用玻璃杯盖住蜡烛的作文（白纸盖住玻璃杯的实验作文怎么写） - 作文仓库

用玻璃杯盖住蜡烛的作文【一】

《礼记·中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“慎其独”说到底就是“慎心”，即在各种利诱面前要靠强大的"精神防线"来抵住诱惑，从而不断完善自我，超越自我。

《渔父》沧浪江上，一叶扁舟，伴随着鼓枻而去的渔父有一颗超脱的心，所以世人常说渔父是真正的隐者，他留给世界的是一个飘逸的背影。身处尘世，每个人都会有不可割舍的利益。这种种利益构成的利诱无不羁绊着人们纷杂的心灵。人们不愿脱离尘世，宁愿做人间的.驻客，欣然接受利诱给予悲哀的赏赐，也不愿面对自己的真心，做一回真正的自己，人最大的悲哀莫过于不能遵循自己的内心。渔父有着强大的"精神防线"，即追求一种崇高的精神境界，一种超然脱俗的心灵高度，所以一切利诱在他面前都如"斑点"。这就是渔父的"慎独"，是渔父抵住诱惑的方式。他也因此超越了自我，达到了一种世人所无法达到的境界。

二战中，面对希特勒发出的劝降诱惑，丘吉尔义无反顾地选择了与敌人斗争到底的路径。诱降对于当时的英国，那绝对是个诱惑，但丘吉尔有他的"精神防线"，他深知利诱的背后将是无尽的深渊，坚信“没有胜利，就不能生存"。"我没有别的，我只有热、辛劳、眼泪和汗水贡献给大家”。当时正是凭着丘吉尔这种坚信自我，绝不投降的"精神防线"守护了英国的尊严、保护了人民的权益。丘吉尔在与德国法西斯诱惑的抗衡中，也不断的提升了自我，完善了自我。这就是丘吉尔的“慎独”，是他抵住诱惑的方式，也是他的强大之处。

在当下商品经济的大潮中，每天都有无数的人被形形色色的诱惑捆绑，迷失方向，甚至误入歧途。有时，我们真该停下来问问自己：“我还是我吗?我正在做或将要去做的事是我内心想要去做的，还是击败精神防线后的诱惑驱使我去做的?”但是，人们常常被金钱名誉美色所诱惑，击溃固有的“精神防线”而付出惨重的代价。

被物欲迷失的人们，该好好地反省，并提升自我的修养，筑起起抵住诱惑的“精神防线”，让自我不断地趋于完善。

用玻璃杯盖住蜡烛的作文【二】

日常生活中，也许，大家看来，蜡烛是一个毫不起眼的东西，不会给我们带来帮助，所以，没有人体会到小小蜡烛的小小帮助，也没有人会去注视蜡烛，珍惜蜡烛。在一个灯火明亮的'夜晚，放学回家的他，坐在灯光下，写着老师布置的作业，突然，灯灭了。只听见“停电了……”他看着乌黑一片的屋子，心里想：怎么办？明天的作业怎么办。正在发愁的他眼前突然一亮，想到了扔在箱子里的那根蜡烛。他赶快找出蜡烛，可是只剩下半根了。他点亮蜡烛，又接着写起了作业。虽然灯光很暗，但以足够找照这间小卧室。没多久，他就写完了所有作业。来电了，房间变得亮堂堂的。光掩盖了蜡烛发出的淡淡光芒。于是，他就拿起那根快要燃尽的蜡烛，又扔回了那个暗淡无光的角落里，不闻不问。日子久了，谁也不回想起角落里的那根小蜡烛，谁也不会想起在那个漆黑的夜晚，帮助自己的小蜡烛，他会慢慢的淡忘掉蜡烛，直到最后，蜡烛会消失在这个世界上。小小蜡烛虽然发挥不了什么大作用，虽然蜡烛微弱无比，但是，蜡烛却在人们无助的时候，帮助我们度过苦难。

小小的一根蜡烛，都会在漫长的黑夜，奉献出自己短暂的生命，虽然被人抛弃，却仍然默默无闻。难道不应该得到大家的赞颂吗？

用玻璃杯盖住蜡烛的作文【三】

有一天，本森在一家乡村农户小住，晚间，几个人在一起聚会。在座的有一位老将军，他曾参加过镇压1857年至1858年的印度起义，当时他是一名中尉。谈论起这次战争，老将军侃侃而谈，并且怪论迭出。他不允许别人有不同意见的存在，固执地喋喋不休地讲着，一直讲到无人再理会他。在座的还有一位老绅士，老将军大放厥词的过程中，老绅士坐着，两只手指尖对压在一起，时不时冲人微笑，冲人点头。静默无聊的半个多小时过去了，老将军讪讪离去。这时，老绅士走近本森，说：“这位可怜的老将军偏听偏信得厉害啊！我不便开口说什么，可我对这个话题知道不少事，因为我当时是战事大臣的私人秘书。”很显然，老绅士对于这次战争也许知道得更多，但他并不想去和老将军争论什么，他只是做了一个静默的倾听者。

对于老将军和老绅士，作家本森极其赞赏后者。他说：“这就是一种正确的态度。我认为，一位具有绅士风度的哲学家本该如此。”本森是在讲一个“年长者”的故事，作为年长者，对于一场无聊的争论，该持一种什么样的态度。很显然，本森很反对那种强词夺理的无聊争论，更不喜欢争强好胜、显摆自己的人。

是的，在生活中，我们经常会遇到这样的事情：在公共场所，在聚会上，甚至在酒桌上，为了一个话题，甚至是一个很无聊的话题，争论不休。争论的目的，无非是证明某个问题的正确性。或许真的是为了一个“真理”，这倒值得一争；但更多的情况，恐怕就是为了战胜别人，证明自己比别人强，以满足一时的虚荣心。在一次酒会上，我曾亲历过一次争论。两位主席（一位为画协主席，另一位为摄影协会主席）都已60多岁，在酒席上，他们争论起了“革命”一词的源出。一人说“革命”一词出自佛经，另一人说“革命”一词出自《左传》，其实两人都持之无据，只是凭想当然发表见解。他们吵嚷不休，终至面红耳赤，一桌不欢。这样的争论有意义吗？“革命”一词出自哪儿，查一下相关资料就知道了。两个人争执不下，到底还是为了面子，为了证明自己的学问比别人高，为了那一点点虚荣心。

如此的争论，既浪费了自己的力气、精神，又伤了朋友间的和气，更谈不上对社会有何贡献，何益之有？年轻人尚且可谅解，毕竟年轻气盛，毕竟喜欢争强好胜，毕竟学养不足，沉不住气，事事想出人头地。而年长者就是大不该的。人年龄渐长，增长的不仅仅是年龄，还有生活阅历，还有人生修养。如暮秋红叶，成熟的`色彩中，多的是一份沉静，一份淡定，一份与世俗渐行渐远的达观和超脱。别再在“冲突”和“对立”中彰显自己，学会在静默的倾听中表达自己的宽容。对于各种各样的“热闹”、竞争、喧哗，“最好的方法是甘愿做一个和蔼而兴致不减的旁观者，并且随时准备着为他们鼓掌”。

当你不可避免地遇到那些喜欢争论的人的时候，你不妨学一下亚瑟·克里斯托弗·本森：“我的宽容看重品质，受不了外在的显摆。我见了喋喋不休的人，作张作致的人，轻蔑傲视的人，依然躲避唯恐不及；但是如若他们的陪伴实在回避不了，我至少学会了捆住自己的舌头。”

是的，捆住自己的舌头。躲避无聊的人，无聊的事。