宿迁三台山玩后感的作文（关于宿迁三台山森林公园的作文） - 作文仓库

宿迁三台山玩后感的作文【一】

今天，我要去宿迁玩一天，宿迁市有很大的改变。

中午，我怀着激动的心情踏上了去宿迁的高速公路，一路上，我看着窗外山清水秀的景色：绿油油的麦穗在风中跳着“春之舞”，碧蓝碧蓝的荷塘像洗净的宝石一样镶嵌在群山的怀抱中，不是闪着金光。

不一会儿，我们抵达了目的地——宿迁，我情不自禁地喊了出来：“这，这是宿迁吗？”在我的印象中，宿迁应该是一个普普通通的农村才对呀！而这里却是一座文化与文明并重的“科技城”。难道是我多坐了一站？我带着疑问找到了交警叔叔，交警叔叔告诉我说：“小伙子，这里是宿迁，只不过这里是‘科技化宿迁城’！”听了交警叔叔的一番话，我似懂非懂地点了点头。

晚上，我要去宿迁的名地“骆马湖”游览。刚到骆马湖，我就被那闪着五彩缤纷炫光的摩天轮给吸引住了。我欣喜若狂的地奔向摩天轮，买好票后，我纵身一跃，跳进了舱内。舷舱逐渐上升，当到最高空时，宿迁的一切风光被我尽收眼底。整个宿迁市跟南京没什么区别，似乎就是南京。高耸入云的大厦，五光十色的商厦，耀眼的运河文化城.......如果拿宿迁跟南京比的话，宿迁一点儿也不逊色于南京。

一会儿，我们告别了骆马湖，回到了住家，一天的旅行结束了。

宿迁三台山玩后感的作文【二】

语文该教些什么？很多语文老师教了一辈子都回答不了这个问题，因为他们从来就没有思考过。一辈子都靠着教参与，靠着指导老师，于是教出来的学生（指走出课堂而未走上社会能自学的）你问他一节课下来的收获，他们只会重复课文内容和教师教给他们的中心思想或说主题意义的收获，偶尔还会说出几个词来，语文失去语文之意义，不知所教又怎么让学生知其所学。肖川老师板书的语言目标、章法目标、认识目标却让许多老师窃笑，我不知老师们笑什么？为什么笑？或许他们没有看到肖老师在用自己的思想与学生交流。肖老师的执教背后有着他个人的文化底蕴，有着他对语文教学的独特见解之背景，他在贯彻自己的教育教学思想，是生命在场的有灵魂教学。不知有多少教师有反思过语文教师与其它教师差别在何处？语文课堂的凸显意义在何处？做为教师有着教师共同特质相似之外，走进课堂因为学科之异，教师也就异了。语文教师更应人性、人道，更有人文精神、更善灵魂交流，因为语文教师更多别于其它教师的与作品灵魂交流的机会，其它学科教师看课文，看到的可能是情节，是思想主题，而语文教师看到的更应当是作品之灵魂在于自己对话。教学是让自己的灵魂注入课文中，使＂一部分作品有了生命＂得以复活，复活的灵魂流入教师心灵而提升自己的精神生命，因而语文教师对语文的目光应是更深邃的、更全面的。肖川博士教学中归纳的几点：

①生活中冲突是不可避免的，当冲突发生时我们应当怎么做？《争吵》告诉了我们什么？这一总结来自对孩子们答案的归纳与提升。学生都说：＂同学之间不应斤斤计较＂，＂朋友之间不能因鸡毛蒜皮的小事而伤友谊＂，＂我们要宽容别人的缺点＂这些感悟听起来很动听，但这些都不是出自内心的，是缺少情感注入的语言，可以说不是对课文的真悟，而是生活中听来的语言搬用，事实上一到现实中，说这些话的孩子没有几个不斤斤计较的，没有几个能宽容别人的\'，如果仅停留在孩子们的这种认识则教学就是肤浅的。所以肖老师在学生回答的基础上进一步深入为＂冲突是不可避免的，只是在冲突发生时，我们应当怎么对待，怎么化解日常不可避免的冲突？这就是现实，就是活生生的人的生活（孩子生活），从《争吵》中获得什么感悟？这就从逃避问题到怎样正确面对和解决问题，因此学课文的意义就升华了。

②我非常羡慕安利科有一个这样的好爸爸，他有这样好的教育思想；＂我非常羡慕＂带着老师的情感，也带着老师的感悟去默化学生，把学生带向文中的崇高人物——引导学生感悟人格的高善，严已宽人。朗读安利科爸爸的话，引导学生感受人性的真，没有人文意识的教师是挖掘不出这样的思想的。

③孩子当我们成为爸爸妈妈的时候，我们将怎样教育自己的子女呢？一听此言，老师们又笑了，我听不懂这笑背后的含义，但我认为这就是语文老师的独特慧眼，这慧眼的背后蕴蓄的是肖老师把孩子看着人，看着是一个个生命，只有心中装着生命意识才有这样的人性教育思想，教育是对现实的负责也是为将来而准备（斯宾塞满生活说观点），教育自己的子女这是任何人（独生主义者除外）都要面对的，这亦是生活，这一问表面看来是对将来生活的预设，而实际这教学的背后深藏着人文、人性教育，是极富现实意义的。他摒弃了一般教师要向学生进行的思想教育不知高了几等，这是真正的人的教育，是从灵与性的高度进行的教育。尽管课堂并不热闹，学生也不显得聪颖，教师也无惊人的出奇表演。但却让我心灵为之一震，感受一种语文教学人性的享受，不由心中反复言叹，这就是＂有灵魂的教育＂。

宿迁三台山玩后感的作文【三】

下了车，我们兴冲冲，迫不及待的跑了进去，首先，映入眼帘的是一条宽阔、平坦的公路，公路旁的绿化带上整齐地种着郁郁葱葱的树木，清脆欲滴!它们像雄伟的`士兵守护在路旁，在树下长着一排排小草，在嫩绿的小草里，镶嵌着几朵鲜花，有红色的，有黄色的，有粉红色的……五花八门、芬芳扑鼻，美丽极了!一阵阵微风吹过，小花小草都在尽情地跳舞，好像在欢迎我们的到来，树叶也唱起了动听的歌，沙沙沙……歌声迫着轻快的脚步，走过聚龙小镇的每个角落!

最吸引我们的就是在湖面上的脚踏船。我提议，到湖面上划船，大家都较好，只见湖面上停着几辆漂亮的脚踏船，于是，我们分成两个小组，我和爸爸、宋钰玉欣、郭莉、林斯梅一个小组，花泽晖、陈芃、宋钰欣爸爸等分成另一个小组。

出发了，激烈的水上大战开始了，我和钰欣吃力地踩着踏板，并控制水枪的方向，后面三个人则控制船前进、后退、和方向。

我们快速地行驶着，双方不分胜负，突然我们发现，对方的船歪了，便放下手中的武器前去支援，不料，我们刚靠近，却被对方用水枪打成了“落汤鸡”!我们也不甘落后，让他们看着招!呵呵!他们也被我们打成一只只可怜的“落汤鸡”了!我们连拍手叫好!这是，他们一动不动地停在水面上，我们本想去问个究竟，可又怕上了他们的当，于是，我们便停在水面上休息休息，哦，原来他们在赏花呀!突然，他们换了一个方向，一场激烈的比赛又开始了……成了水上一道美丽的风景线。

今年我过了一个充实又快乐的端午节。

宿迁三台山玩后感的作文【四】

洪泽湖位于泗洪县的中心，是哺育泗洪人民的慈祥母亲，还是人们游览，散心的好地方。无论何时，洪泽湖的景色都是迷人的。

伴着声声鸟语，春天悄悄走来，洪泽湖在春的怀抱里笑开了花，温暖的太阳放射金灿灿的光芒，洒在平静的海面上，仿佛给洪泽湖披上了金纱。微风吹过那静静的河水泛起了在阳光下闪动着银光，似乎是一片片鱼鳞浮在水面上，和岸上，春的使者——柳树，给自己打扮了一番，还在吗细细的“头发”上点缀了一颗“小翡翠”，远远望去，洪泽湖就像美丽的童话城堡……

骄阳似火的夏天悄无声息地来了，人们按捺不住对洪泽湖的向往，在那里尽情的玩耍。有的人游泳，有的人在拍水……洪泽湖便热闹起来了。

枫叶红了，河岸另一边的梧桐飘下了金黄的叶子，像片片花瓣纷纷扬扬的.落在河里顺着河水向前漂流……放眼望去，那雄伟而高大的鼓楼大桥像条巨龙，横卧在河面上，看上去十分壮观。桥上还有不少亭子可以给人们赏景，聊天，休息……

冬天来了，大雪似鹅毛似的飘落在洪泽湖上，洪泽湖像披上里一层雪白的衣服人们围在洪泽湖前赏月，小孩子们在大雪仗，堆雪人溜冰滑雪……洪泽湖在那里像一位诗人一样在静静的赏雪。

当炊烟袅袅升起，夜幕姗姗降临的时候，洪泽湖上亮起了一串串灯光，灯光映在明净的河里连着天上数不尽的星星，一起照亮了我的心，那颗热爱家乡的美丽景色，热爱那可爱的洪泽湖的心。

宿迁三台山玩后感的作文【五】

多年来，对项羽的认识还只是停留在书籍上，只能在文字中去采集历史的蛛丝马迹。当我踏上宿迁，走进项王故里，与历史人物近距离接触时，内心满怀着期待，犹如朝圣般惊喜。

那天，天气尚热，与友人相约，乘坐大巴，开启了宿迁之旅。一下车，便被高大巍峨的古城阙所震撼，尽管是仿古建筑，但依然彰显出王者的威仪。只见项羽乘坐乌骓宝马的雕塑屹立城阙之前，乌骓宝马腾空而起，一身戎装的项羽英姿勃发。尽管时空已跨越两千年，尽管是静止的雕塑，但目睹之后依然可以感受到项羽当年嗔目叱之，敌目不敢视，手不敢发的神威。

由古城门进入后，由南到北依次参观了项府、项园、将署、项羽故居、项家宗祠、霸王古今馆、虞家老宅等十个主要景点。其主体建筑为三进院落。前为高大的汉式石阙。中院以英风阁为主体，阁内为项羽高大塑像。四面墙上嵌着反映项羽生平的十二幅浮雕，如项羽举鼎、吴中起兵、破釜沉舟、巨鹿救赵、鸿门设宴、垓下突围等等。英风阁前面有霸王鼎，鼎上铸铭文，记叙了项羽不朽的.历史功绩。英风阁东西建有碑廊，东廊为司马迁《史记?项羽本纪》巨幅石刻。西廊为当代知名书法家书写的历史名人歌颂项羽的诗作。第三进院为花园式庭院，正面为故居纪念室，室内有虞姬像，室外有系马亭，亭内有石雕乌骓马;亭外有拴马槽。该槽相传为项羽饲养乌骓马所用，能够保存至今，实属不易。院内植物多为松柏、梧桐，以及四时花卉。所以，项王故里，又称为“梧桐巷”。有一株古槐相传为项羽当年亲手手植，虽经历二千多年风风雨雨，但仍枝繁叶茂，焕发出蓬勃的生命力，见证着历史的烟云。古槐西北角有一石碑，上面镌刻“项王故里”四个大字，此碑为康熙四十年(1763年知县胡三俊所立。当地群众传说，立碑处即为项羽出生地。伫立碑前，不禁肃然起敬。

很是荣幸，在下午竟能观看一场楚风歌舞表演，真是大饱了眼福。当古典乐器箫、瑟、鼓、筝齐奏，发出悦耳的鸣声，几名身着汉服的妙龄女子迈着轻盈的步伐，摆动着裙裾，面绽可掬的笑容，款款走向观众。只见她们时而顾盼生姿，时而颔首垂眉，时而莲步轻移，时而驻足凝望，时而如花瓣绽放般散开，时而如莲叶亭亭般合拢。舞动广袖如嫦娥奔月，来回穿梭如小鹿惊跃。那舞姿颇像曹植《洛神赋》中的句子：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。一段舞曲过后，音乐由急促转入低缓，一身着另种款式的女子从幕后步入舞台，随后一王者打扮的男子紧随而来。其他女子则随即散开，扮作侍者。合着音乐的节奏，男女主人公以娴熟的动作演绎着舞蹈的丰富内涵，颦蹙之间，尽显妙态。几番轮回的动作变幻中，传达出男女主人公的情深意重、依恋重重。观众有的在忙着拍照，有的鼓掌喝彩。我对舞蹈完全是外行，自然不能尽解其妙。舞到高潮处，也跟着盲目喝彩。喝彩之余，不禁沉思，这不是一出霸王虞姬的故事吗?楚人分明是以自己的方式来悼念他们已逝的霸王。曲终舞停，演员向观众敬礼致谢，台下又响起了一阵雷鸣般的掌声。他们看懂了吗?又何尝不如我一样跟着盲目喝彩?

观舞过后，伫立庭院中，看着古香古色的建筑，回想着盈盈的舞曲，不禁想起了两千年前的那段历史。在四面楚歌中，楚兵兵败如山倒，虞姬向项王投过最是深情的一眸，凄然起舞，忍泪唱起“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生!”然后拔剑自刎。项王俯身痛哭，悲叹万千。当年吴中起兵，巨鹿一战，破釜沉舟，成就美名。破秦列土，分封诸王，何等英豪。如今，连自己最心爱的女人都保护不了，算的了什么英雄?大丈夫落魄至此，何其悲哉!

太史公对项羽一生功过是非做了恰当的评价：“自矜功信，奋其私智而不师青，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉!”不以成败论英雄，司马迁把项羽列入本纪，即已对项羽的功过是非做出了定论，不知为何后世史学家对项羽这么多微词?

说什么英雄气短、儿女情长，江山、美人之间的取舍从来都是牺牲了女人，谁人如项羽用情专一至深?说什么妇人之仁、缺乏谋虑，“纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”谁人如项羽草莽之前有如此愧怍?我常想，假若项羽霸业成功，则中国历史上的朝代多了一楚，少了一汉，延续着封建王朝兴亡交替的历史规律。从此，少了一个光照千古的英雄。

“生当作人杰，亦为鬼雄。”精神乏力的时代需要有英雄的引领。进入英雄故里，缅怀历史，宜带着虔诚之心，顶礼膜拜。因为，历史，创造了英雄人物。就算失败，也是一座不朽的丰碑。