刚开始主持人讲解了一些我们学校的资料,他说:“育才小学于是2005年建成,周围是较大的别墅区:清水湾”。然后主持人又介绍了三年级各班的情况。
接着就开始了“摸石过河”的比赛,一开始我们的体育委员“沈大侠”给我们开了个好头,他把别人远远的甩在了后面,第二个同学也不错,可是第三个同学洪冶琳差点让三七班的'同学追上来,还好韩雨澄又赶了上来,最后三七班、三六班、三五班、三四班……都没有追上我们,我们赢了第一关。
可是因为我们太骄傲了,第二、三关分别因为走歪了和摔了跤而输了。到了最后一关“四人五足行”,因为我们经过了长期的训练,我们以6秒多的时间又取得了第一,我们欢呼着,我们相互击掌着,激动的心情久久不能平静。
通过这次比赛,我们认识到团队精神的重要,并且一旦骄傲,什么也做不好,今后做任何事情都不能骄傲。
人生就像穿衣扣扣子,如果第一粒扣对了,第一步走对了,后面将是一马平川,有一个美好的前景;如果第一粒就扣错了,那么接下来就会步步出错,最后也不会有好的结果。
老师说,我们是祖国的花朵,祖国的未来将由我们来创造。没错,如果要更好为祖国做贡献,那我们就要从小认真学习,打好基础。反观现在有些同学,学习懒惰,不求上进,他们在第一个阶段就选择懈怠,那么接下来,他的学习之路会更加困难,当然也就很难谈什么报效祖国了。因为长大了总要独自打拼,没有真才实学是寸步难行的,是不会被别人看得上的。付出才有回报,勤奋好学的同学所取得的优异成绩,那不是因为他们的努力的必然结果吗?“少壮不努力,老大徒伤悲”,当你年纪大了,有朝一日后悔为什么当初没有好好学习时,那已经是没有任何作用的了。
学习是本固之举,知识是源头活水,知识的增长是天长日久,潜移默化的。正如陶渊明所说“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长。辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏”。学习是我们人生过程中必不可缺少的一个过程。细想想,从古至今,有哪位业有所成伟人不爱学习呢?手不释卷的吕蒙、凿壁借光的匡衡、忍辱苦读的陈平,韦编三绝的孔子……哪一个不是我们学习的榜样?
再说说鲁迅先生的故事吧!鲁迅从小就喜欢学习,年少时在江南水师学堂读书,第一学期就因为成绩优秀,学校奖给他一枚金质奖章。可他并没有特别珍惜这份荣耀,而是立即跑到南京鼓楼的街头把它给卖掉,然后用这些钱买了几本书,又去买了一串红辣椒。每当晚上夜读时寒冷难耐,他便摘下一个红辣椒,放在嘴里嚼着,直辣到满头大汗,睡意全无。他就是用这种办法驱寒,强迫自己坚持读书,也就是因为他热爱学习,有克服困难的勇气和毅力,最终使他成为了我国著名的文学家。
我们现在作为一名学生,最主要的任务就是好好学习。就像孔子所说:“知之者不知好之者,好之者不如乐之者。”我们不能把学习当作是一种负担,要以学习为乐,这样就能实现高效、快乐的学习。当然,我们也要迈好第一步,每一步,是要一步一个脚印地向梦想迈进!
从扣好人生的第一粒扣子做起,努力做一个有道德、勤学习、敢担当的学生,将来为祖国的富强贡献一份力量!
我们是五月的花海,用青春拥抱时代;我们是初升的太阳,用生命点燃未来!这就是我们新时代的中学生。
新时代的中学生志当存高远。老师说:“有志者处天地之间,当学杜子美,广厦千万间;需效白香山,谋制万代袭。”我们牢记老师的教导,暗自定下远大志向。诸葛亮有言:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
我们知道,光有志向是不行的,还要付诸实践。只有现在打好基础,将来才能成为真正的栋梁,新时代的中学生,行在他人前。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”是我们的座右铭。
我们虽在蜜罐子里泡大,但也懂得为他人着想。看着我们默默弯下腰用石子填平泥坑,我们不声不响地关掉了走廊上的灯,我们给老人小孩让座让道,我们也为同学们排忧解难……
也许会有人说:不就是想出出风头得到夸奖吗?诚然,我们喜欢表现自己,也渴望得到别人的赞扬,但我们内心深处最真切的希望是为别人带去快乐。我们也做到了,这就是我们有志向也有行动的新时代中学生。其实,我们更有自己的新思想。
梁启超在《少年中国说》中写道:“少年兴则国兴,少年强则国强,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。”我们也想成功,可是真正的成功却离我们很远。我们为了考试不得不拘泥于小小的教室,课外实践只能是“纸上谈兵”。我们也有无限向往,向往课堂外那丰富多彩的世界。我们不想成为精通电磁、电容器而不会修电灯的物理高材生,更不想成为除了“hello”说不出第二句话的英语考试高手。我们需要社会给予更关注,让我们能在适合自身发展的环境里茁壮成长。
这就是我们——新时代的中学生。有的人说我们有个性,有思想;有的人却说我们是“垮掉的一代。”管他呢,我们就是我们,走自己的路,让别人说去吧!
扣好第一粒扣子,我们新时代的中学生一定会创造出更精形的明天!
学生会说不一定会写,学生能说得好不一定能写得好。应该承认,口语和书面语表达之间是有一定差别的,因此必须要引导学生实现从口语向文字的转换。但对于这样一种转换,切忌操之过急,教师应本着“先放后收”、“广放渐收”的原则。
另外,要实现“口语向文字的转换”,还须分层次、分阶段地对学生进行指导。
第一个层次或阶段为意义的转换。意义转换的原则就是要尽可能减少由口语向文字转换过程中意义的损耗,力争实现意义转换的最大化。
在作文写作过程中,常发现有些学生出现不知选择何种措辞进行表达的“卡壳”现象,对此应鼓励他们放开思想,提醒他们“怎么想就怎么写”,“意义第一,词句第二”,力求把想要表达的意义全面地表达出来。
第二个层次或阶段是从语言层面进行美化与规范。语言不仅应该是规范的,更应该是美的、有意蕴和意趣的,文学性的文章是这样,议论文也应当如此。因为只有这样的文章才能吸引读者,而那些面目可憎、“硬邦邦”、“凉冰冰”、教条僵化的文章是少有人愿意问津的。近年来就有专家学者倡导为文者应打破文章体裁间森严的壁垒,使其相互取长补短,增强文章的可读性,实乃高见!因此在这一阶段要指导学生从语言层面下功夫,要在准确、精练的基础上,使议论文的语言或简洁明快,或生动活泼,或幽默诙谐,或辛辣讽刺……要发掘学生个性,形成一定特色。 第三个层次或阶段是从文体结构方面加强指导、训练。要围绕着议论文的基本要素,结合个案、实例展开教学,帮助学生理清“议论文三要素”之间的关系。比如在学完苏轼的作品《石钟山记》后,我给学生布置了这样一篇作文:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”首先我引导学生们直奔作文的主题:你同意苏轼的观点吗?班内学生分成了三大阵营,有的表示赞同,有的表示反对,还有的说对苏轼的观点要批判地接受。我趁机引导:同学们说得很好,都表达了自己的真实看法。你们各自的这些看法就是你们所要写的这篇文章的论点。但是,你为什么赞同、反对或是持折衷的观点呢?你的`根据是什么?经过思考,有的学生回答:“我赞同苏轼的看法。如果不经过事实证明就随意判断一件事情是存在还是不存在,那不成了瞎说了吗?”有的说:“我不同意苏轼的看法。‘亲眼所见,亲耳所闻’的不一定是真的,比如魔术。”……见时机成熟,我当即引导:同学们所说的这些道理和例子不就是证明你们各自观点所需要的论据吗?议论文写作并不难呀!当然,不是随便某个道理或例子都可写进作文里去,只有那些能强有力地支持你的论点、能打动说服别人的素材才能变成好题材。接下来我给学生留出了足够的时间,让他们自己思考、完善、筛选想到的论据,并列成纲目备用。在此基础上,我抓住前面某同学关于“魔术”的论据,向该同学发问:你怎么证明‘亲眼所见,亲耳所闻’的事情不一定是真的呢?该生结合他的论点对其论据进行了详细解释。并补充说:“城里就有一家专卖店卖刘谦魔术的道具,利用道具,任何人经过一定训练,都可以把神奇的魔术变出来……”最后我告诉他:把你解释的这些关于论据和论点关系的内容整理好,写进作文里,这就是论证。
第四个层次与阶段是引导学生在议论文写作的各个层面上有所深入与创新。当学生的程式化训练基本定型以后,要适时引导学生敢于突破模式,大胆创新,比如如前所述引导学生在语言层面上的创新;其次也可引导学生从形式上创新,比如教给学生不但可在文章开头提出论点,而且可以在文章的行文过程中或在文末提出论点,甚至可以不在文章的任何位置表明论点,而是把论点隐含在文章整体之中,等待读者自悟;再次可以在“三要素”基础上进行补充创新,比如对于“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”一文的写作,除了“三要素”的规定性内容,我们还可以“节外生枝”,联系实际,陈述标题所蕴含的道理对于我们现实生活的指导意义。这就是创新。
好多老师认为学生生活阅历少,在作文写作时“无米下锅”。其实学生到了初、高中阶段,人人都已经初步具备了自己对社会、人生、周围环境等的认识与观点,只是教师没能很好地引领学生发现并开采这一资源,没能指导学生把说话与写作真正联系起来。孔子说,“不愤不启,不悱不发。”他老人家是说进行启发式教学一定要讲求启发的时机。但这样守株待兔,坐等时机的到来,是否也有些消极的意味呢?作为学校教育与教学,就应当积极创造条件,主动促成学生“愤”与“悱”状态的产生,从而使学生走向学习成功的彼岸。基于这一认识,在议论文教学中,我秉持“不启不愤,不发不悱”的认识,主动创设宽松的课堂氛围,联系学生生活实际,以学生关心的观点引路,“逼迫”学生开口,让“多年的哑巴”说出了心中的话,而且他们越说胆越大,越说越想说,越说越有话说,越说越流畅。许多学生都很惊讶:“我怎么会这么能说?”“我怎么会说得这么精彩?”在不知不觉中,一些曾被判为“无米下锅”的“贫农级”学生,在短短一个学年内突然变成了我任教班级的“米粮大户”。可见,作文课上学生写不出作文,并不等于学生无话可说,而真实情况多是我们教师的引导没到位,没能把学生的“话匣子”给“撬开”。
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