既然谁的人生都是独一无二的,那就做最好的自己。人之为人,就在与能自己做好自己,在于有自己的风格、于生活中有自己的个性,而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件:第一,须使个人有自由的意志。第二,须使个人担干系,负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言,人之为人,就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外,人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已,那生活又有什么意义呢?《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待,既不许她有自由意志,又不许她担负家庭的责任,所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时,恨极她的丈夫,决意弃家远去。也正为这个原故,易卜生又有一本戏,叫做《海上夫人》,里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母,她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻,不让她管家务,只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母,是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做,甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。
人生本有很多羁縻,很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相干的东西。而人生的脚步正是被这些不相干的“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是:“羁,马络头也;縻,牛蚓也”,引申为笼络控制。现实中,在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们,以至于走着走着,很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”,唯有行得公正、坦荡为人,才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求,以至于我们十年寒窗苦读,只为“著成好文章、售与帝王家”,然后权色名利皆于手,一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷。纵有千万厦,只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选,人生有很多有意义的东西值得我们追求,为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢?为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢?为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢?生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的.健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么?打开几个网页,关掉,一天过去了。打开无数个网页,关掉,就怎样自己的生活不由自己做主,一辈子过去了,马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述:“当人们使用着相同的网络,阅读着相同的头条,因为相同的信息垃圾而消化不良,信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说,不是“标准化的人”,而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’,做这个“单向度的人”呢?
生活是自己选择的,我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初,当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首,为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时,陶渊明宁愿不为五斗米折腰,满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”,竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下,悠然见南山”、“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,抱拙归园田。方宅十馀亩,草屋八九间。榆柳荫後檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有馀闲。久在樊笼里,复得返自然。(陶渊明《归园田居一》),展示了诗人的生活是那样的悠闲自得,淡然超俗。19世纪的美国,当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时,梭罗带着一把借来的斧子,一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林,在美国独立日的那天,开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说,这或许只不过是一场有关生活的实验,是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由,生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神,自由是《肖申克的救赎》监狱的上空,是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是:“自由,即由自己作主;不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰:“吾意久怀忿,汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言:“今方权宦羣居,同恶如市,上不自由,政出左右。”我以为其实自由就是一种权利,一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时,选择心怀天下,为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由;当我们处在庙堂之外时,选择独善自身,积极生活,爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予,禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述,他说“只有自由,才能体现人的创造,才能获得人的高贵,才能恢复人的尊严,并且最大可能使社会趋于平等。进一步说,自由是一切价值的出发点,而平等则是个人或社会不断实现的过程,其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由,正是一种高尚的价值,一种独立人格的精神,因为只有自己的自由,才能有做自己的尊严,让自己活得更好,让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由,赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻,自由做自己。佛曰“放下屠刀,立地成佛”,我以为,放下“羁縻”,可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂”,我以为,多抛弃一些羁縻,可多得一些自由。裴多斐说过“不自由,宁可”,我以为,不自由,乃可活。好好活着,是对社会和家庭负责,是对家人和朋友负责。自由在哪里,我以为自由在心里,自由在高地。自由是什么?我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
你好!
提起笔来却又不知从何写起,这封信想写很久了,可却迟迟没有下笔,想说的话有很多,可很怕自己无病呻吟和矫揉造作。可最近一直很焦虑,处于一种不安定的状态。想谈恋爱,想被爱,想成为一个人的中心。因此,感性战胜了理性,冲动就成了魔鬼。所以,需要发泄和整理情绪,就想着把这封信写了吧。
你可以叫我坤儿,我不太喜欢别人叫我全名,因为会觉得陌生。我今天21岁,97年的领头羊。目前在四川某市做小实习生一枚。平时,喜欢看书、跑步、看经典电影、听歌、打篮球、烘焙、心理学、营养学。爱好比较广泛,业余生活比较丰富。因此,希望你可以跟我有一些相同的兴趣爱好,两个人之间有共同的爱好、有共同的话题,是一件想想都让人开心的事情。
当我聊起村上春树时,你可以跟我谈青豆和天吾的爱情;当我谈三毛时,你可以跟我一起畅谈三毛的撒哈拉和敦煌莫高窟;当我说起《追风筝的'人》时,你可以毫不犹豫的说“为你千千万万遍”;当我惊叹于陀老的文笔功底和心灵智慧时,你可以发表你的见解并令我膜拜不已。因为,我看的书并不太多,所以,你看的书不能少于我,一本也不行哈。
我希望我们可以一起运动,一起锻炼身体,一起活到99岁。两个人运动比一个人的运动更容易坚持,我们可以一起跑步、一起打篮球(你一定要会打篮球,要教我,我打篮球很烂)、一起打羽毛球、一起爬山。只要运动我都喜欢,不会的可以学。动起来就对了,热爱生活就从运动开始。
我是一个很平凡的女孩,所以不要对我抱有太大的期望我的眼睛很小,笑起来没眼睛的那种。我身高158,体重不过百,身材较好,但自己不是特别满意,因此,会继续努力练更好的身材。当然,你的身材也不能太差,一个人不能决定自己的外貌,但可以决定自己的内涵和身材。我有时会悲观消极,是一个乐观的悲观主义者,但大部分是乐观积极的,不要太担心我,我的自愈功能还是有的。我有时会没有安全感,会发神经,会自我否定和自我怀疑,这时,我希望你可以鼓励和支持我,哪怕只有陪伴和微笑,也是极好的。
我希望你不要太高,也不要太矮,172刚刚好;我希望你不要太帅,也不要太丑,一般般就还好;我希望你一定要上进心和责任感,这两点一个也不能少;我希望你孝顺、成熟、有自己的职业规划,脚踏实地的面对未来。
我会改掉自己的不自信和固执,慢慢的成为自己喜欢的样子,我喜欢笑(虽然笑起来没眼睛),我会自律,坚持自己的兴趣爱好,成为更好的自己。所以,你不要担心,在你没来之前,我会照顾好自己。也会抵制诱惑,耐住寂寞。不放弃不抛弃!
我以前会经常想,我还不够好,你不要先来,怕配不上错过你。但现在,我希望你来,因为我很好,你不要错过了我。
妈妈能理解你,因为你是我的女儿,妈妈知道你是一个要强的孩子,你受不了被人忽视的感觉,但孩子,你也要学会面对现实,老师不在乎你是因为你的成绩真的不优秀,如果你想让别人把你放在心上你就要学会强化自己,让自己成为人群中最闪耀的星星,妈妈相信你能做到。
你总觉得妈妈唠叨,其实妈妈何尝不想让你的.耳根清净一点呢?但妈妈做不到,因为妈妈爱你,看到你做错什么总是忍不住说你两句,看到你成绩不好时总是忍不住要说说邻居家的好孩子,其实妈妈这是恨铁不成钢啊?在妈妈的眼里你就是最棒的,之所以总在你的面前夸别人家的孩子好,是因为妈妈想让你更上进。
妈妈何尝不想你在家时快快乐乐的,但妈妈不能不为你的未来做打算,因为你是我的骄傲,无论你日后什么样,我都是你的妈妈,这是谁也无法改变的事实。
今天回到家时,妈妈看出了你的不高兴,妈妈本想上前去安慰你,但又一想,你长大了,需要给你一些自己的空间,或许你独自想通了的事情,会比妈妈说的千百句更有用。
妈妈,我多希望这能是你写给我的,这样我就可以知道我不是一个人在学校孤军奋战,我不是一个人在面临强大的高考。
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