我家的植物角作文提纲【一】
描写植物荷花的作文
那天，我到舅舅家的荷花池里看到了几朵开的正艳的荷花，我的心中出现了2个问题：荷花开放与合闭的时间是什么时候？变成莲子的过程是什么？
为了研究出答案，我可好几天都连续来看荷花呢！第一天中午，荷花有一点合上了，到了下去荷花又变成了一个含苞待放的花苞了．晚上，我睡到半夜突然醒来，因为我要去观察荷花了．我来到荷花池边惊奇的发现荷花又半开了，可是接下来我却又睡了．
第二天，我十分后悔，决定要在第二天晚上看个明白．到了晚上，我眼睛盯着荷花．突然荷花慢慢的向外张，越来越大，越来越大，最后完全开放了．到了第三天早晨，荷花还是开着的．下午和上次一样，合上了．就这样连续了几天，后来，荷花慢慢脱落了．等荷花瓣全脱落下去后，花蕊也慢慢垂下去了．因此，我知道了第一道题的答案．荷花晚上开放后
到第二天下午会慢慢合闭，开放时间是晚上，合闭时间是开放的第二天下午．虽然第一道问题答上来了，但我还是要研究出第二道问题．因此，又一个早晨，我来到荷花池旁边，看见莲子还要黄的，十分小，茎也直直的．显得十分娇小可爱．
过个几天，莲子开始变绿了．后来慢慢变大，茎也有些弯曲了，并且还长出了一些小刺．后来莲子就完全长大了．
我找到了第二个问题的答案．那就是是莲子一开始是黄的，又小茎又直．慢慢长大后莲子变绿，变大，茎变弯曲．当我知道答案后，惊喜地喊了一声：”啊，我知道了！”我的心里一下子绽开了花．
我的发现是用我的汗水得来的，因此我的发现将会让我受用一生，我还想呐喊一句：”啊，我发现了，发现了！”
我家的植物角作文提纲【二】
昙花一现，且只开在夜间。
昙花是所有花中生命最短暂的，短暂得仿佛只有一瞬，就好像划过天际的流星，那一瞬灿烂无比，一旦凋零就不留一丝曾经存活的痕迹。昙花是沉默着的隐者，它从不羡慕众花的姹紫嫣红；它淡薄人世间的一切名利，甚至从不在喧闹的白天踏入人群一步；它躲在一个最不起眼的角落，在人们疲惫入眠的夜间，却独自走了出来，用自己最为珍贵的生命为夜间添加了一抹淡淡的清香，就用这它来抚慰着人们的心灵。昙花有着出尘的洁白及清丽，然却无法将这份出尘的秀美留驻于人间。是人间太繁杂么？昙花无言，却以自己的生命为代价，告知了世人一个颇深的道理：再美丽的花也会凋谢、再绚丽的人生也会谢灭、再貌似强大的生命最终也会完结！昙花这花中隐者、圣者就这般的默默无语着，用自己生命的代价，为我们这些在风尘中忙碌的人，诠释了美好、奉献、高尚的全部意义，诠释了生命整个过程的意义！
人们常用昙花一现来形容稀有的事物和显赫一时的人物出现不久就消逝，殊不知人如昙花。每个人的生命都是短暂的，一生只有一次，不会再来。这好比昙花在在夜深人静时开放，默默地燃烧着生命，直到化为灰烬。但是，有多少人能参透昙花的良苦用心？人们一点也没发觉，依旧庸庸碌碌、无所事事地度日。人生难免遇到挫折和坎坷，但我们不能因为一点困难而退缩。因为我们的一生太短暂了，花一般的青春年华就在转瞬间悄悄逝去，令人措手不及却又恍然地发现，试问：一生中有多少事可以重来？我要用我的短暂一生去改变生活，谱写生活，去开拓我的一片蔚蓝天空，创造属于我的辉煌成就。
我们生命的虽然像昙花一样短暂，但我们却不要先昙花一样沉默。我要用我花一般的梦编织我的美好青春，编织我的志向和理想，编织我璀璨的未来。
昙花的生命太短暂、太短暂了，但它却诠释了生命的意义，唱出了一曲生命之歌。
我家的植物角作文提纲【三】
《费尔巴哈提纲》是马克思生前所著。它是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。
《费尔巴哈提纲》以实践作为其基本观点。马克思运用实践的观点批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性，指出实践是检验观点的标准。马克思又运用实践观点费尔巴哈和一切旧唯物主义的唯心史观，指出环境的改变和人们活动的一致的基础就是革命的实践，人的本质是一切社会的总和。马克思还运用实践的观点指出马克思主义哲学的根本宗旨和任务就是改造世界。总之，实践观点是马克思主义哲学的根本观点，是同以前旧哲学的根本区别。
实践是检验真理的标准马克思在《提纲》中提到“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”人的思维是否具有真理性？如何证明这种真理性？这是旧哲学一直争论不休的问题，马克思在这里给予回答。人的思维是否具有客观的真理性，是一个实践问题，只有通过实践的检验才能证明自己的认识是否是真理，除此别无它途。只有那些能够经得起时间检验的认识才是真理，否则就不能称之为真理。这里，马克思并没有将“真理性”简单地理解为现在哲学教科书中的。“符合论”，而是将其理解为自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。“真理性”也就是思维的实践力量，指人类完全可以透过现象认清客观规律，即通过实践力量跨越康德所称的现象和本质之间“此岸”和“彼岸”之间不可逾越的鸿沟。思维与真理、现象与本质统一于实践。是否是真理，只能通过实践来检验。在告诉人们检验真理的标准问题的同时，马克思又对传统上的哲学研究方式进行了深刻的批判。以前的哲学家都远离实践，在思想的空中研究哲学。马克思认为这是一种纯粹经院式的哲学研究方式，脱离人的实践活动来研究哲学问题没有任何意义。这样就把哲学从“空中”拉到了“人间”，实现了人们思想方式的巨大转变，即从实践的角度出发来分析一切问题，来检验认识和思维是否具有真理性。实践具有改造现实的功能，《提纲》中说：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物。因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上。环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”在这里马克思首先批判旧唯物主义的代表——法国唯物主义者所持有的环境决定论或教育决定论。这种观点认为。“人是环境和教育的产物”，因而认为环境和教育的改变致使人发生了改变，人的变化和发展取决于环境和教育。“因此必然会把社会分成两部分，其中—部分高于社会之上”，即把整个社会分成两部分——环境和人，环境高于人之上，决定人的生活。”
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这句话首先批判了以亚里士多德为代表的西方传统哲学的“解释世界”的倾向。如亚里±多德《工具论》的理性超越者姿态；黑格尔“存在就是合理”的辩护者姿态；费尔巴哈“最高的实践是感性直观”的旁观者姿态。马克思提出，新哲学的一般功能是“改变世界”。“改变世界”的活动就是马克思所说的“革命的实践”。由于之前的“哲学家们”不知道实践在人类活动中的重大意义，不懂得人类实践的主要目的就是为了改造世界。所以，他们只能通过不同的方式，不同的角度来对现存世界进行解释，而不能通过实践对现存世界进行改造。哲学的主要功能就是去改造世界，而不是解释世界，这是所有的哲学家和哲学所应承担的历史责任。马克思说：“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”也就是说，人类的自身的实践活动拓展了人们的视野，扩大了人化世界的深度、广度和宽度，改变了原有的自在世界向人化世界转化。人可以按照自己的需要去改造世界，使人化世界服从于人的意志，使人的主观能动性得到充分地发挥。也就是说，哲学上升到人的头脑中，可以用来指挥人的实践活动，使之对客观世界进行符合人们意志的改造。而不是只在头脑中对现存世界进行解释、说明，这才是哲学的功能。
人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中，我们看到了“实践”的重要性，实践才是检验真理的唯一标准。马克思批判了费尔巴哈的宗教观，指出了他的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。在肯定了宗教的本质是人的本质的同时，批判了其只能把人类理解成一种内在的'，无声的，将人从肉体和精神的状态中主观剥离，批判其否定了人可以改变世界的可能。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。”实践是革命的，实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系。而人类的不断进步，恰恰反应了这样一个观点。实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想。通过学习《提纲》使我认识到将唯心主义观点和唯物主义观点相结合起来分析问题的必要性以及实践的重要意义。在今后的学习生活中，我们应该学会全面分析问题，做到一分为二；并且要注重实践，牢记实践出真理，只有实践才知对错，没有实践就没有发言权。
《提纲》中强调的实践观点的原理，要求我们在一切工作中必须坚持实践的观点，坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本知道下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合适宜的观念、做法和体制中解放出来，用改革开放的伟大社会实践去发展、完善和检验真理。同时，社会主义也要在社会实践中不断发展和壮大。
没有实践就不会有认识，不理解实践也不能正确理解认识。认识产生于实践的需要，实践的目的在于改变世界以满足人的需要。要改变世界必须认识世界。实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。在现代，实践的发展促使科学成果层出不穷，以至促成新科学的诞生。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。同时，实践是认识的目的。认识必须满足实践的需要，为实践服务。实践提供了认识的可能。只有实践才能提供认识所必需的信息。同时，也只有实践才使人们获得并不断发展对信息加工的能力即思维的能力。实践是检验认识真理性的唯一标准。凡是符合客观的真理性认识，通过实践必然会成功地转化为客观的现实。反之，凡是错误的认识，在实践中必然遭到失败。
我家的植物角作文提纲【四】
我们学校有一个充满活力与生机的地方，那就是植物园。远看，植物园像画家手中的画笔，画出了一幅五彩缤纷的画。近看，植物园像正在举行音乐大会，各种植物好像在唱歌，有的像在拉小提琴，有的像在弹钢琴，有的像在吹笛子，还有的……植物园像一面魔镜，只要你看一眼，就会被吸引过来，使你流连忘返。
植物园里左右两侧各有一位虎背熊腰的“守护神”。一位是青皮木棉树，另一位是假椰槟树。青皮木棉树一年四季都是绿色的，好像这件绿衣服十分漂亮，舍不得换别的衣服。青皮木棉树的树皮极滑无比，再加上树干的下边有很多刺，要爬上去非常艰难。这就是它的护身甲。远远望去，青皮木棉树像一个“守护神”拿着“武器”在守卫着自己的家园。假椰槟树的颜色有三种，绿色分布在上面，而黑色和白色则分布在下面。它的叶子长在最顶上，像一根根头发。微风吹来，叶子在风中飘荡着，甩动着，好像一位姑娘在跳舞，也好像在说：“你们最好不要动我的家园，否则我要用我的“万发齐刷”将你们打得粉身碎骨，让你们无葬身之地。”假椰槟树中间长着很多白色的“胡须”，冬天的时候会结出一颗颗小小的橘黄色的果子，可以拿来玩，但是不能吃，否则后果不堪设想。植物园中间还有一位大名鼎鼎的小将——仙人掌。仙人掌满身长满了刺，像一只刺猬。远远望去，仙人掌象一名卫士，拿着利剑，身穿战甲，还顶着炸药包，好像在警告人们：“千万不要破坏我的家园，否则我所有的装备一起上，加上我的“铁头功”，一定让你无全尸！”
植物园里还有一“双胞胎”——红润和黄润。这对“双胞胎”样子和高低都差不多，都是由几根树枝组成的。叶子长在枝头上，非常稀少。远远望去，红润和黄润就像两兄弟一样，偎依在一起，十分迷人。
我家的植物角作文提纲【五】
以前，我们家并没有它，可是，对面的老奶奶总是把垃圾倒到我们家窗口，没办法，不想弄也得弄喽！而且，最有趣的是，不知道是谁扔了一颗桃核儿，居然长成了一棵小桃树，让我们家的`小院子又添加了一位新成员。不知不觉间，小桃树已经悄然长大了。
院子里最美丽最迷人的时候就要数春天了。春天里，桃花盛开，枣树抽出嫩绿的枝条，新的梅豆芽正在一点儿一点儿地长大……院子里最繁茂最热闹的时候就要数夏天了。夏天，碧绿的叶子笼罩着植物园，梅豆开出了一朵朵紫色的小花，鼓足了劲儿地向上爬……院子里最开心最快乐的时候就要数秋天了。秋天，果实累累，那一天，我们还收获了一大盆梅豆和三个葫芦呢！
啊，植物园！如果我是个画家，我会用最艳丽的色彩描绘出你的美丽；如果我是个作曲家，我会用最动听的音符把你赞美、把你歌唱！
