(一)三个角度:
1、是什么
2、为什么
3、怎么办
角度一:“是什么”
示例1:
要写一篇以“坦然,才是美的真谛!”为中心论点的议论文《坦然》,请设置三个分论点。 方法:从“是什么”角度阐述“坦然”的 内涵
分论点1:坦然是快乐和美丽的源头活水。
分论点2:坦然是物我两忘后的一种超脱。
分论点3:坦然是尔虞我诈外的一份闲适。
示例2:
2006年辽宁话题“肩膀”可这样分解三个分论点:
①(肩膀装载着幸福,)肩膀是亲情的牵挂;
②(肩膀承载着快乐,)肩膀是友情的寄托;
③(肩膀搭载着甜蜜,)肩膀是爱情的相守。
角度二:“为什么”
示例1:08年广东高考作文:请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。
方法:把中心论点作为原因,去揭示该原因产生的结果或作用、价值、地位等。 分论点1:不要轻易说“不”,可以使我们遭遇挫折时,更加理智更加坚韧; 分论点2:不要轻易说“不”,可以使我们面对苦难时,更加沉着更加勇敢; 分论点3:不要轻易说“不”,可以使我们更有信心更有力量。
示例2:
2000年高考作文《答案是丰富多彩的》,请拟写三个分论点。
分论点1:世界千变万化,事物是复杂的,因此答案是丰富多彩的。
分论点2:人们看问题的方法、角度不同,因此答案是丰富多彩的。
分论点3:评判事物的标准不同,因此答案是丰富多彩的。
角度三:“怎么办(样)”
示例:07年湖南高考作文: 《诗意地生活》
请以“人应当诗意地生活”为中心论点,从“怎么办”角度拟写三个分论点。 分论点1:诗意地生活,源自人们内心的和谐。
分论点2:诗意地生活,人们需要从阅读中汲取养料。
分论点3:诗意地生活,人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。 三、拟分论点的总体要求:
1、分论点的位置:一般放在每一段的开头。
2、分论点的数量:一篇议论文至少要有两个分论点,最好有三个。
3、分论点的语言要精练,一般控制在15字。
4、分论点句子的结构要一致,使中间几段构成排比或准排比段。
5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保证每一段都扣题。 四、温馨提示:
平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的,各分论点之间具有逻辑性,几个并列的分论点的内容不可交叉,不可重复 ,不可包容,不可矛盾。并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉,要注意点题。
欣赏:
人生需要阅读
在人生的漫漫旅途中,我们阅读过不少书籍。阅读能使我们的旅途少一份寂寞,多一分快乐;少一分忧愁,多一分激情,它能使我们孤单的心灵找到一处归宿,寄托我们的“酸甜苦辣”,它也能使我们脑海满载知识,丰富生活,故人生需要阅读。
人生需要阅读,它犹如东方缓升的启明星,启蒙我们愚昧的思想。在民国时期,中国的处境相当艰难,多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌,多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎。当他阅读了鲁迅笔下的《狂人》、《呐喊》等著作时,他们最终从阅读中觉醒,他们成功挣脱,不断涌现出一批又一批的救国革命先导,最终救百姓于水深火热之中。阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想,启蒙着我们,引领着我们,激发了我们,故阅读在人生中必不可少。
人生需要阅读,它犹如一位无私的老师,赋予我们无穷的知识,引领我们走向成功。著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读。在英国时,他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍,他每天就和书籍相伴,从阅读中不断吸允无穷的知识,从阅读中寻找走向社会主义成功的道路,最终《共产党宣言》的问世,使多少无产阶级走向革命的成功。如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识,他能完成这么伟大的著作吗?可见,人生需要阅读。
人生需要阅读,它犹如“百味瓶”,使我们品味到生活的“酸甜苦辣”,丰富了我们的情感生活。阅读过《红楼梦》,你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面?阅读过《三国演义》,你是否领悟到关羽忠义的一面?又云:读《陈情表》不流泪者为不孝,读《出师表》不流泪者为不忠,这一切都是在阅读中所感悟,在阅读中触动你的情感,在阅读中渗透如你的心灵,丰富你的情感。人生需要阅读,它犹如东方缓升的.启明星,启蒙我们愚昧的思想。
人生中缺少阅读将是可怕的,那我们将会变得孤陋寡闻,会流失情感,更会使我们的生活变得枯燥无味,因此,人生需要阅读。
读书的艺术
闲时沏上一壶茶,在缕缕轻雾中捧起一本书,品着茶香,嗅着书香,反复咀嚼,品味着每一个字,每一句话??这便是我闲时的最大乐趣。有人说,读书是一种艺术。是的,读书
实在如此。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。
书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!
正反对照式【例文引路】
学然后知不足
雄鹰只有当它搏击蓝天时,才知道天空是多么辽阔,而自己又是多么的渺小;小溪只有在奔入大海时,才知道海洋是多么宽广,而自己又是多么微不足道;同样,一个人只有当他学得愈多时,才知道学海无涯,而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了,他才懂得要永无止境地进取,用句古人的话说,就是“学然后知不足”。
有些人往往不愿意学习,不愿学习当然就与未知领域接触得少,也就不知道未知领域是多么深远奥妙,自然不会感到自己的不足,反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙,不愿跳出井口,不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹,早年以文章著名,被誉为“江南才子”,后来他不思进取,不愿继续学习,最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言,讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他,不几日,他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”,不愿继续学习,就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去,江里浪涛翻滚,他只落得“四顾胆落,坠桨失舵”。这则寓言告诉我们,不深入学习就不能找到自己的不足,也就不能真正掌握一门知识。
相反,学习就能使人感到自己知识的不足,学得愈多,就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识,而用圆的外部表示未知的知识,他说一个人知识越多,这个圆就越大,这个圆的周长也就越大,与未知域的接触也越大。因此,他对他的学生说:“从这个意义上讲,我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足,不断地进取,才在科学上取得了辉煌的成就。
学然后知不足,首先必须学,而且要不断地学,只有这样,才能获得较多的知识,才能更感到自己的不足,也只有永不满足,才能促使自己不断地学习,不断地进取。鲁迅先生说:“不满足是向上的车轮。”列宁说:“最有害的,就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫
洛夫说:“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们,你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。'”这些教诲,从不同的侧面告诉我们,要不断进取,永不满足。
朱熹有诗云:“问渠哪得清如许,惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水,那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不干涸,永远流出清澈的泉水,浇灌出智慧的花朵,结出丰收的硕果。 本文思路结构:
引论 类比引论法 类比体 雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海
本论 (一)反面论证 反面提出论点 不学习也就不会感到不足
反面说理 比喻论证 井底之蛙
反面举例 江郎才尽楚人学舟
(二)正面论证 正面提出论点 学然后知不足
正面举例 芝诺的言行
正面说理 鲁迅语列宁语巴甫洛夫语
结论 引用:朱熹诗比喻:只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不干涸
比赛进行第一轮,老师说了一个词祖国,红队的一号继续往下接了国旗,黄队一号又接了一个旗杆,就这样,同学们一个接一个的往下接,到蓝队的四号时,她接不上来了,老师就给他们组扣了一分。比赛继续进行,接完之后,那位同学就上台讲了一个笑话,笑得我们肚子都疼了!哈哈!
第二轮开始了,我想,如果我输了,我表演什么呢!哎。老师说了一个天空,同学们又一个一个往下接,到了红队的`六号和我们队的一号时,他们就接不上来了,我们黄队和红队个扣了一分。但是,老师又举行了一个加时赛,我们黄队输了。哎。
经过比了这场比赛,我受到了很大的启发,我们以后要多读书,多积累词汇,让我们的知识更加渊博!
①并列法。即对中心论点进行条分缕析,分解出几个分论点,以显示思维的全面性。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点:①苦可以激发进取心;②苦可以培养坚强的意志;③苦可以培养创造精神。
②层进法。即对事理作纵深剖析,以显示思维的深刻性。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点:①要承认困难,因为困难无处不在,无时不有;②要不怕困难,因为困难像弹簧,你强它就弱;③要分析研究困难,千方百计地战胜困难,这三个分论点就呈递进关系。
③对照法。即将事理分解成正反两个方面,以显示思维的鲜明性。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点:①多问可以相互参照,便于释疑;②孤陋寡闻导致学业荒废。
从前,在一个房子里,有一盏骄傲的台灯,和一支谦虚的蜡烛。
骄傲的台灯看不起蜡烛,大声地说:“蜡烛,你觉得我和你比,谁更有用?”蜡烛说:“当然是你,但是你也别太骄傲了,因为你也有短处的。”台灯听了,气得火冒三丈,脸红的像柿子似的,说:“你还敢顶嘴,我本来就比你强。”蜡烛说:“你别门缝里看人——把人看扁了。”台灯一听,更是气得七窍生烟,说:“你呀,真是鸡蛋碰石头——不自量力。”蜡烛听了,不再理会台灯。
第二天晚上,台灯又在炫耀自己。突然,家里停了电,本来得意洋洋的台灯,不发光了。屋里黑得要命,主人把蜡烛点燃,那小小的光明像太阳刚刚从地平线上升起的那一刻一样。但是,蜡烛只是默默地燃烧着,它对台灯说:“我的灯光确实没你亮,我很惭愧,没能为主人做更大的贡献。”说完,生命之火灭了,蜡烛悄悄地离开了人间。
台灯非常感动,它再也不炫耀自己了,开始踏踏实实地为人类作出贡献。
【老师点评】文中的比喻句写得非常出色,尤其是“那小小的光明像太阳刚刚从地平线上升起的那一刻一样!”这一稿非常完美地完成了老师布置的有关修辞的任务,老师期待往后的写作,在框架的处理上,你会有更多创新的表现。
家里,有两样会发光的东西,一个是骄傲的台灯,一个是谦虚的蜡烛,不过台灯从来瞧不起蜡烛。
骄傲自大的台灯说:“哼,你这小矮子,有什么用?”说完台灯哈哈大笑。
“何必争呢?”蜡烛说。
台灯生气了,它刚想说话,忽然停电了,台灯在一瞬间关掉了。蜡烛点燃了自己,照亮了骄傲的台灯,也照亮了房间。蜡烛默默地燃烧自己,直到生命之火熄灭。一个小时后,蜡烛燃成一堆蜡泪,熄灭了。这时,电来了,台灯亮了,当它看见蜡烛时,已经晚了,台灯对去的蜡烛说:“谢谢了兄弟,在我无能为力的时候,你照亮了我,也照亮了房间,不用电,就能飞机上点灯——亮明。”
“我佩服你,我不应该骄傲自满,我要学习你的精神——春蚕到丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”台灯说。
从此以后,台灯再也不嘲笑那些谦虚的、可爱的蜡烛!
【老师点评】第三稿——蜡烛奉献自己,让台灯明白了做人不能骄傲自大,要像蜡烛一样默默奉献,文章的道理很深刻,赞一个。“无能为力”这个成语用得特别好!歇后语稍差一点。如果有个比喻句就更好了。
一天,唐僧和孙悟空来到一片一望无际的沙漠。这里原来是郁郁葱葱、树木茂盛的森林。有一个洞穴,住着一个神通广大的妖怪,听说就是它把当时的美景,变成了现在的荒漠。悟空对唐僧说:“我去找妖怪,妖怪一定在山里,我叫当地的神仙保护你。”说完就嗖地飞到洞门前,要跟妖怪决斗一场。妖怪出了洞门,想:“和我决斗,这不是鸡蛋碰石头——不自量力?”
决斗开始了,悟空先发制人,妖怪也不甘示弱,拿起大刀就斩向悟空,悟空一棒就挡住了。妖怪使出“沙尘暴”想把悟空卷起来。悟空凭借强大的实力,挡住了沙尘暴。斗了半个时辰,悟空把妖怪打了。和唐僧一起往前走,悟空使法力找到最后一滴水,把那一滴水滚到沙漠上,那沙漠立刻变成了郁郁葱葱的森林。就像沙漠上长满了无数绿油油的菜。然后悟空和唐僧一起继续去西天取经了。
【老师点评】这稿写得更好了,情节更紧凑合理,而且非常出色地完成了老师有关语言方面的要求。虽然比喻句用得不够好,但是你的想像力十分丰富,让老师忍不住给你竖起大拇指。以后注意一下卷面,尽可能消灭黑印。加油!
从前有一只骄傲的橡皮和一支骄傲的铅笔,它们呆在一个笔盒里。
一天橡皮走过来,趾高气扬地说“臭铅笔,你觉得我有用吗?”
“有用,也不如我有用。”铅笔鼻子向着天说。
“可是你写错的时候谁来帮你呢?”这声音象锥子一样能把玻璃震破了。
“你厉害啊!都学会了门缝里看人——把人看扁了。”铅笔说。
“而你呢,还不是蚊子采蜜——装疯卖傻。而且你也别咄咄逼人,你怎么可能有用过我这个天才呢?”
“你……你……”铅笔说。
“无话可说了吧,我告诉你,没我在你就不会在,哈哈哈……”橡皮说道。
这时小刀走了过来,铅笔说:“那我们去找小刀评评理吧。”他们齐声说:“小刀你觉得我们谁更有用?”小刀见他们得意洋洋的样子就说:“你们两个都有用,但是你们单独一个是不能有最大能力的,要合作才能为小主人更好地服务。”他们听完,觉得小刀说的话确实很有道理呢,于是望着对方,不约而同地说:“请你原谅我吧!”
这个故事告诉我们团结就是力量。
【老师点评】这橡皮和铅笔的`斗嘴真是绝了,作者好会用比喻和歇后语啊,看得老师连连赞叹,心花怒放!不过这个故事是要告诉我们“团结就是力量”吗?改为“做人不能骄傲自满,要合作才能双赢”会不会更好?
引论(提出中心论点)
分论点1:论据+分析论证
本论 分论点2:论据+分析论证
分论点3:论据+分析论证
结论(照应全文)
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