽热而真诚的心，满怀希望地面对生活的一切窘境。在社会的残忍与不公面前，他们始终相信未来是美好的。也正因为如此，罗先生才会在大风暴下，乐观地说：“保住这个顶，一切都会好的。”罗太太才会在得知进一病危时，依旧坚定着“做人，总要信”这一信念，才会有“难一步，佳一步”的豁达。
人，总要信，相信幸福是永恒的。罗进一说：“金鱼是快乐的，因为它的记忆只有三秒……但有些事情，一辈子都记得。”即使在幻变的生命里，岁月是最大的小偷，偷走了纯真的童年，亲人的生命，以及那些曾经被我们视为最宝贵的东西。但有些人，有些事已深深印刻在我们脑海里，任凭时光的擦洗也无法抹去。就像海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。剧中，罗进一的生命是短暂的，但他是带着甜蜜离开的，因为他相信幸福是永恒，美好的初恋时光即使金鱼都会一辈子记得。
人，总要信，相信世界是公平的。人生在世，价值不同，每个人都有自己的路要走。或许有人会抱怨上天的不公，为什么自己不是含着金汤匙出生的;或许有人会斥责上天的不公，为什么有人过早的失去自己年轻的生命;或许……看看罗进一一家吧，在贫困面前，他们活得有滋有味，夫妻间恩爱和睦，兄弟间友爱融洽，简陋的屋子里洋溢着满满的爱;在神面前，他们顽强搏斗，纵使倾家荡产，也决不服输!他们没有任何的抱怨。如果要问他们幸福是什么，他们定会告诉你：幸福就是，尽情地享受每一天。
人，总要信，相信世界处处都充满爱!
怀旧历史作文【五】
那晚，天上飘起了久违的细雨，伴着雷声我在窗旁望着不徇丽的天空……
同学发来信息告诉我，每年这几天都会飘起另类的细雨，我问他原因，他给我的结果让我为之震撼，即便我是个不易在脸上表露情感的孩子。他告诉我，七十年前在南京，日军对南京人民大屠。这场雨是他们的眼泪，雷声是他们的嚎叫，昏暗周围的乌云是他们不愿散去的灵魂。尽管不足以为信，甚至有些荒唐，可我还是愿意听他细细说来。
是呀，1937年的12月，那是个黑暗的12月，是一个真正寒冷的12月，是一个让我们心碎的12月。日军在六周内残南京人民30多万，平均每12秒就有一盏生命的灯火熄灭。这个无法改变的过去诚然牵动着我们的心。那是一个反人类文明的历史悲剧，当时的日本人违背了人类的本性。从某种角度来看，日本人将永远无法得到南京人的尊重，尽管中国五千年来是一个礼仪之邦。他们“痛快”的赢了这场战争却彻底地输了道德，彻底。这场硝烟漫长，至今我们依然觉得毛骨悚然。这是我们的悲哀，心中永远的痛。
一次偶然的机会我在电视看到了一个记录片，一个关于南京大屠的记录片。“赤裸裸”图片和恶心的数据在我的眼前游荡。那是一个个让人悲愤不已的片段。真正的生灵涂炭难道就真的是人类发展的历史趋势?我不是南京人民，但我想只要是身系中国心的人或者是稍有良心的人见到那一幕都会难以控制内心情感的宣泄，是悲伤也好，是愤怒也好。
突然很想到南京纪念馆把自己的祝愿和祈祷毫无保留地寄于纸船，让他们承载着点亮的小小的蜡烛，随清流流向先人和今人心中美丽和谐的殿堂，希望途中再也不要经过那一段黑暗寒冷的时光了。我忽然庆幸我是个出生和和平年代的孩子，庆幸每一天醒来，我还能见到我亲爱的家人。有什么事能比无端端就失去生命还可悲呢?
然而，我内心却被南京人民感动至深。在记录片的最后，导演给了南京纪念馆一个特写，在石碑上刻着清晰的“和平”二字。看至此，我的眼泪便倏然落下。和平二字才十二笔画，多么简单的两个字啊。可正是因为这两个字，让多少人丢弃一切，哪怕是放下生命也要去追求，他们得付出多大的勇气去诠释，这不仅仅是中国的和而不同了。“南京大屠——可以宽恕，不可忘却”，这是南京人民七十年来对世界的交代，也的中国对世界发的交代。
其实，无论是谁都是战争的受害者，其中人性的沦丧与生命的无奈，归根结底都是战争的残酷和惨淡。就连我们这一代也会因曾经的战争而被深深地伤害。没有人会喜欢战争的，战争只是强权和霸权的访客。就像冯小刚在他亲导的电影“集结号”中的访谈会上说的“美国的战争片之所以很受人们的喜爱，是因为美国战争片上的'的战士在戏中所表现出来的对战争的恐慌和厌恶，都是人类的真性，没有人会因为战争的到来而感到兴奋和快乐。那是一种虚伪，另类的虚伪。”中国累了，世界累了，我们早以厌恶了。这世界不能再有战争了，每个人都有他们活下去的权力。
“和平与发展”，世界当代的主题正向我们暗示着，我们需要放下仇恨，却不能忘记历史事实。铭记历史，唤醒世人珍爱生命是真正和谐对我们的要求，构建和谐社会还需我们一人一力……
怀旧历史作文【六】
在我工作的银座商城旁边，有座不起眼的小院子。每天，我都会从它门口路过。这院子虽小，在近代史上却有些份量，它的名字曾叫“育德中学”，现在叫“留法勤工俭学纪念馆”。这里走出过不少近代史上的风云人物。
留法勤工俭学的发起人，是名门之后，叫李石曾。他的老子，是晚清大佬李鸿藻。
可能会有人误会李鸿藻和晚清另一位大佬，曾在保定府坐任直隶总督的李鸿章有什么缘关系。两人的名字就一字之差嘛。不过，两人虽同朝为大官，名字仅一字之差，却没有任何缘关系。李鸿章是安徽合肥人，李鸿藻是河北保定人。两人不仅没缘关系，反而是政治上的敌对关系。
众所周知，李鸿章是晚清“洋务派”的大佬，洋务运动的主导者。李鸿藻呢，有个外号叫“青牛头”，这名号一是形容他性子犟，二是因为他是“清流派”的大佬，取“清流头”之谐音。两派之间，理念不同，攻讦不休。“清流派”后来被笼统地称为顽固派，洋务运动有句口号“实业兴邦，空谈误国”，后半句就是针对他们而发。
老实说，李鸿藻们在那个年代还紧守程朱理学那套思想，确实是抱残守缺，是以他后来的名头远不及李鸿章响亮。不过，历史上每个变革的年代，总难免会有守旧的人，而且他的个人操守很好，不然也得不了“青牛头”的名号。《清史稿》称他素有清望，当时的名声实不下于李鸿章。
李鸿藻后，谥号“文正”，是历代文官的最高追求。不要以为这只是虚名，这实是从前的文官体系中最高级的名位。
“文正”，起先是为“文贞”。唐代名臣魏征、陆象先、宋璟的谥号都是“文贞”。 北宋承唐代风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，“文贞”才改为“文正”。宋代谥号为“文正”的文官中，最著名的当属写下千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
宋仁宗的授业老师夏辣后，礼部拟溢为“文献”。出于对老师的感念，宋仁宗随手改为“文正”，却遭到大臣的抵制。司马光表示“ 文正是谥之极美，无以复加。”大臣们也认为夏竦的品行不足以配“文正”之谥。最后，“文献”也没得到，夏竦被谥为“文庄”。
据说，明代重臣李东阳弥留之际，大学士杨一清去看望他，见李东阳为谥号担忧。杨一清就向他表示，他后给他的谥号为“文正”。垂的李东阳竟激动地起身叩头谢恩。可见谥号“文正”之难得。
有清一代二百多年，谥号为“文正”的，仅八人。李鸿藻之前一位，正是大名鼎鼎的中兴名臣曾国藩。李鸿藻能得谥为“文正”，可见他当时的声望之清、之重。
