高考作文字数过了800能拿多少分【一】
慢慢的，我就会在灰蒙蒙的时刻惊醒，然后眼睁睁的看着天边渐渐发亮，见证阳光冲破微凉的力量，这样不用每次醒来看着亮堂堂的窗帘却发现自己只睡了不足5个小时，有种很不值当的感觉.....在这个早已开始的炎热暑假，许久没睡个完整地美觉，许久没放开心扉的大笑，也许久没能遇上几道清风，这就像妈妈做的酱菜，尽管散发着香香的味道，但还是黑乎乎的样子，没一点清透，自以为是想要将所有的一切都涂上抑郁的酱色。
窗外小太阳肆意的照着，午后四点多的阳光比不上日中天时的毒气却也依旧嚣张，似乎明白什么然后故意反道而行，得瑟着的小样让人懒得抬头，哪怕只是几句抱怨的话，一个不耐烦的卫生球。听着窗外乱糟糟的装修声音，才发觉，再怎样的天气，再怎样的心情，日子还要一天一天的过，哪怕是用挨的，一扇扇的'铝合金禁锢的窗户，一块块紧贴房内的白色板砖，嘶嘶哑哑的电机声，乒乒乓乓的敲打声，他们描绘的是一个忙碌的世界，一个比较纯粹的世界，但也有着不祥与许许多多的无法预料，谁知道呢。
一个人不会一直洒脱，一直微笑，一直好脾气倾听他人的诉说。自如的心总会被某人某事甚至某个话语所羁绊，你也许会一直告诉自己，没关系，这不重要，但是不是就像你所说的真的无所谓，只有你自己明白，你真正在意的，你真正想要表达的，或是你真正想要放弃的，想要珍惜的，也许别人会看出一两分，但终究不会是真实。
经常被告诉，跟着心走。也有的说选择了就一走到底。孰是孰非，没有对错吧。因人而异，因境而不同。谁也把握不了未来，尽管你虔诚的祷告，满心的希望明天不要偏离自己期望太远，但这就像一场谈话，彼此都本打算欢快而谈，但却根本无法控制话语的轨迹，谁又知道等待自己的会是什么，自己期待发生的能有几分。
能做的，只是倾出自己所有的努力，守住自己内心想要呵护的，来换取完美结局。然而对于结局已经知道的，像中国的肥皂剧般没有半丝悬念的，自己连想要改变的勇气都快要蒸发在这所有绿意都被晒软的六月了。
高考作文字数过了800能拿多少分【二】
毕业班的灯，依然孤零零地在那儿亮着，已经是凌晨1点多了。走近些看，好像闪烁的不仅是那灯光，还有他脸庞上的泪珠，它们不厌其烦地流着。
他那个独自在毕业班哭泣的男孩，身上除了那个篮球挂链，好像也就没什么现代化的东西了；已经烂了的布鞋让他的三个脚趾头已经露出来了。他的脑子里，一个劲儿地闪着一个同样的画面……
今晚，英语自习课上，老师迈着沉稳有力的步伐走上讲台，手里拿着的是他最害怕的东西了——英语试卷。果然，老师要发试卷了。“冯晓布，58分”，他愣了一下，接着便是脸红。他赤红着脸，接过那份罪恶的试卷，坐下来却怎么也看不进去。
他的表情和姿势凝固在那里，犹如一尊雕塑。老师重重地拍了一下桌子，狠狠地说了句“再是这样，你永远都只配穿布鞋”。“布鞋”这两个字在他脑子里不断重复着。坐累了吧，泪也流尽了。他拿起奶奶缝的`书包，拖着疲惫的身体一步一挪地走着回家，脑子里依然是那两个字。
刚推开家门，就被爸爸拉了去，什么也没说就开打：“叫你不争气，你爸你妈省吃俭用，供你上好学校，叫你不争气，叫你不争气！”。爸爸恼怒极了。他只能大声地哭叫最后挣脱爸爸的双手逃了出去。
他站在河边，再也按捺不住心中的怒火，一拳砸到河边的柳树上，隐隐看到有的痕迹。一拳又一拳，开始往下流流……最后他坐下来，像诸葛亮那样抱膝长啸。有那么一段时间他认为这个世界已经抛弃了他，他回想着种种不幸。不知怎的，他突然想到了奶奶，奶奶是最疼爱他的人，无论他犯了多大的错误，也都会原谅他的。他也想起了乡下的那些铁哥们，想起了过去的同学们投给他的赞许目光。他的怒火慢慢地熄灭了。太阳出来了，天空已经微亮。
他想好了，他要争气，他要为奶奶争气，为铁哥们争气，为再次获得赞许目光而争气，为高档的“鞋子”争气。他站了起来，迈着自信的步伐，走向了充满花香的世界。
风吹来了，留下了悲伤。
风吹来了，又扫走了悲伤，留下了自信。
高考作文字数过了800能拿多少分【三】
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为好奇罢了，心却是失去了的。这样的好奇，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的好奇心，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界，一叶一乾坤，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台，那么，我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严！
《哈姆雷特》中有言：身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。也许，正因为有了真的好奇心在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
高考作文字数过了800能拿多少分【四】
种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，我向往，我爱，所以我愿意。
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下巨著被偷走了。多年心付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。
因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。
反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。
那么，向心之所向，爱心之所爱，所以呢?
高考作文字数过了800能拿多少分【五】
资深高考语文阅卷人、华东师大中文系教授王光祖坦承，由于作文阅卷主观性很强，就像做菜肴，各人的口味也不尽相同，所以每年都会有上千篇作文由于初评意见不一，被提交到阅卷中心组复议，改高改低的情况十分普遍。以今年为例，有篇作文初评时第一位老师判了20分，第二位老师给了43分，结果中心组反复阅读后，给出了64分的高分。而另一篇作文初评是70分，但中心组老师复评时一致认为，该文华而不实，脂粉气太浓，结果改到了60分以下。
