对屈原之的看法作文【一】
“你带着雷电的气息，必将与长风同行。”
这是电影中王勃在狱中见到杜镜时，对杜镜发出的感慨。
杜镜，既是王勃著名的送别诗《送杜少府之任蜀川》中的主角，因为史书中对这位杜少府没有什么记载，所以杜镜此名实是影片的虚构。
雷电，往往代表着变革，代表着不屈服于世俗权贵的骄傲，也代表着生机。对，正是生机。王勃评价完朋友后又云，“而我，浑身却泛着腐烂的气味”。将杜镜与自身对比，一生一“”，一个生机盎然，一个气沉沉。而杜镜也确实给王勃带来了“生气”和生机。在狱中也好，在刑场上也好，王勃毕竟是少年人，在生面前，在煎熬面前，他也会绝望，会恐惧。每当此时，带着“雷电气息”的杜镜便能以自己的方式来安抚他的恐惧，拨散笼罩在王勃身上的气。杜镜的2次安慰都令人非常惊艳，第一次是在狱中，王勃对生和自己的才华产生迷惘和绝望时，他突然解散头发，转过身去对王勃说，“我恨不能与你同去”；第二次则是在刑场上，王勃正惊惧间，杜镜牵着一只画着美人的风筝奔上了城楼，向王勃遥遥喊道“黄泉路上，有此青春佳人陪伴，你不会寂寞的！”看着风筝飞向高空，王勃突然胸中一片开阔，大笑“知我者惟杜镜也！”
杜镜不仅带去了生气，也给王勃带来了生机。在刑场上，如果不是杜镜那一出，王勃早已身首异处，哪能等到大赦天下呢？
所以，我认为，在这部片子中，杜镜不仅仅代表着知己，还象征着“生”。
杜镜有一段话也很有意思，“司马迁当年为著《史记》，不惜苟且偷生，难道你就不能隐忍一时？你自己不是常常说，还没有写下足以传世的文章吗？”私以为，影片就是借杜镜之口，铺垫了王勃接下来的命运。影片最后王勃为什么蹈海而？一是因为曹夫人的话，受到刺激有所感悟，二来也是因为这时他也已经写下了足以流芳百世的名篇《滕王阁序》。
杜镜的最后一次出镜，就是著名的“送杜少府之任蜀川”了（笑）。在这里，影片的表现非常具有浪漫主义的色彩。宣纸被风吹走，杜镜和王勃皆付之一笑，杜镜展开了自己披风，让王勃题诗在披风的内衬里，“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”。
我记得看过一个评论，说影片中的杜镜才有大唐男儿的气概。他不畏强权，冒着仕途受损的危险前去狱中看望朋友，还想为朋友翻案；在得知大赦后，他显得比当事人王勃还要高兴；在宴会上，高兴时便兴起作舞；他还是个热青年，年纪轻轻便往蜀川这个“风雨欲来”之地……
《王勃之》是部浪漫主义的影片，如果说《大明宫词》是一部莎士比亚式浪漫的电视剧的话，那《王勃之》就完全是中国古典式的浪漫。影片尽管有很多不足，但瑕不掩瑜。而杜镜，正是影片中的一个大大的亮点。透过他，我们了解了影片中的王勃，透过他，我们感受到了导演想要我们了解的大唐。
对屈原之的看法作文【二】
《王勃之》，不记得是小学还是初中偶然在电影频道遇见的一部电影。
当时只看了最后几分钟，其实都没有看懂，但是画面给我留下的印象十分深刻，那也是我第一次听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
两年前的9月份把她找出来重看，只是想看一下之前念念不忘的几幅画面究竟从何而来。
这真的是我看过最具浪漫情怀的电影了，充满了只有诗词里才能见到的美丽意象和象征手法。且画面感及色彩感强烈，帧帧皆可入画：
王勃因《檄英王鸡文》被贬出长安时，一个人踏上为最后一抹余晖照亮的石板路，凄凉得灿烂；
被秋水翁当成一条搁浅的大白鱼拾起时，辽阔的鄱阳湖面，青黛眉峰聚成的远山，天边沉沉燃烧的最后一缕晚霞；
落霞姑娘居住的水边，芦苇荡里夕阳总是和着清风；
怀着最后的希望乘风而去时，凄绝的落日在七百里水域铺成一条不必归来的路。
王勃出场之时，戴高冠，着红衣，披白袍，侧对朝阳而坐，脸部轮廓清晰拓在拉起的金色宫闱之上，即使不见正面，依旧有一种逼人的勃勃英气扑面而来。
这便是最初的王勃，年轻，继而轻浮炫耀，恃才傲物，早在英王府之时已有旁人给王勃下了谶语：“文才虽长，寿命必短”。
然此时的王勃也天真广阔。
因《檄英王鸡文》入狱之后，知己杜镜提酒菜探望，其时牢狱天窗外可见风雨大作，王勃在狱内自顾自梳发沉吟，有“风惊雨骤，烟洄电烁”一句。
忽听得惊雷一声，顿时兴奋起身，续道“娲皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊”。并随即借墙上光影欣然起舞，作大鹏展翅，心神于电闪雷鸣之中沿九千里扶摇直上。
如此境界，即便是绝境中的自我消遣，在我心中却依旧不失为妙人一个。
杜镜有刑场之上送纸美人黄泉作伴之谊，王勃与其在歧路口两两对坐，饮了一日的菊花酒，劝诫友人将自己当做已逝的人，正如那逝去的风，“长风何其渺渺，天涯何其遥遥”，并于杜镜锦袍内里题上“海内存知己，天涯若比邻”之句，给了这段知己之谊一个隐含伤感却又爽朗的作别。
被秋水翁搭救后偶然撞进了一位姑娘的世界。这个姑娘因着只知道长安的一棵桃树，而执着于让柳树结桃花。
这个姑娘安静时如工笔细细描画而出的仕女，烛光下娓娓谈起道尽自己心事的《铜雀伎》时，温柔文雅，素且不媚，清且不寒。
这个姑娘起舞时如敦煌飞天，紫纱掩不住的多情身段，纤指藏不起的似水眉眼，指尖起落正如倦飞归巢的水鸟，顾盼生姿正如盛极瑰丽的彩霞。不论素衣或是盛装，倾城舞姿一出，四下蓬荜生辉。
为了救治这位因自己一首《铜雀伎》而受牵累心耗尽的落霞姑娘，王勃甘愿违背不再执笔的誓言，跪求湖神借风一日内行七百里至滕王阁，作文夺魁以得百金购珍稀药材救落霞之命。
最爱滕王阁一段。本是主人阎公希望借笔会之机让自己的女婿扬名，结果却被王勃这个不速之客打乱，便愤然以更衣为由离席，令小童伺候下笔。
王勃一来尴尬，二来压力过大，思绪受阻不得挣脱。幸得秋水翁“笔虽断，锋颖未残”之鼓励，在“豫章故郡，洪都新府”、“星分翼轸，地接衡庐”被主人阎公不屑一顾批为老生常谈、下令小童不必再传之后，以“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句引起其注意，及至落笔“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之后，小童震惊，跌跌撞撞跑至阎公处吟出此句，阎公当即起身出门，只一句“世间得此佳句，从此江山无价”送给王勃和他的《滕王阁序》。
至此，我方知世间文笔竟可如此动人。这一句里含着半明半暗的天色里，被落霞姑娘的飞天舞姿惊起的翩翩白鸥；起起伏伏的波涛间，被秋水翁撒下的渔网套住的粼粼波光。
这样的解读固然是一家之言，甚至有牵强之意，但关键并不在此。
王勃因自己失意写出的《铜雀伎》，在落霞姑娘的心里是为她而写，字字道尽她的心事与凄凉；那么王勃写出的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”又为什么不能在某一个人的心里被想象成这样美的一个故事呢？
毕竟王勃得百金购药之后，落霞姑娘不愈逝去之前，和王勃在一起的落霞姑娘只倚坐水上草亭之间，长笛古琴，一袭白衣不沾不染，一头青丝不绾不束。
如是女子，配得起这样王勃这样一个惊艳绝伦的传说。
记得当时看到了最后王勃落水的那段，今日却已不忍看到最后了。
愿就停在王勃和落霞最后作伴的日子里，湖神庙斑驳的铁马在风里叮当作响，小亭间稀疏的柴帘在风里轻轻飘动，最后的霞光永远那样沉睡在天际，同时抬头仰望的他们永远那样有着一步之遥，却又如此心灵相通。
对屈原之的看法作文【三】
童话的结局通常都是完美而美好的，像是常见的“……从此，王子和公主幸福地生活在一起”、坏人得到了应有的报应……毕竟童话是作为儿童的启蒙教材来使用的，它的初衷是让儿童了解真善美，学会分辨是非，以童话中的好人好事为榜样。童话故事的生动有趣，让还是儿童的我们不由自主地喜欢上它。
但长大后，现实与童话残酷而鲜明的对比，让我们清楚地意识到：像童话般美好的世界，很难存在于现在这个社会中。若以现代社会的角度去看童话，许多人会对童话中的美好提出了质疑，许多故事无疑会让人发笑。但笑声中，人们还是会对童话念念不忘：现实生活中生存的无奈，只有在童话里才得到心灵上的安慰。
如今，时代的变迁，使童话逐渐失去了它曾拥有的.无比魅力。
童话消失了。却留下了一群不相信，又期盼童话降临的人。多么矛盾！人们对童话无法割舍的情结，使其衍生出了一个又一个经过新潮包装的、类似于童话的故事。在不知不觉中，那些故事还是受到童话的影响，留有童话的影子。
这微妙的一切，像是不经意的，又像是必然的结果。旧的童话在消失，新“童话”在悄然取代真正的童话。或许，多年以后，那些瑰丽美好的童话故事只能在满是灰尘的书柜中寻觅。
对屈原之的看法作文【四】
草原出奇的干旱，青草已经被啃光了，骄阳似火，只有一些灌木丛仍在坚强、孤独地挺立着，显得荒瘠而了无生机。
在不远处，一头被包围的骆驼和五只野狼正在对峙着，不知不觉中，已经过去了三个小时。气氛异常紧张，骆驼怒目而视，左冲右突，狼和骆驼在拉锯着、移动着。骆驼在寻找着可以逃生的机会，但它始终逃不出包围圈。或许是它好几天没有吃东西了，所以才会被群狼所困，已经有点力不从心了。
此时的狼早已垂涎三尺，恨不得立刻扑上去咬上几口，狼的肚子在“咕咕”地叫个不停，要知道它们也几天没有进食了。在头狼的示意下，一只灰狼悄悄地撤离了，骆驼瞅准了这个千载难逢的“机会”，立马拔腿而逃。群狼紧追其后，不紧不慢，好似拉力赛。狼与骆驼在追逐着、抗争着。
机会稍纵即逝，狼在等待着绝佳的捕机会，灌木丛已经近在眼前，骆驼的期到了，头狼一声嚎叫，其余的四只狼听到号令后，随即向灌木丛靠拢。
骆驼在狼的胁迫下，跑进了一片灌木丛。骆驼已经没有了退路，继续奔跑着。这时一只狼已经悄悄跑到了骆驼的前面，两侧的狼也夹击过来，骆驼不得已放慢了速度。就在这时，一只最为强壮的公狼一跃而起，一只前爪像箭一样向骆驼的屁屁射去，整个爪子都伸了进去。狡猾的`公狼爪子一抠，顺势而出，骆驼的肠子像绳子一样被一下子拽了出来。此时还未结束，只见狡猾的公狼迅速用嘴叼住肠子，绕一根灌木转了数圈。
疲于奔命的骆驼已经失去了理智，它觉得尾巴一阵疼痛，于是加快了逃跑的速度。群狼在后面虚张声势地追赶着，此时，剧烈的疼痛已经让骆驼举步维艰，但它仍在艰难地奔跑着。就这样肠子越拉越长，鲜遍地，肠子和黏液在炙热的沙子上冒着热气。此时，骆驼的肚子里已经空空如也了。
一声悲惨的嘶鸣响彻天宇，骆驼应声倒地，口鼻流不止。
骆驼之，给我们的教训是深刻的。与其说骆驼于群狼之口，倒不如说骆驼于恐惧。
对屈原之的看法作文【五】
小时候我和小弟很爱玩玩具枪，尤其是在老家，没有什么好玩的，只能玩这个。每天中午大家都在酣睡，蝈蝈和知了也拖长了它们的鸣叫，我和小弟一人手里握着一只枪，光着膀子，在大街上“巡逻”见到东西总是要打几枪，那些动物几乎中午都不出门，因为知道我和小弟两个“巡警”要巡逻，小猫、小狗见到端着抢的我们，撒腿就跑，吓得望风而逃，我们好不得意，一时我们成了危害乡里的凶魔鬼了，但是社会治安明显好转。
一次我们例行巡逻，什么都没有发现，很扫兴正准备回家，发现街道的十字路口有一只小鸡冲我们跑来，好似像要和我玩，我和小弟都很高兴，真有不怕的，赶往枪口上撞，说时迟那时快，我和小弟瞄准小鸡一人开了一枪，这小鸡太没有抵抗力了，摇摇晃晃的倒在了地上，了。我们两个并没有预料到结果会是这样，心里像“十五个吊桶，七上八下”的，我后悔极了，我夺走了它那无辜的生命，这是我第一次生。我们偷偷地把小鸡的遗体丢到了菜园子里，我心里想“我是不是变成坏孩子了?”
到了吃晚饭的.时候，听到妈妈说，咱家小鸡怎么少了一只，我和小弟心照不宣的使了一个眼色，由于着急妈妈没有吃晚饭，是呀，鸡对我家的贡献是很大的。我的内心十分内疚，但是没有勇气向妈妈承认错误。于是便暗暗对自己说，在一个星期内不玩枪，不吃和鸡有关的食物，以示对去小鸡地祭奠。
从那以后我真心的爱护小动物了，没有再生。
对屈原之的看法作文【六】
周处是晋朝义兴县人。他在年轻的时候，脾气粗暴，好惹是生非，经常与人打架斗殴，危害乡里，被当地人们视为祸害。
那时候，在义兴县境内的大河里出现了一条蛟龙，同时在义兴县山里又有只斑额吊睛猛虎，它们都时常在河里、在山上侵害老百姓。当地人们都把周处同蚊龙、猛虎一起看作是“三个祸害”，而这“三个祸害”中又以周处更加厉害。为了除掉侵害老百姓的祸害，曾经有人劝说周处上山去那只斑额吊睛猛虎，到河里去斩除那条危及乡里的蛟龙。
周处听人劝说后，立即上山去了斑额吊睛猛虎，接着又下山来到有蛟龙作恶的河边。当蚊龙露出水面准备向他扑过来的那一刹那间，说时迟，那时快，周处转眼间便跳下河去举起手中锋利的砍刀，向作恶多端的蛟龙头上砍去。那蛟龙为了躲避周处的刺，时而浮出水面，时而沉入水底，在大河里游了几十里路远。周处一直紧紧地跟着它，同样是时而浮出水面，时而沉入水底。就这样，三天三夜过去了，地方上的人都认为周处已经了。人们都在为这“三个祸害”的灭亡而奔走相告，互相庆贺。
谁知周处在了蛟龙后，又突然浮出水面，游到了岸边。当他上到岸上来时，看到人们正奔走相告，都在为他已不在人世而互相庆贺，这时他才晓得自己早已被人们认为是祸害了。这是为什么呢?他扪心自问，经过一番仔细的反省之后终于有了改过自新的念头。于是，他到吴郡去寻找陆机、陆云两兄弟。因为陆家兄弟是当时远近闻名的受人尊敬的大文人、大才子，周处是想请陆家兄弟开导思想，指点迷津。
周处头脑中带着疑惑来到吴郡陆家的时候，陆机不在家，正好会见了陆云，于是他就把义兴县人为什么恨他的情况全部告诉了陆云，并说明自己想要改正错误重新做人，但又恨自己年纪已经不小了，恐怕不能干出什么成就，因此请陆家兄弟指点迷津。陆云开导他说：“古人认为，一个人如果能在早晨懂得真理，那么即使是在晚上去，也是可贵的;何况你现在还年轻，前程还是满有希望的。”陆云接着说：“一个人怕只怕没有好的志向。有了好的志向，又何必担心美名不能够传播开去呢?”
周处听了陆云这番话后，从此洗心革面、改过自新。经过自己艰苦的努力，后来终于成了名扬四方的忠臣孝子。
这篇故事的寓意是：一个人有了缺点错误并不可怕，只要敢于正视、敢于改正自己的缺点错误，重新确立好的志向，一样可以成为一个有用之才。也就是说：浪子回头金不换。
