国庆节作文四百【一】
在我们的日常生活中，有很多没有受过义务教育的人，他们大部分是文盲，但是在这个社会中也有很多假文盲。他们明明认识一些标语和警示语，却当做没有看见。假文盲这个词现在是用来形容一些破坏纪律，不遵守公共道德的人。
比如在公交车上有一些座位是用给一些弱势群体做的，上面标有老弱病残孕专座的字样，但是有一些人明明看见了这些椅子的颜色和旁边的椅子不同，并且上方也标有这样的标牌，但是依旧装作没有看见，坐了上去让原本需要坐这些座位的人站着。这样是还没有公德心的，这些位置是车上最安全的地方，一般都是留给需要帮助的人，比如残疾的人，老人一些生病的人或者是孕妇。而有些假文盲，却没有看见这些字样，心里很心虚的，坐上去就想贪便宜。
在街道上的很多地方都有这样的假文盲存在。例如有一些地方写着禁止停车，但是有一些假文盲司机依然会将车停在旁边，他们为了贪图方便，就好像没有看见禁止停车的标语一样，直接将车停放在那里。这些人是看不见吗？当然不是他们很清楚的看见了上面的标语，但是依然装作没有看见这种人，就是假文盲是很没有公德心的。
还有一些人，标语上明明写着禁止吸烟，但却还要在那里吸烟。众所周知，吸烟是不利于身体健康的，尤其是二手烟别人闻到了二手烟也会对他们的身体造成伤害，特别是在一些场合，比如加油站医院，就更不能有这样的烟头存在，但是有一些假文盲，装作没有看见禁止吸烟的标识，依然在大庭广众之下吸烟，为了满足自己暂时的贪心。
我们每个人都不能增加文盲，并且要在生活中积极的指正这些做假文盲的人。
国庆节作文四百【二】
每天，正当人们在甜甜蜜蜜的梦乡里，街道上就发出“刷刷……”的声音，这声音是从哪里发出的？那正是街道上清洁工人扫垃圾发出的声音。
清洁工人在早上四时就要开始他一天的工作了。这些清洁工人头上戴着一个红白相间的帽子，身穿着一套红白相间的衣服和裤子。手里拿着一把大扫把，手推着一辆用来放垃圾的车子。
一天我准备到山上看日出，一出门口，就遇到了一位清洁工人，她穿着工作服在街道上认真地清洁，我感到很惊奇，便上前问道：“阿姨，您为什么要做这活儿？您天天这样早起床工作，是不是要很早睡觉？”清洁阿姨回答说：“唉，我这把年纪，小时读书又少，所以要干这活儿。我每天清洁完街道，还要到市场里卖菜，每天只能花三四元。晚上十点多才能睡觉，生活真艰苦，可是得到的是路人的异常眼光。”说完摇了摇头，我鼓励她说：“阿姨，您为社会作出贡献，我们应该向您学习。”这时清洁阿姨向我微笑了一下，就推着车子走远了。
啊！这清洁工人不怕辛苦默默无闻为社会作出贡献的精神值得我们学习。
国庆节作文四百【三】
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过∶君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
国庆节作文四百【四】
一片绿油油的草地上，竖立着一块碑子，上面写着几个歪歪斜斜的小字“小草微微笑，请你绕一绕”不远处，几只青年在草地上嬉戏，小草在痛苦地呻吟着，一个接一个都被践踏折了。
——题记
那次，我上肯德基去买汉堡，我看到了牌子上写的“请自觉排队，不要拥挤”我站在队伍的未处，看着长龙般的队伍，不仅对自己来迟的结果后悔，下一次一定要早点来啊！几分钟后，三个年轻人破门而入，横行霸道的插到中午前排，后面排队的嚷嚷起来，可是三个青年不但不让，还吼我们。服务员看到了善言相劝，可是没有一个人来主持公道就这样让他们最先买到了汉堡。
这些人为了自己的一己私欲，横行霸道，我们这些人只能无奈的看着，这些人就是我们生活中的实在“假文盲”明明认得字却要故意逆行。我们原来那个可爱美丽善良的世界去哪里了？难道我们真的只能买看着那些人胡作非为？
谁都希望世界是一个和谐美丽大家庭，没有纠纷，没后仇恨每个人都会幸幸福福清平的过完一生。但老天我让我们清贫，让我们每个人都做选择，一条是清贫的路，一条是危险恐怖的路，人们大多数都为满足自己的好奇心，走上了这条路，因而越走越深最后害了全家人，但有的人能时刻保持清醒的头脑，走上清平的路。促使走第二条路的不是别人就是你自己，就是你自己身上的正能量！
小朋友们千万不要做“假文盲”哦——我们要学以致用，不能学了，不用，做一个懂事的乖孩子。
国庆节作文四百【五】
今天我特别早起，因为老师要带我们去户外教学，我很兴奋，迫不及待想飞奔而去。
在等车时，大家叽叽喳喳的像一群麻雀，还互相看带什么零食饮料，有些人提早打开来吃，让老师骂了一顿，因为搭上游览车之后，才是我们的\'点心时间，零食一包接着一包，饮料一瓶喝过一瓶，户外教学让我们最高兴的不是看风景，不是看听解说，而是吃零食、喝饮料。
到达目的地，我看到了郑成功的雕像，感觉跟书本上的照片不一样，我还看到池水里有许多漂亮的鱼，在清澈的水中自由自在的游来游去，我买了一包鱼饲料喂它们，好多鱼都游过来争先恐后的抢着吃，模样真可爱。
接着，我们到远近驰名的博物馆参观，馆内收藏着各式各样的艺术品：有雕像、兵器、乐器、图画和木乃伊-----。经过解说后，我得到许多课本没学到的知识，让我受益良多。
经过非常充实又美好的文化洗礼，我好像脱胎换骨一般，对于知识的探求有不一样的方式，学习不限于学校，有许多知识都可在生活中、旅游中获得，将来的户外教学我一定会更用心听讲，充实我的知识与。
国庆节作文四百【六】
今天我看到了一幅华君武先生创作的漫画假文盲，当我看见这幅漫画的时候，我万分惊讶。这几位男子良心上过得去吗？
这是一个寒冷的冬天，在公交站立着一块牌子。上面写着“母子上车处”这五个醒目的大字，可是这里明显站着四位壮汉。第一位壮汉穿着厚厚的棉袄，手揣在兜里，目光正视前方，一副从容镇定的样子。第二位壮汉戴着棉帽，打扮的严严实实的，还穿着一双发亮的皮鞋。第三位壮汉尖尖的鼻子上架着一副眼镜，显得文质彬彬，目光下垂，似乎在想谁都看不见我。最后一位壮汉还戴着口罩，大衣紧裹着身子，还有一头乌黑的头发，显得很高，嘴里还不停的嘀咕：“应该没事吧，又不止我一个人。”
就在这时，来了一对母子。孩子的母亲戴着一顶帽子，身上背着一个包，穿着棉衣，手里还抱着个一两岁的小婴儿，婴儿十分可爱。因为“母子上车处”已经没有他们站的地方了，所以他们只能站在另一边。显而易见，那四位大汉有的戴口罩，有的戴帽子，有的眼神躲闪，心里感到十分不安，生怕被人们发现，但是却没有一个人离开这不属于他们的地方。而此时此刻，那位妇女也喃喃自语道：这几位大叔不认得这五个大字吗？不可能啊，他们文质彬彬的样子，不像文盲这五个醒目的大字，难道他们没有看到吗？一连串的问题在妇女心中产生。过了一会儿，她才反应过来，原来他们并不是真的不认识字，而是假装不认得字。
在我们日常生活中，也有许多像这样的“假文盲”，例如，在我们常见的水上公园上面立着一块木板写着“爱护小草，人人有责”，但是却很少有人会按照这个木板去遵守。这种行为是多么可耻啊！所以，我们应该按标语去做一个文明的小学生。
国庆节作文四百【七】
小时候，我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则，但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇，它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的\'代表作，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子的政治主张，伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注重修养，严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识，这些新知识能扩大我的知识面，如果每天都能做到复习前面学过的知识，并且用心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。知识积累丰富了，那么学习就能进步了。
