兴国塔作文【一】
科技的发展到底给我们的生活带来了哪些变化呢?请跟我来看看吧!
科技的进步让我们的学习环境更加优越了。妈妈说以前的学校是用泥土、瓦片盖成的，没有风扇、更没有空调，没有电视教学、更没有电脑课件。学生们只能在夏天热、冬天冷的教室里听课，老师只有用一块擦都擦不干净的黑板教课。不像我们现在，坐在宽敞明亮的教室里，听着老师讲解，看着电视、电脑课件，学习起来可带劲了。
科技的进步让叔叔阿姨的工作更加安全、高效了。听奶奶说以前耕田全靠人用锄头一锄一锄的挖，农民伯伯们每天只能过着日出而作、日落而息的生活，工人叔叔们搬运再重的物品、干再危险的工作都必须亲力亲为。而现在，农民伯伯有了农耕机，一个人操作一台机器一天能干好多农活，剩余的时间，他们就可以尽情的玩乐了。工人叔叔们有了机器人的帮忙，工作效率更高了、再也不用亲自去做那些危险的事情。
科技的进步不仅让我们的学习、工作生活发生了翻天覆地的变化，也让我们的日常生活水平有了很大的提高。
它让我们穿得更加舒适、更加漂亮了。从以前的布衣、棉服，到现在的毛衣、真丝裙、羽绒服;从以前的手工缝制，到现在的机器大批量生产，衣服的材质、款式多种多样、变化多端。也让我们吃的更加丰富、更加可口了。以前的人们只能吃当时、当季的.食物，而现在的我们，世界各地的、反季的食物随时都能吃到。而且有了电饭锅、高压锅、电烤箱等等的帮忙，食物也更加美味了。
科技的进步还让我们的出行更加方便快捷。以前人们出行都要走好远的路才能坐上火车、汽车，现在不光城市交通便利、就连农村也村村通公路了，高铁、飞机让我们想去哪儿就去哪儿。
科技进步带来的变化真是数不胜数呀!我们的祖辈、父辈们用他们的辛勤和智慧使科技有了很大的进步，让我们的生活日新月异，但也给我们留下了不少难题，比如：现在的汽车还不能避免侧翻、飞机还有失事、机器人还不能完全代替人们工作等等。
所以，我们必须勇于开拓、敢于创新，让我们的祖国更加繁荣富强，让人们享受到更多科技进步带来的好处。
兴国塔作文【二】
它是一座平凡的公园，但它还包含着沧桑的历史，它就是兴国公园。
立在公园的牌楼前，牌匾上的三个烫金大字赫然入目：兴国园，那古色古香的牌楼由两根灰白色的石柱撑起，上书对联一幅：文峰无语静观青山依旧大江东流，砚池有水难抒要塞风云古城沧桑。暗红色的飞檐牌楼与灰白色的粗壮石柱交融在一起，端庄典雅又不失现代风范。
从一个侧门往公园里走去，一会儿就来到了善政桥，登上桥，凭栏远眺，南边有一片宽广的河面。青绿色的`河水清澈见底，连水底的沙石水草也看得一清二楚。时不时拂过一阵微风，河面上就泛起点点波纹。突然，一条金光闪闪的大鲤鱼扑地跃起水面，在空中转了个圈儿又落入水里，那水波圆晕就一圈一圈荡漾开去。转身环视四周，最吸引人的景观便是那水中的一座小亭——水云楼。那小巧玲珑的亭子顶上布满了清一色的黑瓦，下面四根红漆大圆柱稳稳地把整个亭子撑起，在这亭子里喝茶聊天的话，想想都是件雅事……
沿着小径，几经曲折，抬头仰望，便能欣赏到公园最著名的景观——兴国塔。那塔约有七八层楼高，直插云霄，雄伟壮观。灰黑色的塔身由青砖直叠上去，粗壮雄厚。四周各有一扇木制的门。门边花纹精致，排列整齐，天衣无缝，令人赏心悦目。奇怪的是塔顶却好像被削去了一小部分，残缺不全。整座塔看上去像一支饱蘸墨水的钢笔，悄然写下江阴的沧桑历史，又仿佛是一盏导航灯，照亮江阴人民前进的方向。
塔边，是一个宽敞的广场，几位老者正悠然自得地打着太极拳，为这古老的塔又增添了几分情趣。
绕过塔是一大片花草树木。冬青树依然傲然挺立在寒风中，叶子也还是那翡翠般的绿。树下，朵朵野花正星星点点地散落在草丛中，忽隐忽现如同满天繁星散落人间。
红花绿草，亭台楼阁，古塔挺立，我沉醉于这仙境般的世界里，也沉醉于大自然这幅美丽的图画里。
兴国塔作文【三】
这个假期我读了《人类未解之谜》这本书。读完后我收获了许多知识。
这本书主要给我们讲了关于人类所不可思议的事件。如会“喷火”的人，会“放电”的人，人体在空中飘浮等等。
其中令我印象最为深刻的是脆弱的“玻璃人”。它讲述了在新疆乌鲁木齐市有一位老人，名叫乔清芳，她是一个罕见的“玻璃人”，她的骨骼疏松薄脆得像玻璃一般，随时都有被“打破”的可能。老人平时坐在凳子上连动都不敢动。自从她得上了这种“怪病”，三年来就只能这样一动不动地坐着或躺着，否则一不小心就会骨折!
这位老人无缘无故的患上这种怪病，连动都不敢动，真是可怜。但对于此病症，医学
这让我想到了自己。我们现在没有患任何疾病，健健康康幸福的生活在这个世界上，而有些人却是要饱受病痛的折磨，他们本也应该跟我们一样，但是一些令人困扰，难以解释的疾病却缠绕在他们身边，想要解开这些谜团，则是需要更加精密的仪器，多次的实验，才能够真相大白。我应该更加努力的学习，长大后利用先进的科学，解开一个个未解之谜。
虽然现在有很多谜团无法用科学解释，但是我相信在未来的今天，这些谜团将被一一揭晓。
兴国塔作文【四】
《德国小学生最喜欢的111个科学小实验(提高版》讲述了德国人善于发问和尝试，在教育中也注重实验
这本书的111个小实验我最感兴趣的是这个神奇的红茶。
实验需要两包红茶、水、电水壶、柠檬、榨汁机、牛奶。玻璃杯、
实验步骤：1用电水壶烧大约半升水。2分别用杯子里的水泡开两杯红茶。3把茶泡开，并取出茶包。4将柠檬榨成汁。5将柠檬汁倒入其中一杯并观察。6再往已经倒入柠檬汁的杯子里倒入一些牛奶。
试验结束后将同时含有柠檬汁和牛奶的茶水倒掉。剩下的那一杯茶，你可以喝掉，里面可以放柠檬汁，或者放牛奶。
实验现象：加入柠檬汁之后，红茶的颜色变亮了。而向加入柠檬汁的茶中倒入牛奶后，牛奶却凝结成块了。
原理解释：柠檬汁会破坏牛奶中的乳蛋白。这一过程被人们称为“非实用化”。同样，煮鸡蛋或煎鸡蛋时也会发生同样的情况。因为高温会破坏蛋白的结构，并使蛋白固化。牛奶中所含的蛋白也会改变结构，它会变硬并在茶中形成块。
此外，这个实验也适合于果茶。果茶中会常加入维生素C(抗坏酸以及可以增强自然色的柠檬酸，此外果茶本身也含有酸所以对于牛奶而言，果茶酸性太强，如果将牛奶倒入里面，牛奶就会凝结成块。
兴国塔作文【五】
余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈，体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟，是一种涌动着激情和灵性的智慧与思考。
读完《道士塔》后，我的心情久久未能平静，莫高窟的神秘壮丽让我激动不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳时，我又何尝不恨，恨我没能早出生一个世纪，去阻止这个蠢道士的愚蠢行为，可是就算我当时出现在了他的面前，夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢？当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人，将令人惊羡的中国艺术文化，用极少的钱财给换取走了；任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了；任凭任凭一个古老的民族让伤口的滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么办！
文章中，余秋雨写道：“今天，我走进这几个洞窟，面对惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。我在心中痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他‘请等一等，等一等’，但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”这是何等的痛心，又是何等的无奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些柔美的浅笑就这样被摧毁，不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。这里，我品出了这本书的名字——苦，历史重现，我们却无力改变，只能不住的惋惜，无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前掠过却挽留不住。
千百年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的壮丽，散发出了诱人的光彩，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。然而，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能够引起人们的注意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本，它蕴藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。
余秋雨带领我们走在中华文明的土地上，深思这些古老的文化，用极其细腻的文笔写出了这趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸与无奈成为了一个个惊醒炎黄子孙的惊叹号！
兴国塔作文【六】
悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，读了《道士塔》我深深体会到那种悲愤交加和痛苦无奈的心情。
敦煌的那些精美的壁画和雕像，被一个什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各种借口破坏甚至毁灭，九千多个经卷、五百多幅绘画，最后以30英镑的“高价”卖给了英国人斯坦因。
我国宝贵的历史文化遗产，就这样被毁了，被偷了，被抢了。作者幻想能够穿越到当时，试图去阻拦，然而国逢乱世，即便能竭尽全力也只能挽救一时，“这里也难，那里也难，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一时刻，我又能如何做？
这样的例子，还有很多。建国初始，我国的建筑学家梁思成先生提出要保护北京的古城墙，他多方奔走呐喊，然而北京那些巍峨的古城墙依然被拆了、被毁了。斯城不再，而今人们只能借助想象来完成对它的怀念了。
当文明遇到野蛮，只能是悲剧。如今只能叹息那一个个已经消失的灿烂的文明，唯愿文明不再遇到野蛮。
兴国塔作文【七】
看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴??
当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人??
仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?(一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的?只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费?。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说?我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国?时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的?
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去??
兴国塔作文【八】
历史本身只是一些巧合，因为时间的不滞源远才成为了传说。
自古以来，我们对于丢失的文物的态度是很让人家外国人难为情的：我们既不愿意花钱去买，又巴巴的望着寻思要回来。外国人不傻，所以当年抢劫对象选的中国，现在人家也不是智障，所以更不可能抢回去放博物馆里看几年抖抖威风不要看护费不要保管费再给你完好无损耗油耗机空运回来。哪怕是顶着撑不足13亿的骂名也不能干这档子赔本买卖，尤其现在的保管费价格一路飞升。别说文物，就连我家楼下摆菜摊儿的奶奶家的一筐水果被城管局保管几天的价格都可以几个礼拜不吃肉了。所以说，单从经济角度来讲，藏经洞里的那些东西再回归妈妈的怀抱是希望渺茫的。毕竟类似的历史问题一旦展开，谁都不愿意去承认当年的失足性错误。这就好比一个老师冤枉学生进而打了他，日后即使老师知道了原委也不会再去专门道歉。现代的园丁的想法都很现代：反正也不能让他打回来，承认了有什么用呢？世上事情大都如此，本身无颜的人都珍爱面子，更何况人家本来脸皮儿就又白又嫩的外国人呢？
但是虽然文物不可能因为一篇文章回来，我们却可以有选择性的启发一些我们的日常生活，虽然对政府无用，好在我们不是和文物过日子，陪政府睡觉，务实点儿多少没错。
以下是我的启发：
1。 现代的奉献精神比起人家王圆箓道长可是差的远了。知道什么叫国际范儿么、。知道什么叫敞亮范儿么？知道什么叫有求必应么？知道么？王道士的座右铭应该是伟大的八个字：只要你要，只要我有。
2。 现在所谓的义务教育纵然有百害但目前终于发现了一利。人家王道士就是吃了没文化的苦，相反的蒋孝琬就是享了有文化的福：二十九箱东西130英镑。有这样的经济脑子银行完全可以将警报去掉。
3。 交朋友一定要交蒋孝琬这种可以离家叛国的，这才是全部的真诚和完全的信任。至此我依稀发觉斯坦因比刘邦还要知人善用。事实证明这比现代的美男计要管用，甚至可以敌过美人计。
4。 建议80岁高龄的老人们少去一些陌生的国家充当王者。像斯坦因一样，溜达几趟见好就收是很有必要的。哪怕你年轻时时索马里海盗，老了在人家看来不过是咸鱼一条。不是信上帝么？上帝也不可能总睡觉的。
其实综上看来，还是历史的巧合性太强。如果将王圆箓那个草包的角色与军事蒋孝琬对调一下，说不定历史就不会留下今天这座草包塔了。然而历史好玩在于只可想象无法重来，我相信现今的中国人都大致清楚130英镑的等价物，而这泱泱的13亿人中估计也少有道士那种付不起运费干脆批发打包的。当年我们体弱，现在有街上的城管，还有谁敢蟹爪横走不看红灯的？政府可以把它们扣下，但历史无法让它扎根生长。你要知道，不是自己的东西拐跑了也识途的。你听说过俺们中国的老马么？没听过没关系，孙悟空总有耳闻吧？你以为你鼻子大点儿装个龙王就可以让咱们金箍棒变大变粗么？那么你想错了，俺们的规格可是只听俺们猴哥的，你知道不？
只要你等，我们就有拿回的那天。别说几件物什，香港澳门连人带地儿我们没落下一样这个知道不？那个时候我们和平友好的扯个大旗，上面写着伟大的八个字：只要我要，你必须有。
