怎样把古诗写进作文【一】
诚信是中华民族的传统美德，正值青春的我们怎么能缺少诚信呢？诚信体现中华上下五千年的文化修养；诚信体现个人的'道德修养；诚信体现家庭的教育修养……诚信是每个人不可违背的道德法则。
爷爷的仙人掌
爷爷已经老得看起来弱不禁风了，但他仍然坚持卖仙人掌。尽管生意不太兴隆，但爷爷他总是笑容相待每一位顾客。有一个女人来买爷爷的嫁接的仙人掌，当爷爷都介绍完了，那个女冷冷的来了一句：“这不会是用牙签扎上去的吧？”爷爷急了，越解释越糟糕，爷爷一急之下，把仙人掌直接掰断了。理直气壮地说了一句：“我没有骗你吧，它真的是嫁接上去的。”这个女人才松了口气，因为她总是买到假的，所以才不相信爷爷的话。爷爷给他打包好，将那个仙人掌也放了袋子里，说：“回去还能活！”爷爷露出了他那温柔的笑容。
叔叔的花
那次我去花卉市场帮妈妈买花，一进门，我就锁定了那位叔叔，心想，看着他那人不多，应该买的快吧。到了那个叔叔那，叔叔就耐心得给我介绍品种，他还说：“七天内如果不满意，我再帮你换。”回家后没几天，它就开始发黄了，我找到那位叔叔，请求他帮忙，他说：“没问题，三天后来取就行。”我不太放心的离开了。三天后我来到我买花的地方，但却没有找到他，正当我准备离开的时候，一位阿姨叫住了我，对我说：“我丈夫为了这个花忙前忙后，现在有点儿低糖，还特意叮嘱让我一定要把花交到你手中。”我不禁有点感动。
当我走在回家的路上的时候，小鸟在欢歌，孩子们在笑语，花儿在招手，太阳在微笑，仿佛世间的一切都是美好的，因为有了诚信。诚信让我觉得世界充满爱，充满温暖。以诚信为本，将它写进青春里，写进心里，写进无尽的思念里。
怎样把古诗写进作文【二】
广阔的原野上，铺满了青青的野草。天底下，一碧千里，但并不茫茫。四面都有小丘。平地是绿的，小丘也是绿的。
牧童赶着羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来。那些羊儿们无论走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样。到处翠色欲流，轻轻流入云际。牧童们边放着羊，边嬉戏、玩耍。他们把羊群赶到了一个地方吃草，自己就在旁边一会儿捉蚂蚱，一会儿玩游戏。就这样，很快夕阳西下了。其他小伙伴都回家了。只有这个牧童将羊儿赶回羊圈后，又坐回到草地上，拿起笛子在晚风中缓缓地吹起来。 风中，笛声时断时续，时而清楚时而模糊，给静寂的黄昏增添了几分快乐情趣。不久，牧童的妈妈看到天快黑了，就喊牧童回家吃饭。他吃饱了饭，就已经是黄昏之后了。
他再次走到原野上，连蓑衣也不脱，就仰面躺在了草地上，抬眼看着天上那皎白的月亮，回想着白天自己和小伙伴一起玩耍的情景，有时玩倒立，有时翻跟斗，可真尽兴呀!他放佛又听见了那愉快的欢声笑语，不由得沉入更美好的遐想：明天，自己和小伙伴们该玩些什么呢?就这样，牧童在草地上不知不觉的就进入了甜蜜的梦乡。
怎样把古诗写进作文【三】
诗歌以凝练跳跃的语言，极短的篇幅高度浓缩了作者对自然、社会、人生、事业多方面的，改写现代文时，就必须将这些精炼的语言进行扩展、充实，把减少的空白补充上来；把省略的过程连接起来，还要注意还原或扩写诗中那个时代、那个地点的各种意象的方位、形状、颜色、色彩、声音、气味，填补当时环境下各个人物的外貌、语言、动作、神态、心理，对原诗进行艺术上的“添枝加叶”，把诗中的人和事写的更加细腻、传神。把诗中的景与物写的更加饱满、生动，在这样的增、扩之下，才会使改写的文章更具特色。讲授：大胆想：诗歌的语言都是经过诗人精心锤炼之后的语言精华，它的诗句和内容之间不可能像叙事文一样连贯完整，所以它往往在语义上不一定是那么连贯，词语之间、诗句之间有时会有很大的跳跃或空白，这些正是需要我们在改写时特别关注，要努力发掘的东西。我们要围绕中心大胆想像。想像的根本是来源于现实，课前的资料与故事的背景，以及作者创作时内心的情感，只要是为表达诗词中心服务的，都是你想像的源泉。
独自一人骑着马走在乡间的小路上，马儿伴随着我漂泊它乡已经多日，它也渐渐瘦了下来，再没有往日的健壮与活力。路两道边的老树，毫无生气地呆立在那里，大多数绿叶早已不知所踪，剩下的几片枯黄的残叶，在秋风中摇摇欲坠，做着垂挣扎。几根枯藤无力地缠绕着大树，发出哀伤的呻吟，那扭曲着的打在树干上的结仿佛也打在我的心中，阵阵痛楚让我欲哭无泪。“吱—”天边传来一声乌鸦的叫声，显得如此凄凉，久久回荡在天地间，或许是觅食太少而太
饿了吧。我何尝不想放声大叫，把心中的忧愁倾泻出来呢？一阵令人疲倦的思乡情在悠远悠远的古道上。在哪儿，在哪儿，久久荡漾天幕上的玉白色的云，请寄去秋风颜色的思念??
