在Yeroen、Luit、Nikkie等成年雄性黑猩猩被引进阿纳姆动物园之前,Mama是群落中的首领,她是一枚体格健壮的雌性。而在那三位壮汉引进之后,形势也没有立即改变,那三只雄性一直被Mama威胁恐吓,总是被吓得腹泻和呕吐。
Mama的统治堪称暴政,每周都有一只黑猩猩被她殴打受伤隔离治疗,她表现中极强的攻击性。在后来政权转移后新的领袖Yeroen明显则不会做的太过分,总是处于干预冲突保护弱者的位置,而尽可能少地以个人恩怨的立场干涉冲突。
书中说“Yeroen的权力上升实在是一种解脱,从这场权力更迭中获益更多的是那些地位最低的个体”。
可见雌性黑猩猩在生物性上可能缺乏成为领袖维护社会公平的素养,总是在意个人恩怨。
另外雌性黑猩猩虽然发生的武力冲突很少,但每次都是在毫无预警的情况下突然爆发出来,不像雄性黑猩猩会有几分钟的预热过程(这时候另一方通过问候、护理毛皮等手段可以抚慰对方情绪,避免冲突升级)。
而且雌性黑猩猩之间发生冲突之前很难看出征兆,冲突之后很难和解,而雄性冲突之后立即和解则习以为常。
如果把以上“雄性黑猩猩”改成“男性”,“雌性黑猩猩”改成“女性”,似乎也并不违和?
权力与性,是人类永恒的话题。托马斯霍布斯曾说过,我认为,所有的人类都具有一种普遍倾向,一种持续不断、永不停息、前仆后继、至方休的权力。而性作为人类繁衍的重要方式,不仅冠以心理学、社会学或者其他学科的名义长登学术研究高榜,也常是村夫野妇们茶余饭后最津津乐道的话题。人类最爱用来缓解生活压力的笑话相声中,性占据着绝对的位置,君不见一本《笑林广记》,一半都是黄段子!甚至权力,也根本无法摆脱性的影子。权力和性交缠一起,便组成了政治。
人类对自身研究总有着各种各样的局限,可能因为自身的傲慢,也可能来自社会结构中的压力,让我们无法如卢梭所言真正回到原始人状态,来观察真正的自我。但幸好我们有着不少灵长类的兄弟姐妹,黑猩猩作为和人类最相近的物种,引发了人类无限的兴趣,他们的生活,是我们能观察到的最接近原始人的生活。
黑猩猩同人类一样,是高度社会化的动物。有社会就有等级,我们可以观察到雄猩猩对权力的无限渴望和在阶层中不断向上攀登的抱负。在这过程中,个体的体力强势会发挥着绝对优势,一个在青春期迅速获得力量的黑猩猩可以凭借体力压倒老牌的领袖。然而如果个体光凭体力就能决定社会地位就不是一个高度社会化的群体,社会化必须要有个体之间的互相影响。互相影响便意味着存在政治。老牌领袖会凭借着他的和智慧获得更强大的力量来源——社会的力量。这种经验和智慧不妨称之为政治经验和政治智慧。
社会的力量可以是另一个充满雄心和力量的雄猩猩,但令人吃惊的是,这种力量更主要的来自占数量上占绝对优势的雌猩猩,一般来说,雌性个体的力量无法与雄性相比,但是来自于她们的支持却是不可忽视的。任何一个雄猩猩想要占据一个长久的领袖地位,那他必须要获得雌猩猩们长久的支持。雄猩猩们为了获得同伴的支持会采取联盟的手段,也会采取离间的手段,还会采取贿赂的手段,这些手段在我们人类看来是如此的熟悉,以致即便很多人反对用人类的心理揣度动物,熟悉黑猩猩们的灵长类动物学家们还是情不自禁地将人类词汇冠在黑猩猩头上并坚信自己的判断没有错误。
在权力下,高等级黑猩猩们所享有的特权是来自其他黑猩猩的尊敬,这种尊敬会展现为来自一方的臣服式问候。在食物充足的阿纳姆动物园,对于黑猩猩而言最具有实际意义的特权便是性特权,雄一号拥有性自由,可以在公开场合优先与具有性魅力(发情期)的雌猩猩配种,而其他雄猩猩不得不要避开雄一号,当然他们也可以采用联盟或其他政治手段迫使雄一号对他们的行为视而不见,即便老大也不是永远一猩说了算。
然而雄一号们必须要承担责任,这种责任也是我们人类所熟悉的,那就是对弱者的扶持、对公平的维护。凡是一个领袖不能保护他的臣民,那么很快他就会失去来自臣民的支持,从而就会失去他的地位。一个对领袖的挑战者,很可能会从攻击受领袖保护着的弱者开始着手,而领袖如果无法保护受他保护的人,那么挑战者就会成功。如果一个黑猩猩夺得领袖的地位,面对争斗,那他可能就不会再像以前一样坚定地支持自己的亲密伙伴,而会选择偏向弱势一方。
震荡之后的黑猩猩社会终究会回到一种有秩序的平衡状态。平衡还会被打破,打破后继续重建。在这么一个社会前,作为观察者的人类,不得不认同这一点:政治的根比人类更古老。《黑猩猩的政治》一书是美国新进国会议员的必读书目之一,其中的政治智慧其实无出于我们所能学到的种种来自古老典籍的智慧,然而让我们叹服的是本书以一种严谨的学术态度向我们展现了可能是人类最基本的需求与行为——政治。
复习《黑猩猩的政治》抑制不住要记录一些有趣的知识,作者德瓦尔在书中“除了偶然的暗示,尽量避免与人类的政治作直接的对比”,因为与黑猩猩相似的人类种种表现是显而易见的。我截取了其中一些有意思的片段,也许会让人感到毛骨悚然,或者乐不可支。
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