高考作文哪个层次难【一】
我不知道什么时候，“好说话”变成了一种贬义词，难道我为你开了方便之门，你反倒要回过头来嘲笑我？
难道善意的援助，在别人眼里反倒会成为好欺负的标志？
我不认同他们的话，但有时不得不承认，生活中总有那么几个“不知好歹”的白眼狼，一边消费你的善意，一边还要嘲笑你的“无知”。
比如我就曾遇到过这样的人。
因为当过省编的关系，很多人会来咨询我一些投稿的问题，面对大家的询问，我能解答的都会知无不言，言无不尽。
但时间久了，那些求帮忙的人反倒肆无忌惮起来，刚开始还是客客气气地发给你一篇稿子，希望你给他提点意见，到后来干脆连谢谢都没有，随便得好像两个人可以称兄道弟。
我并不是需要那一句“谢谢”，也不是要求他们给我什么“好处”，我只是希望，当我熬夜给你看稿子，把我知道的一五一十告诉你时，你要明白，不是所有人都闲得没事做才去帮你，那些在你求助时能及时回复你的'人，只是将心比心。
我们都过求人的难处，我们也理解你的心境，所以我们毫无保留地给予你帮助，让你轻而易举地得到你渴求的答复。
但往往事与愿违，我的善意却被你当做家常便饭，我的帮助变成了理所当然。那么，抱歉。我对你的帮助我收回，以前是我太善良，现在我该用那些人常用的伎俩，对你“狠”一点。
的确，当我不再那么热心时，那些求我帮忙的人，反而开始珍惜我的每一次帮助，我额外的工作量少了，大家对我的态度反而好了许多。
但我知道，每一次当我话只说一半，其余一半留给他自己去悟时，你将又要多绕一个弯；当我不再理会微信里时不时冒出的消息时，我明白，又会有几个还在奋斗路上打拼的人失望。
很残酷，很无奈，但又很现实，有时候，你走的那条路是你自己铺就的，我们给你扫掉几块石头你不乐意，那好吧，剩下的留给你自己，没有人会去帮你。
越轻易得到，就越不会珍惜，这已经成为所有人的共识。
所以恋爱讲欲擒故纵，女孩不会轻易答应男孩的求爱；所以“前辈”们讲架子，摆出一副“贵人语迟”的样子。
有人责怪是对方太清高，可惜你忘了，每个人在出生时都是一张白纸，只不过是那些不懂得珍惜的人太多，我们才不愿意再做个一味付出的“傻子”。
如果你不珍惜轻而易举打开的方便之门，那么你有何理由埋怨自己阻碍重重？
高考作文哪个层次难【二】
1．按“总——分——总”的结构特点划分。
其基本模式一般为：概括叙述或议论——具体叙述、描写——议论或抒情。
例如《一件珍贵的衬衫》第一部分以议论抒情引出回忆，第二部分具体记叙“我”所经历的一件事，第三部分又以议论抒情呼应开头，总结全文。首尾呼应，层次分明。
2．按时间先后的顺序划分。
这类文章在行文上往往有明显的标志时间的词句，找出这些词语有助于正确划分段落层次。
如《老山界》交代时间的词句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的时候、下午两点多钟。根据这些词语，结合课文内容，很容易将文章分成三大部分：①决定翻越老山界，做好翻山准备；②一昼夜翻越老山界的经过；②翻山后感想。其中第二大段又可按时间顺序分四个小层次。
3．按地点的.转移(即空间位置的变换划分。
如(藤野先生＞根据地点的转换，可把课文分为三大段：①在东京的所见所感以及离开东京的原因；②在仙台与藤野先生的交往，弃医从文的原因；③在北京，对藤野先生的怀念。
4．按故事情节的发展划分，主要是文学作品中的小说和戏剧。
如《变色龙》可按警官奥楚蔑洛夫审理狗咬人事件的情节发展，将课文分为三大段。
5．按思想感情的变化划分。
文章若以思想感情的变化为线索，理清这条线索，也就找到了划分段落的钥匙。例如《荔枝蜜》，全文以作者对蜜蜂的感情变化为线索，即：不喜欢蜜蜂——想去看蜜蜂——赞赏蜜蜂——想变成蜜蜂。以此为据，不难将课文分为四大段。
划分自然段内部的层次与划分文章的段落的思路大体上是一致的。但是也有一些不同，它更多地着眼于材料之间的内在逻辑联系，有的是“总——分——总”的关系，有的是“分——总”的关系，也有几层意思是并列关系或递进关系的。
例如《白杨礼赞》的第五段：“那是力争上游的一种树……对抗着西北风。”这段文字共七句，第①句总的介绍白杨树的外形特征，第②③④⑥句分别从干、枝、叶、皮四个方面叙述它的特征(并列关系，第⑥⑦句总结白杨树的精神风貌。显然这是“总——分——总”的结构，认识这一点，便不难将它分为三个层次了。
高考作文哪个层次难【三】
这明慧的浅笑，温和淡然，宛若宁和悠悠白云，拂动那沉醉的`觉醒。
修长飞扬的叶眉，高挺的鼻梁傲然伫立，雅致细柔的唇间，那时刻笼罩着她纯洁的面颊，悠然，平和。
“嘿！小菲，数学考了多少,考得好吗？”你欢蹦着挥动双臂，轻捷明快地摆动着细瘦的腰肢，畅然抖动着双肩，任由书包笨拙地颤抖。
“丁子嫣，我啊，考得……不好，就只有，87份！”我忧闷地绞动着衣角，无力地趴倚着围栏，焦虑地抿噙这晶莹的泪花，若闷地揉擦着凌乱的发丝，“完了，完了，要被妈妈骂了。”
“考得不好，没有关系，我也考得不好！”你轻撩着眉梢，呆楞地凝望着痛楚的我，惊愕地掏摸着玲珑的口袋，慌乱地抚动耸动的鼻尖，轻和地擦抹着，“没事，没事，我都没哭，你哭干啥？”
“对吧？”你怜惜抚弄着我圆大的脑袋，纤细指尖仍存留着那片柔和，“没事，大不了妈妈骂一顿!”
“唉呀，考了多少呀！”王辉煌嘻笑着抖动着肥嘟的身躯，幸灾乐祸地阻拦，“考了多少，快告诉我！”讽嘲歪侧着脑袋，奸笑着捏扶着下巴“考得不错啊，多少分？”
“我，我…才不告诉你呢！”震耳欲聋的轰鸣狂怒嘶吼着，冰寒的液惆怅地悸动，“你（指王辉煌），我考不好了，你就高兴？”
“王辉煌，你别得意，小菲她实际考了97分，比你不知好多少！”你轻蔑地抬扬着下巴，不屑扫视着，“哼！小人，一个！”
“97分”我疑质地扯抱着她，小声嘟嚷着“我哪有那么高的分？”
你嫣然而笑，“吓吓她，灭灭她的威风而已！”灵动眨扭着细小的双目。
心沉底，沉底，而然满是祥和，凄美，踏实的快乐，蔓延全身。
高考作文哪个层次难【四】
很难想象，善足去龙泉寺的前夜，因为太激动，一夜未合眼。翌日，一个人从苏州至九江，开了七小时的车，不觉得累。到了寺院，还精神饱满，晚课念佛绕佛时，浑身轻松，飘飘然，悠悠然。步步光明际，声声摄取中。
很难想象，善修，念佛也有些年头了。但她发现，自己有感觉了。出发那天一大早出门，才五点多钟。开着电瓶车自问自答：这么早，你一个人去哪里啊。我去庐山龙泉寺。哈哈，晨曦中的`善修，心里充满了光明与向往。
很难想象，善庆，一个才七岁的小姑娘，跟着外婆去寺院，没人教她，可举止行为像个老修行。恭敬三宝，关心他人；参加早晚课念佛绕佛，一点不含糊。看到师父搬重物，会跑上前去很认真地说：师父，那太重了。你搬不动，我来帮你一起搬。晚饭后看到师父，会对师父说：师父，今天你累了，上楼早点休息。
很难想象，善庆的姑婆婆，一个口口声声不愿皈依的人，在阿弥陀佛威神力摄受下，在离开寺院的前夕，在南无阿弥陀佛佛像前完成了三皈依。回到寮房后，乐得像个孩子，与小姑娘在床上跳起了舞。
三天后，分别的时候到了，要回苏州了。师父和常住一行送她们上车。从来不轻易流泪的善修，莫名地流下了滚滚热泪。是感动，是不舍，是悲，是喜，她也说不清，只是激动地对我们说，那一刻，她感觉自己仿佛在莲花上，我们念佛堂的莲友们全都在莲花上。
我们都是莲花一样的善亲友啊，全部安住在南无阿弥陀佛名号的莲花里。
在庐山龙泉寺，她们感受到的是念佛生活的珍贵与快乐！虽然还是凡夫相，但心已在极乐。
真的很难想象。
高考作文哪个层次难【五】
这是我在一本杂志上看到的问题，如果是你的话，你该如何回答？
一部份人应该会选择让火车改道，开过那条废弃的铁轨，为了救更多的孩子，只好让一个小孩牺牲。正所谓的“牺牲小我，完成大我”的精神，而且在出于道德和情感，也应该那样做，还不错，一个自我牺牲主义的人。
但是，在对于那个在废弃的铁轨上玩耍的小孩来说，是多么悲惨的命运！只是自己隋便地在一个地方玩，却把自己的生命给玩完了！
于是，便有一些“反动派”为了同情那个在废弃轨道上的孩子，作出了让所有人都无法接受的.选择，让那群孩子的生命换来那个孩子的生命。事实作证，这是不可行的。
这时，又有一些比较聪明的人说，他们会想办法让火车停下来。这个方法看上去还不错，但是，紧跟着又有一大串问题蹦出来了。在这种紧急的情况下，有什么直接又干脆的方法可以让火车停下来呢？即使停下来了，你又一定要跟火车司机说明情况，还要做其它一些小问题的调整，那就会浪费一段时间，如果这列火车的来回时间出了差错，那又会造成多少人的不便呀！所以，这个方法也不是完全行得通的。
就在我们看似全面地分析这道题时，许多人矛盾了。而且，在这当中，我们忽略了一个小问题，那就是——那个在废弃轨道上玩耍的孩子的决定是正确的。也就是说，那个孩子认为，在废弃的轨道上玩耍，火车是不会使过来的。他选择了一个安全的地方玩耍。
然而，这两种处境每天都在我们身边发生，少数人往往要为多数人的利益作出牺牲，即使多数人是错的。
但是，公众的利益应该以怎样的原则去维护？是保护错误的大多数？还是站在正确的少数人一方？这是一个让理智和感情相互交织，相互斗争的难题。而解决这个难题的最好方法就是遵从规则，这不但维护了公众利益，更重要的是，它可以避免人们今后的错误。
回到那个问题，出题的批评家朱力安说，他不会让火车改道，让火车按正常轨道行驶。因为在正在使用的铁轨上玩耍的孩子会很警觉，在听到火车的汽笛时就会很快跑开。而如果让火车改道，那个孤独的孩子会必无疑。因为他认为，火车是绝不会从那条废弃的轨道上经过。
