彝族新娘结婚作文【一】
看电影的时候，我右手边坐着一个戴眼镜的高个字，电影落幕，他显然很激动，不停的想找我们聊自己的感想，聊岩井俊二电影里的一些可能的相关联性，在他眼里，七海与真白两个女孩子的关系就像10几年前的花与爱丽丝，而七海最后搬家的镜头，也一瞬间让人回想起《四月物语》一开篇时，松隆子独自到东京上大学的一次搬家。
事实上电影演完，岩井俊二意外的走到台前，与现场观众互动，大部分举手提问的观众也与这个高个子眼镜看法一致，总是会将这部片子与之前的岩井俊二关联起来，有人提《花与爱丽丝》、有人提《燕尾蝶》、有人提《情书》、有人提《梦旅人》。
在我看来，尽管《瑞普凡温克尔的新娘》故事展开的甚是惊奇，有人甚至调侃这是2016年以来最好的.悬疑片，岩井俊二个人也表示自己在电影里做了很多新的尝试，有些更深沉的表达，电影里很多段落，甚至莫名其妙的让观众频频发笑。但这仍然是很岩井俊二风格的电影，那些细节上的过往延续，小清新的画面质感，以及挥之不去的迷惘而绵绵的情绪，都让人很熟悉。何况海报上镜头下的黑木华，实在太像苍井优。
最后想说的是，其实《瑞普凡温克尔的新娘》预告片中所展现的段落与电影正片关联并不大，这个段落只稍稍的出现在正片结束之后，耳黑木华饰演的七海头上戴的的帽子，形状是电影中角色常玩的一款社交APP的logo。
彝族新娘结婚作文【二】
彝年是彝族年节。节期三天，时间不一，一般在农历十月或十一月，由巫师占卜而定。如果当年五谷丰收，则可沿用上一年时间过年。否则另择吉日。节日早晨，人们鸣枪放炮，互相庆贺五谷丰收，祝贺节日快乐。中年男子们三五成群，走亲访友，相互拜年，妇女不出门留在家中招持客人。人们除唱歌跳舞外，还举行磨秋、赛马、射箭等竞技活动。
磨西彝族也有本民族的彝族年，时间是每年的农历十月二十二日至二十五日之间。
大年初一的日子由各村各户制定，一般过三天，节日期间彝族男女老少穿上新彝装，初一不出门，吃团年饭，以辞旧迎新；初二祭祖，走亲拜年；初三举行娱乐活动。
彝年期间，家家户户宰牛猪、羊，备上酒，炖好砣砣肉，与前来拜年的其他民族朋友或党政领导共庆丰收。
高原上多吃牦牛肉，牦牛肉被誉为“牛肉之冠”。属半野生天然绿色食品，磨西镇属于甘孜地区，生产很多牦牛肉，价格也便宜，可以给亲朋好友带一点，同时在高原地区吃牦牛肉御寒，它富含蛋白质和氨基酸，铁元素以及胡萝卜素、钙、磷等微量元素，脂肪含量特别低，热量特别高，对增强人体抗病力、细胞活力和器官功能均有显着作用。
彝族新娘结婚作文【三】
岩井俊二的新作《瑞普.凡.温克尔的新娘》(又名《梦之新娘》，可谓是今年上海电影节最受关注也最受期待的一部日本新片，粉丝们当然一如既往的一片叫好声。拗口的名字让粉丝们追本溯源，一度认为故事背景脱胎于一个西方版的南柯一梦故事，似乎又给文艺的岩井俊二这部新作多了一重神秘色彩。不过，在电影节的见面会上，岩井俊二揭开了片名的奥秘，完全原创，与影迷们的猜测大相径庭。
但是，无论如何，这部新片与导演此前的那些诸如《情书》《燕尾蝶》《四月物语》《关于莉莉周的一切》都有着太多的不一样，电影节放映之后，也出现好多不同的声音，表示对这部电影的不理解与懵圈。
而在日本国内影片也是反应两极，一方面作为文艺片元老级别的岩井俊二，久违十二年推出的真人新片，而且启用了黑木华、绫野刚这样的当红炸子鸡做主演，首先就体现了他在日本电影界的地位特殊，颇受演员们的追捧;然而，影片3月底在日本上映时却几乎完全无声无息，首周末连票房十强都没有冲进。或许大半原因是出在影片发行策略上，过小的上映规模造成影片起势颇微;另一方面口碑反应也很奇怪，一面是日本雅虎网友上映初始给影片3.38分的评分，到现在已经缓慢爬升到3.83分的高分评价，而一面是日本影评界对于这部影片，除了少数几个不咸不淡的评论认为影片氛围营造不错，几乎失声。这或许是岩井俊二第一部各方面反差如此大的作品。
拜岩井俊二这次开日本电影界先河的发行策略，影片先于日本本土在海外先行放映的情况，我早在四月就去香港欣赏了这部电影，第一感受是，三个小时的导演版技术掌控仍然一流，然而讲述的故事却有些匪夷所思，让人很难理解。
与岩井俊二过往影片最大的不同，在于首先这不是一部聚焦于主人公青春期成长的故事了，或者也可以理解为年过半百的岩井俊二也终于不再沉溺于他不老的青春期回溯了。其次，这次的故事也相当的线性结构，与之前他的电影习惯于网状氛围的营造不同，《新娘》非常单线型的故事发展，将压力完全承载到影片出场的人物身上。
影片的前半部分是一个网恋成功并且圆满结婚的故事，黑木华扮演的七海是个说话极小声的代课老师，虽然因此被学生投诉导致辞去教职，但此时她通过网络认识了铁也，然后旋即就决定和他结婚，以此为借口告别学生而离职。因为担心亲友过少不能出席婚礼很失礼，而请来“使命必达”的绫野刚扮演的安室出席假扮亲人来填充场面，没想到婚后不久便发现丈夫外遇，又因为伪造亲人出席婚礼而受婆婆指责，更进一步反被婆婆指控不忠而被逐出家门。影片的后半部分则是陷入绝境的七海透过神秘介绍人安室引荐，展开了一连串的奇妙打工，她不但也开始有偿出席陌生人的婚宴，更意外接到一份高额报酬的住家女佣工作，谁知这竟是一份几乎令她毙命的谋策划，然而最后的紧急关头，事主AV女郎真白最终放弃谋而让她逃过一劫，而经历了这样奇幻经历的七海也终于成长起来，看上去终于走出自己闭塞的内心空间，更加坚强了。
这大概是岩井俊二故事性最强的一部电影了吧?影片的可看性还是挺强的，三小时一气看下来倒是不累，简而言之，这就是一个傻白甜少女，不经人事被莫名其妙骗婚又被莫名其妙逐出家门，接着流浪东京，开始各种底层打工，不过遇到一个全能又善良的东京拆白党，不但给她介绍各种奇怪的职业，还最终介绍她认识一名神秘的雇主，获取了高额的报酬。而且导演的电影画面实在太唯美，美轮美奂的镜头比比皆是，日式电影中经常出现的一些似是而非的台词金句自然也少不了，诸如“因为你的眼泪，我愿意牺牲一切，甚至是我的命”“每个人的幸福都是有额度的，我的额度已经用完，所以只能用钱来买。”这些金句对于本来就迷恋岩井俊风格的粉丝而言，简直是必技，不要太容易就纷纷被治愈了。
然而并不包括理性派的我，毕竟七海的遭遇也太过戏剧性，引入派遣员工、伪装亲戚等日本非常现实性的情况来铺衍，使得影片较之前的很多作品有着非常强烈的现实感，显然这并非是个寓言性的故事，既然如此，剧情的合理发展必须依托于人物自身的驱动才对，然而整个故事看下来却总是不间断的掺杂着一种微妙的违和感，这是为什么呢?
首先以七海而言，这完全是个木偶式的人物，毫无自觉性，作为派遣教师因为声音过小而被解职也就算了，姑且算是她第一份工作吧，然后与铁也的交往也是奇怪，完全没有交代两人因为网络认识以后，两人交往的细节，双方靠什么认为就必须结婚了?雇用伪装亲友出席婚礼，在日本的确是一种风潮了，但一般是用来隐瞒对方家族的，而女主角连自己的老公都隐瞒，这种疏离感也真是没救了，然后对于婆婆明显借机驱赶她的行径，一不辩解二不反抗，为什么对特定的人会暴露自己致命的弱点?这完全不是一个正常女性的反应吧?七海自己的家人去了哪里了?为什么不找自己的家人商量?然后她又是凭什么完全毫无保留的相信安室呢?轻易就相信安室参加伪装亲友出席婚礼还算可以理解，接受安室的建议，高薪担任别墅佣人也是可以理解，但之后对此完全没有一点好奇心，也是太不符合正常女性的心理了。为什么知道真相之后，还是与真白一起疯闹?为什么能够和最后的人犯一起欢笑?七海完全是个没有思维的玩偶吧?所以，即使是实力派演技卓越的黑木华出演这个角色，也让人觉得完全没有实感，绝对不可信。
然后是安室这个角色，绫野刚的表演让这个角色有一种通吃黑白两道的能人即视感，当然与他过往演出的《新宿天鹅》等影片有关，这也没什么不对，问题是他是守财奴吗?而且他与七海的关系非常奇怪，他为什么要那么无条件的不断帮助七海?是心存善良还是对后者有一丝暧昧的爱意?而无论是哪种，从剧情设定来看，安室早就知道真白要找一个人陪自己殉葬，那么将七海介绍过来就是完全不合理的，或者所有为了七海做的一切都是因为事先要为真白找这样一个殉葬之人?且不说单纯为真白找这样一个人，已经相当于共谋犯，承担这样的风险对于安室这样的老油条来说是否合理，或者只能说安室这个人已经坏到了骨子里，那就完全没法解释最后在真白后拜访其母亲的那一幕，无论如何看起来，在其母亲影响下也脱光自己的衣服，很显然是想表达这个角色无限的后悔，但无论是一个老油条还是大恶棍的设定，安室真的那么容易被打动吗?而安室这个角色也就是一个小恶棍，实在让人痛恨不起来啊。
其次就是真白这样一个角色，也是众多的迷之困惑，一个AV女郎为何可以入住如此豪华的别墅?真白得了绝症的设定很容易被猜到，然而她是如何选择殉葬人的呢?七海是她随机选择的还是有一定要求指定安室去挑选的?观众完全不知道。所以对于她最后放弃让七海陪绑去，也就缺乏更深的感染力，难道真是百合情的因素?太多蜜汁困惑，让观众完全迷乱。
这样看下来，虽然故事很有趣，但是却总让人无法深究细想，因为三个人物竟然没有一个能够立的住脚，看上去全部沦为导演手中的人肉道具肉屏风，导演指东就不能西行，虚幻得让人无法代入，这大概就是我这样的剧情派观众很不满意的原因吧?
也许岩井俊二没有错，他太了解他的受众喜欢什么样的电影，所以只要有美丽的演员，只要有美丽的镜头，只要有暖心的金句，只要有治愈的情节，无论怎样，粉丝们都会叫好吧?就像上海电影节上粉丝们用几倍于原价抢到与他合影的机会，再PO到社交媒体上满溢出来满满的幸福感，谁还记得也就是一年前，上海影城旁边举行多场发布会的银星宾馆大堂，满是影迷与记者，而岩井俊二没有被一个人认出来，穿过大堂的他虽然身材高大，但在我看起来无比孤独。
或者，无论怎么样，你们喜欢就好。
彝族新娘结婚作文【四】
彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要活动和意义几个方面进行详细介绍。
农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的'火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。
啊！彝族的火把节真好，我爱彝族的火把节。
彝族新娘结婚作文【五】
借在台湾已有十来年娶越南女人为妻的案例，他也亲自去尝试，并以结果圆满而告别单身、剩男的生活。据他讲述，越南姑娘温柔、善良、听话、勤劳、朴实、节俭、不拜金、不贪图虚荣.所有美丽的词汇都用在了她们身上，像是所有男人心中的完美妻子。现场有许多观众发表了自己的看法，更多的男性支持并表示愿意接受这种相亲接受娶越南女孩，而更多的女性除了质疑外开始有了忧虑，她们担心的是越来越多的优秀男人跑到国外娶媳妇，而国内将会出现更多的剩女，中国女孩该怎么办?我很喜欢现场的两位观察员，"大脸师太""草根男"王瑞，她他们的评论道出了实质，表述出了当代社会剩男剩女比例上涨的真谛。自古以来中国，祖辈就给我们灌输了男性就该比女性强，男权主义，当随着时代的推移发展，越来越多的女性开始自强独立，女强人比比皆是，而此时，中国男人仍报着传统的观点，他们接受不了妻子比自己地位高，赚的钱比自己多，认为这样让他们很没面了，怕被人说成是吃软饭，在他们的`内心深处觉得很自卑，而造成杯具的原因是，他们没有想到自身提高而是开始逃避与退缩，慢慢的成了"怨妇"名词的替代者进入了"怨男"行列。
现在几乎有一半的未婚男性都在埋怨，中国的女人太虚荣、太拜金、强悍、不温柔不体贴、上得了厅堂却下不了厨房、不懂得理财、不孝顺父母.重要的是，要结婚必须有三子：房子、车子、票子！花三万五到五万就能娶回越南新娘，对于国内来说这些钱只能是房子的几平米价格，连个安马桶的地儿都买不到，观后感《嘎嘣爆米花之越南新娘相亲记观后感》。当事件发生并被炒的火热时，更多的人所关注的是这算不算是场金钱交易。因为从开始就对婚姻有了明码标价，越南女孩如超市的一件商品，被摆在那里供人选购。
据观察，大多数越男女孩年龄都很小，18-22，而去相亲的中国男人大多数是在国内被定位成剩男的大龄人，有的是离婚男人，有人评论说，他们代表着中国男人没出息，也有人说造成这种现象的原因是因为现如今有钱的男人一人多'占'.说法、观点很多，这起事件反应出了社会中存在的问题，并不是由两个人来决定的。中国男人辩论到，通道在国内以几十万的房子做结婚前提难道不也是金钱交易吗?
实则不然更多的女性并不是只贪图你的房子，而关键的是要看你的能力，赚钱的能力，她们可以与你一起承担房贷，可以通过自己的能力来与你一起面对、分担生活中的事情，一起为小家创造改变。相信能谈到结婚就已经表示两人之间有了感情，在国内相亲，首先你可以了解对方的很多资料，包括两人之间的爱好、性格，当有了了解，相知的过程，并且相互有了好感才会考虑到结婚议程的。这怎么能说成是交易呢?相反，去越南相亲，在较短的时间内你怎么可能去了解一个人，难道只凭他人之词，外貌长相就能衡量她就是你要找的完美妻子吗?地域的差别、两人的生活习俗及爱好习惯等等方面是否考虑过。如果你一无所有是个乞丐，没有三万五，越南女孩是否还会嫁给你?她们不是为了你的钱吗?不能因为你们所遇到了不合适的女孩而否定中国所有女孩，五千年文化的传承，中国女孩并未忘却与丢失，我们依然懂得做个贤妻良母，杯具、餐具还是茶几，只因你们这些人没有能力不够优秀，没能够让中国女孩动心并为你们而放低自己要求，因为这样做并不值得，所有女孩都不愿找一个缺乏自信、知难而退的中国男人！
回到始点：中国的剩女们是否要因此事件的发生而降低自己的择偶标准，是否应该认真反省?这个问题似乎并不复杂，没有必要因某些自卑男而多虑，我们并不是拜金者，可以自己创造财富体现人生价值，伴侣的定义是相互扶持，相依而伴，相互提高，而不是一味的索取或者是唯听计从。剩并不可怕，怕的是不知自己想要什么，为什么现在的离婚率呈现走高的趋势，或许这了是原因。中国女人当自强，中国男人也应该有骨气，暂时的缺钙不可怕，但别就这样一直缺下去，别等到真正成成茶几了才去感叹！
彝族新娘结婚作文【六】
过年的日子临近了，孩子们搬着指头数天日，盼望新年早日到来，过年弯弯猪脚是属于孩子的，孩子们还要各自带肉集体去野餐。过年是一年的终点，是新的一年的开始，是新旧年间的界限。除旧迎新，庆祝一年的丰收、康乐，并憧憬未来，预祝新的一年里风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、清净平安。祝愿一年更比一年幸福康乐。
旧年若遇有不幸灾祸，疾病临身的，通过过年使人们在精神上得到莫大的依托和安慰。在新旧时日交替的时节，时运转换，祝贺新禧临门。以过年时间为界定，一切从新开始，只要开好了头，时运昌达。以过年时间为准，隔绝不幸命运于逝去之年。
若过了年，年成不好，多灾多难，瘟疫疾病漫延，中途人们要重新过年。让孩子们手持棍棒为武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宫进攻，似为同邪魔进行撕战，最后孩子们要捣毁魔宫。通过这一举动，让人们精神上获得新的寄托。
过年是一年中最快乐的日子。在日常生活中，吃饱穿暖就有了如过年时的幸福感。“过年三天尽情地吃，没有吃错的道理。”过年是恭贺新禧、全家团聚、共享天伦之乐、丰衣足食、生活甜蜜美满的时刻，过年活动内容容喜庆吉祥、祈求福禄、驱邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“库史”源远流长，据彝族民间文学里记载：“彝族过年是一个名叫俄布科萨的人开的头。”由于历史冗长形成了一整套风俗习惯，如祭祖、堆柴垛、守岁、掸尘、串酒乐、拜年等许多丰富的内容。
彝族过年地板上要铺一层草。选割岩子上的草，那里的草是纯洁的草、干净的草，羊嘴没有沾过的草；是兽蹄没有踏过的草；是丰美的草、茂盛的草。芳草欣荣，铺青叠翠，绿草茸茸如绿毡铺地，象征子孙的荣华富贵。
彝族过年，祖灵下面铺松针。松树青幽幽，象征永远常青。寒冬腊月里大雪压青松，青松照样青；青松坚忍不拔，象征子孙个个勇敢坚强。青松表粗皮厚，树心里有芳香的松脂，象征着人要象青松样要有善良心。彝族对松树评价特高。
