进入大门,一个桑果园展现在眼前,可却闻不到一点儿清香,原来桑果还未开花呢!我们跟随着导游,分别到了国际服装博物馆,盆景园,植物世界,丛林攀爬……最让我觉得值得留念的却只有三个地方,是国际博物馆,植物世界和盆景园。
我们先来到国际服装博物馆中有许多服装,比如说旗袍,龙袍等。博物馆不仅有许多服装而且还有许多工具,比如缝衣台……。但最让我觉得值得观赏的却是那龙袍。那件穿在帝王身上的服装。这件龙袍在阳光下闪闪发光,好像一颗颗星星在眨着小眼睛,明耀极了!
接着我们来到了盘景园。忽然,芳香扑鼻,一只只“蝴蝶”在翩翩起舞,有黄,有红,有白,有紫……。有的叫白牡丹,有的`叫樱花,还有的说也说不出来,见也没见过的花儿。一簇簇油菜花也随风而飘,好像在为我们表演节目呢!
最后,我们来到了植物世界。哇!这里好闷热呀!原来是热带花草区。正大门那一盆盆盛开的花朵多么娇艳,多么美丽,多么动人!再往里走就来到了热带水果区, 看了让人直流口水,恨不得上前去咬一口。接着,我们就来到了热带雨林区。那里有仙人掌和见封喉等。那见封喉可是木本植物中最毒的,吓得伙伴们一路上说 见封喉是见到封住喉咙的。可怕吧!最后我们来到卖植物区。那一株株含羞草深深地吸引了我。我迫不及待地走了过去,用手指重重地按了一下它的叶子,它果 然像个含羞的小姑娘一样慢慢的闭上了叶子。“同学们,集合了!”听到老师在喊我们集合,只好恋恋不舍的结束了这趟旅程。
今天,我们去了牟氏庄园。这个庄园很大,据说当年还占了整个县城的一半呢。庄园主曾经拥有6万亩土地。这里的房子很多,很有特点。它的墙壁都是用石头垒起来的,没有一点泥土粘合,可以说严丝合缝。而且,墙壁上还用石头垒出了花、花瓶、盆子等各式图案。最让我感到震撼的就是,还垒出了一个千年龟。导游说:“摸一下可以像乌龟一样,长命百岁。”所以,我们都摸了一下。在房子里面,还有两个巨大的砚台,足足占了好几间房子呢,完全可以上吉尼斯大全了。这里的树木很多,有许多几百年的古树,有百日红、大枣树、皂角……。当然,这么多美景,游客自然也多啦。
牟氏庄园坐落于山东省栖霞市城北古镇都村,是大地主牟墨林以及他的后代所建的住宅,是目前国内最大且保存完整的地主庄园之一”。这一切,都是我从网上搜集到的;搜集这一切,都是为了今天!今天,我马上就要跟她——牟氏庄园进行亲密接触了!
我兴冲冲地跟着姐姐走进牟氏庄园,一进入大门,首先映入我眼帘的便是重重相叠的四合院,这些房间层次清晰、主次分明。大门两侧是一副:勤俭家风、耕读世业。这幅对联突出了牟家的良好品德。再往里走,就到了建于民国十九年主人牟宗彝的住宅,楼下是寝室,楼上是书房,暗示着主人有爱读书、爱学习的好习惯。院子里有一棵枝繁叶茂的古树,站在树下,庞大的树荫替我们遮挡着阳光,留给我们丝丝沁凉。
牟氏庄园还向我们展示了农耕用具、盛粮食的器皿。牟氏十世祖牟国珑被罢官之后便树立起了“耕读”的家风,其后世便属守祖训,埋头致力于土地经营,开创了牟氏家业的创始阶段。
接下来,我们来到了戏楼,舞台上正有戏剧表演。那惟妙惟肖的演技,感人肺腑的剧情一下子吸引了我的眼球。我全神贯注地观察着演员们的每一个语言、每一个动作、每一个细节和每一个神态,因为看得太入迷了,以至于姐姐走出去好远我才反应过来追了上去。
接着,我们又参观了日新堂。日新堂是庄园最早的建筑,始建于清朝嘉庆年间。九十二间房间令我瞠目结舌,这些房间所用的都是那时候最好的黑房瓦,其中一间就是庄园主人牟墨林的住宅。
最后我们参观了世界上第一大龙砚,其68吨的重量令人叹为观止,从中可以看出建这个龙砚多么劳民伤财,显示出牟家在当时显赫的地位。上面雕刻的56条大小不一的龙,暗示了56个民族团结和谐、生机勃勃的景象。
这次牟氏庄园之行,我感受到了牟家浓烈的民族文化。正是牟家十代秉承的家风才造就了如此雄伟壮观的牟氏庄园。
在读完资本论和共产主义宣言之后再看这本书,简直毛骨悚然,太可怕了。感觉苏联历史上的每个事件每个著名人物在书中都有对应,实在佩服奥威尔,果然寓言故事的讽刺能力太强了!
《动物庄园》和《1984》是一脉相承的.,都贯穿了“战争即和平;自由即奴役;无知即力量”三大“真理”。读完《动物庄园》再品读品读《1984》中我摘录的句子,发现动物庄园就是《1984》的政治理论体系实践。
一方面是共产主义基本真理对世界规律的探索和对未来美好蓝图的勾勒,另一方面是具体实践中出现的荒诞化、戏剧化的极权倾向,憧憬与迷茫、美好与残酷、过去与将来此刻在我思维中碰撞交织,这种感觉令人陶醉!
最后告诉大家一个秘密,乔治·奥威尔有一个姐姐,她叫佩奇。
这仅仅是一篇牢满腹的文章,智慧的你可以置之不理。
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候,那时的自己还是一个不谐世事的小丫头,对里面的深意并不理解,却读得津津有味。20年的寒假,又一次拜读此书,感慨良多。
我依稀记的小学时,挂在班级墙面上的马克思,恩格斯,列宁等人的画像。我很早就知道他们的名字,但是对他们的事迹并不甚清楚,只知道他们是“伟人”。
小时候,我从来不问为什么。
陈丹青说“我们的政治考试是反政治的,没有人尊敬这个学科。“
60年前,英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》,讽刺苏联的社会主义。如今,苏联已经解体近20年,然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于中国改革开放的成功,遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候,几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有gdp增长,粮食增产,物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭,无法接受教育,看不起病。
我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资;我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母,却从不关注我们的养老保障;我们感动于勇敢的汶川教师,却很少问津教学楼的质量……
有一个故事说:一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说,我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋,你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说,我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。
当我们不仅仅旁观历史,而是把自己当做历史的一部分,就会发现我们和书中的人物同样卑微。
少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊“领袖万岁”,甚至二战结束后,当他被告知纳粹屠了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖,因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。
今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛,但是胸前的红领巾依旧鲜艳,依旧高声唱着“我们是共产主义接班人”,依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑……
学问,学问。就是要学要问,要问就要有怀疑的精神,要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制,我们的思想同样也会被控制。
昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》,再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19xx年,1950年辞世,《动物庄园》首次于1945年出版,但已彻底预见了未来xx年内的社会发展状况。
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史,每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。
书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物*了压破动物的“人类”庄园“曼纳庄园”,然后建立了“动物庄园”,信条“动物主义”,即四条腿的都是好的,两条腿的都是坏的,凡动物一律平等,动物不能伤害动物,动物不可住进人类的住宅,不可使用人类的工具,不准穿衣睡床,不能与人类进行贸易,不能使用人类的货币等,即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立,引起了其他周边人类庄园内的动物的*动,人类们害怕了,还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯*动物庄园,但在动物们拼抗拒下,失败了。从此,其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨,防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧,比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养,培养教育成了只听他话的暴力恶狗队,比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济,提高生产力,但雪球最终在暴力恶狗队的*下被扫地出门,且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变,但内心更强大了,因为觉得自己反正做主人了,也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下,依靠动物们自己生产粮食,建造风车很难,动物们的生活每况愈下,但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收,增产的消息,垄断了话语权,把动物们也搞糊涂了。
而且猪们渐渐的住进了人类的房子,穿人类的衣服,吃人类的食物,还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易,尽管被骗,被欺负,被歧视,但依然努力的与人类贸易。这中间,不断有一些小猪和其他动物提出质疑,但全部都被消灭了。
壮最能干但也是最笨的公马拳师,虽然感觉到猪们的`思想和行为自相矛盾,但却说不清楚,最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己;母马苜蓿虽然也强壮能干,但底线是不伤害自己,她明白庄园的变化却也无从说起;驴子是个明白人,他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别,因此生活依旧,低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙,只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了,只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动,根本无法退休,住的房子没有什么变化,生活水平也类似。
后来拳师老了,病倒了,完全被抛弃,拿破仑把他送去了屠宰场,但却对动物们宣称是去兽医员。后来,动物庄园来了很多新动物,大多愚蠢,不了解动物庄园的过去,再后来猪们和人类几乎一样了,与人类互相贸易生意,但却压榨其他动物,并将“动物庄园”重新更名为“曼纳庄园”。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在,也像一部鲜活的历史剧,触动着我每一根神经。感觉的历史发展和这书预言的完全一样,只是还未到最后的阶段,即宣布“动物庄园”重新启用“曼纳庄园”的名字。
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