介绍一个综艺节目作文【一】
前几天，爷爷在市场上买了一只小黑猪，墨黑发亮，爷爷笑呵呵地说：“这只小黑猪是那窝小猪里最大的最肥的，食欲一定会好的。”
刚刚开始，我把刷锅水倒在桶里给它喝，它看也不看我一眼，趴在地上一动不动两只大耳朵盖住眼睛，以为它怕陌生，便走了过去，然后，躲到一棵大樟树后偷偷摸摸的看着它有没有吃，它见我一走，就吧嗒吧嗒的喝起来，不到一分钟，就把我给它的刷锅水喝的一滴都不剩了，我自言自语地说：“哎！这头小黑猪，是我见世界上最会吃的小猪了，真不愧是猪八戒的后代。”
几天后，小黑见我不再陌生了，每天听到奶奶刷锅声就冲到奶奶门口，要起了它那“6”字型的尾巴来问奶奶要吃的。有一次，小黑猪欣掉猪圈的门在偷吃邻居的大白菜，被发现赶了回来，爷爷气坏了一脚踢小黑猪屁股说：“在家里吃的饱饱，又跑到邻居家偷菜吃，中午一定让你饿肚子。”小黑猪好想听懂了爷爷的责骂。回到猪圈里，用大耳朵盖住眼睛，一声不响的趴着。奶奶见它可怜，拿来几片菜叶扔到猪圈，小黑猪见有吃的，把刚才的事全忘光了。
这就是我奶奶家的小黑猪。
介绍一个综艺节目作文【二】
我家有只活泼的小狗，它长着雪白雪白的毛，只有额头上是淡褐色的，它有又尖又长的嘴巴，锋利的牙齿和爪子，又红又湿的鼻子，三角形的耳朵，明亮的，就像一位白雪公主，美丽极了。我给小狗起了个名字，叫：欢欢。
欢欢的性格和名字一样，非常的欢快、活泼，每当我放学回到家，欢欢就会一下子冲出来，在我的双脚之间来回的磨蹭来，磨蹭去，甚至朝我扑过来，要我抱。之后，妈妈就找了个我们不用的小桌子，把欢欢放上去，快放学了，欢欢就坐在桌子上，抬头遥望着学校的大门，那双忧郁的眼神，好像在说：“小主人，你什么时候才放学？我在家里等着你回来陪我玩呢！”放学了，同学们列队走出校门，欢欢就一个人一个人的看着，看啊看，仿佛在找谁是我的小主人，当它看到了我，欢欢只能摇着尾巴，，四只小脚不停的跺来跺去，非常兴奋，好像在说：“小主人，你总算回来了，我等你等了大半天了！”可惜它在桌子上，不能扑过来和我玩了。
现在，欢欢长大了，比原来更加的活泼了，每次拿扫把扫地或拿拖把拖地，就会扑过来，紧咬不放，还把头东甩西甩，争强好胜，我们怎么拉也拉不出来，以前有一把扫把被小狗咬烂了；现在我们把扫把提得高高的，小狗见了，就想跳起来咬，当他跳的那一瞬间，我们惊呆了，没想到小狗能跳得这么高，真是太厉害了。还有呢！爸爸把一条棉绳子（循环的），挂在墙上，小狗看见了，轻轻一跳，一口咬着了，一直往下拉，棉绳一会儿向上一回向下，可好玩了！
介绍一个综艺节目作文【三】
打造纯美网综《见字如面》，是关正文和他的团队对当下文化节目现状的一种回应。
这些年网络综艺大热，除了主流媒体，在市场化的网络世界，文化节目并不具有让人兴奋的想象力。现在充斥在互联网市场或者电视荧幕上更多的还是那种浅层娱乐节目。
但关正文和他的团队却始终用“要做那些真正对大众有学习传承价值”的标准要求自己，去做那些具备足够传播效力的优质原创节目。
《见字如面》合作方黑龙江卫视节目部副主任杨巍就开机发布会上表示，当电视台萌生出做一档经典极美、真正有深度、有文化且具差异化的节目时，他们立马就找到了《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》两档节目的创意制作方实力文化。
从现场观察，《见字如面》对单一表演元素的细节追求堪称精致，明星要求准备充分，表演也绝不允许注水，即使是一个人的舞台也要被演绎地跌宕起伏、趣味横生。
林更新就表示，这是他从艺以来最认真最走心的一档节目。以前他参加别的节目，只要带肉体过去就行，参加《见字如面》，他必须肉体和灵魂同行。
实力派何冰，用绝对专业的表现，震撼全场。从不参加任何综艺节目的他，看到《见字如面》的节目形态，立马决定参加。如何拿捏每一封信的表演尺度，对他这样的老戏骨都是新的挑战。他相信会有很多人喜欢它。
《见字如面》的另一合作方是环球网，其副总经理兼总编辑朱研全程观摩了开机当天的录制。
她特别激动地表示，环球网希望《见字如面》这样优秀的中国文化节目能通过环球网的平台让全世界看到。同时，也希望通过这个节目让整个社会看到，不浮躁的文化事业，踏踏实实的创作，纯粹唯美的产品，中国大众会非常喜欢，在商业上也是可以非常成功的。
策划顾问之一、中国人民大学家书博物馆馆长张丁非常看好《见字如面》，认为这样精致纯粹的节目将唤起大众对书信的重新认识，他相信，书信，在未来会成为一种新的时尚。
关正文认为，人类文化有强烈的自我修复功能，不会老拿无聊当有趣。“网综前两年红火的卖傻卖萌的节目现在已经被卖聪明卖智慧换代了。”他笃信，纯美网综《见字如面》的出世，将让网络综艺不再只是走肾而已。
介绍一个综艺节目作文【四】
狼在人的心目中是凶猛的，但随着科学的进步，狼也成了勇敢、坚韧的象征。
狼足长体瘦，尾巴垂于后肢之间，狼耳竖立，毛色各异，但通常上部呈黄灰色，略混黑色，下部带白色，这就是狼的外貌。狼的嗅觉很好，它们生性机警，多疑而且残忍，让它们上当可不容易，猎人设的陷阱不论多好，它们也从不靠近。
狼拥有健壮的身体和善跑的长腿，一下子就可以跑五十多公里，所以即便是跑得很快的动物也会成为狼的食物。狼在饿极了的情况下，也会暴露出它们凶残的一面。有时他们会把其中一只受伤或老、弱、病、残的狼迅速吃掉，所以狼是很残忍的。
通常母狼一胎生五至七崽。公狼母狼共同养育幼崽。母狼产崽时，公狼就去寻找食物。猎到食物后，先吞下，再回到母狼身边吐出半消化的食物，喂给母狼和幼崽。大约二十五天，幼崽就可以出窝了。这时，两头狼便训练幼狼扑捉食物。一年后，公狼就会赶出它们，让它们自己去过独立的生活。
狼虽然冷酷、凶残，但它们的成长也是历经磨练，难免会遇到天敌，所以我们更要保护动物，让人类和动物可以和睦相处。
介绍一个动物的说明文7
大家对狗都很熟悉吧，都知道狗是人类最好的朋友。
但你或许明白狗的祖先是狼？在远古时代，人们在打猎中把狼崽抱回家中饲养，经不断地驯化狼演变成狗。狗和狼同属犬科。
有这样一个神话故事，孙悟空大闹天宫时和二郎神交手。孙悟空有七十二变，可二郎神有七十三变。孙悟空最后一变变成了一堆狗屎，二郎神的哮天犬，闻到了孙悟空的气味，这条神奇的哮天犬协助二郎神识破了孙悟空的变术。
努尔哈赤被明军追的时候，由于过度疲劳昏倒在太子河边的芦苇塘里，他的爱犬救了他。他当皇帝后，告诉他的子民不狗，不吃狗肉。
西藏有一种狗叫“藏獒”。这种狗体大如狮，头大且方，故称其为狮子头狗。这种狗十分矫健凶猛。说它是护卫犬，它能够帮忙牧民看家护院。说它是工作犬，它能够帮忙牧民放牧牛羊。说它是宠物犬，在海拔3800~5700米的青藏高原腹地，牧民们家家都驯养这种狗。
说起狗，还有许多种类。如：侦破犬、军犬、救灾犬、宠物犬等。最小的成年宠物犬，只有成人的手掌大小，它能够趴在人的手掌上啃骨头。狗狗对人类承担了那么多的义务，不愧是人类的好朋友。
介绍一个综艺节目作文【五】
黄永玉是画家，不知道是否吃俸禄，即使吃，和他的笔资相比，那基本是可有可无。故有本钱恣意的去做一些令自己开心的事。黄永玉有一篇文章说，写文章才是他向往的，画画只是令自己经济独立的生计。曹禺生在大户人家，青少年时期生活无忧，经典的作品出得也多。经典是不管朝代更迭的'，只关乎人性和道德！
人，经济独立了，思想才能不受约束，奔放而自由。自然科学的人才，吃俸禄，那可以专心研究，出成果。人文，涉及到思想，吃俸禄，多少会被当朝影响。国家提倡的思想和价值观是随势而变的。乱时尊法家，战时推诡道，和平年代树儒学。文学注重人性和道德，所以作者不吃俸禄，思想不受约束，出成果才会更容易些。而且美的人性和崇高的道德是任何社会都提倡的。
黄永玉的出身和普通大众一样，需要不断的打拼才能独立于世，在维持生计的同时，追求自己向往的东西。自己向往的生活，很多人都不清晰，其实就是在维持生计时，脑袋里不断跳出来，提醒自己应该去做的事。
介绍一个综艺节目作文【六】
《见字如面》也好，《朗读者》也罢，都在——读，这种读，是有声音的读，是有情感的读，也是有选择的读，选择语速、选择重音、选择声调，等等。这是节目的亮点，可能也是和正常读书最大的不同。
比如，电视节目节奏的推进是线性的，而读书则是可以跳跃的，甚至是可以停驻的、反复的、回旋的。比如读信，我不知道怎样的声音可以读出“意映卿卿如晤”，怎样的心情才能读出“少卿足下”，我不知道“醒来觉得甚是爱你”应该怎么表达，“我的良心就是你”应该怎么寻找重音。可是我知道，在阅读这些文字的.时候，每个人的体验可能都不一样。
如果把电视和读书比作两个人，那么，电视读书节目就是电视在亲吻读书。只是，如钱钟书先生所说：这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时，把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时，把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚指，一种敬而远之的亲近。
所以，像一些乐观者预计得那样，指望一两个电视节目来激发起国民的阅读风潮，改变目前的阅读现状，拯救日渐稀薄的读书，实在是一种天真的乐观。阅读的几乎带有宿命的衰落，远非一时一事所能改变。
再者，读书被现代媒介裹挟的固然是走在时代潮流中的尴尬，但媒介的弊端却不是影响国民阅读水平的唯一因素，甚至不是最重要的因素。
谈到中国令人尴尬的国民阅读现状，有一组被经常引用的数据：中国年人均读书4.58本，和韩国的11本、法国的20本、日本的40本相比，相距甚远。
这些国家，按照我们通常的理解，都属于发达国家了，其国内的媒体不可谓不发达，其市场化、娱乐化的倾向，相比于国内来，不说高到哪里去，至少也不会低。实际上，国内的许多娱乐性综艺节目正是借鉴自这些发达国家的文娱市场。
但是，为何他们在一种高度发达的大众传媒生态中，仍然能保持高水平的国民阅读状态。
这里有一个非常简单的道理，中国古语说仓廪实知礼节，同时，从现代人类世界的国民阅读看来，也可以说一个，仓廪实而知诗书。良好的国民阅读习惯固然跟文化心理、公共文化服务有关，但另一个更具决定性的因素却是人。
阅读是需要时间和闲暇的，若一国民众还处在一种大范围的疲于奔命状态，为基本的物质条件和保障殚精竭虑，要求他们多花些时间读书，终究显得强人所难。反过来，那些表现出很高国民阅读水平的国家，无不是经济条件较好、财富分配较佳的地方。人的生存境况与国民阅读之间，虽说不上严格的充分必要关系，但至少也是非常强的因果关系。
电视读书节目于国民阅读习惯的塑造固然有益，但根本之策仍是在电视之外，在宣教之外。欲解读书之愁，需解人民之困。
