关于不要盲目的作文【一】
老皮匠的眼皮垂下来了，一双木头脚立刻从他拿着的鞋子里跳出来，他想找一个新主人，不像老鞋匠那样，总是把他关在鞋子里，要能够常常带他到街上去蹦蹦跳跳的。
突然它看到了一只燕子，他及忙对燕子说：“燕子姐姐，您需要脚吗？”燕子说：“我用不着脚，我本来就是有脚的。”木头脚垂头丧气地走到草丛里，突然看到一条蛇，看它一身黑不溜湫的，伏在地上衣动不动，木头脚想：“它的教在哪儿呢？”。于是木头脚走到蛇面前真诚地对蛇说：“蛇叔叔，您需要脚吗？”蛇说：“我天生就用不着脚。”说完，蛇扭动一下它的身体，奇怪，竟然能快速地匍匐前进了。木头脚沮丧极了，只好又走了，突然它看见一只乌龟，乌龟背着一个重重的.壳，好像一动不动的，木头脚想：难道乌龟没有脚吗？木头脚喜滋滋地对乌龟说：“乌龟叔叔您需要脚吗？”乌龟站直了身子，它的壳慢慢地升高，露出了它那粗短的四条脚，乌龟说：“我其实有脚，不过我听说有一个木头人它可能需要脚，你去找它吧！”听到这话，木头脚开心极了，急急忙忙地去找木头人。
在一条小河边，木头脚看见木头人正在那儿伤心地大哭着，木头脚开心地对木头人说:“就让我陪你吧！”
从此，木头人和木头脚就生活在一起了。
关于不要盲目的作文【二】
老木匠的眼皮垂了下来，一双木头脚立刻从他的鞋子里出来，它想找一个新主人，不想像老木匠那样，总是把它关在鞋子里，要是能够常常带它到街上去蹦蹦跳跳的就好了。
有一天，木头脚跳出鞋子，跑到外面去了。木头脚走啊走，看到了一只蜗牛。木头脚急忙跑上前问：“蜗牛叔叔，你要脚吗？你趴在地上一动不动，是不是刚刚失去你的重要的脚啊？”蜗牛说：“我是没有脚，可是我有腹足，我的腹足和我的身体连在一起，它虽然是柔软的，可它却可以靠伸缩缓慢地前行。你瞧！”说着，蜗牛柔软的身体缓慢地向前爬了爬。木头脚惊讶地说：“呀！真的可以前进啊！”木头脚只能垂头丧气地走开了！
木头脚接着走，看见一个木偶，可是他没有脚，于是木头脚对木偶说：“你愿意做我的新主人吗？”木偶立刻回答：“非常愿意！”
从此，木偶和木头脚做了一对很好的朋友。
关于不要盲目的作文【三】
按照现代社会的“规则”，有人演讲，就需要有舞台，舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎，那对老年夫妇按照这样的社会规则，这样的社会倾向，不停地搬着椅子。在我看来，这是一种盲目，一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。
生活在喧嚣繁忙的现代社会里，我们容易陷入迷惑，当看见大众的言行走向，有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会，赶上潮流，做着别人做着的事，追求着别人追求的荣誉，但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事，我们应当多一份思考，少一份盲目。
多一份思考，才能多一份自我；多一份自我，才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的\'“举世皆浊我独清”的悲叹中，我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞；从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中，我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着；从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高呼中，我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前，他们仍然保持独立思考，于是他们活出了自我，至今，他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过，人们记住的，往往不是显贵的官宦，而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下，我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非，但若是盲目地追随，我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此，我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥，一心为国，在好友也叛国投敌之际，他清楚自己的志向，于是为国家甘洒一腔热。陆游一生忧国忧民，但屡遭被贬，在求和的声音越来越大之时，他清楚自己的信念，于是“位卑未敢忘忧国”，将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋，人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么，不管社会正倾向着什么，我们都应当始终坚持自己的想法，坚守自己的内心。
