大学日语作文关于未来工作的看法【一】
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。因为这个时代发展迅速，人们孜孜不倦地创造出一种有一种休闲娱乐方式，于是便有人沉湎于游戏。但电子游戏于我们青少年终究是弊大于利，沉迷游戏，犹如步入万丈深渊，稍有不慎，就会前途尽毁，潦草一生。
青少年尚处于成长期，还未形成稳定的三观，而电子游戏内种。种低俗、幼稚、暴力倾向的内容对青少年健康发展和正确价值观的形成存在潜在的威胁。因此，近日国家网信办推出“青少年防沉迷系统”，为青少年营造健康绿色的网络环境。为了不让青少年过度沉迷网络游戏，各游戏软件也采取了一定措施，如前短时间《王者荣耀》游戏出台的系列防沉迷系统。这不仅体现了行业责任，也说明过度的娱乐会影响到青少年的成长。
反之，如果没有这一系列的措施，无可否认的，沉迷游戏的人会如潮水一般接连不断。电子游戏为人们搭建了一个诱惑力十足的虚拟世界，沉迷其中，慢慢地就与现实脱轨。那些青少年因长期沉迷游戏，患上“网瘾症”“精神分裂症”等精神疾病或误入歧途，实施偷盗伤人等犯罪行为的事件便会层出不穷。
因为电子游戏弊大于利，所以“青少年防沉迷系统”有它存在的合理性，但认识事物还需要通过表面看到背后的本质，沉迷与防沉迷背后的原因是什么呢？调查表明，相对于城市的孩子，农村的留守儿童更容易沉迷网络。城市孩子在父母的陪伴下有更多的娱乐方式，而留守儿童缺少父母的关爱和监护，当他们通过游戏收获快乐、满足，通过网络得到关注时，就会“上瘾”，其实，沉迷的背后是需求。但是，歌德曾说过：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”为了不让青少年被游戏驾驭，防沉迷更应该挖掘青少年沉迷的原由。“青少年防沉迷系统”固然具有合理性，但治标不治本，最有效的还是要培养青少年的自控能力以及给予心灵上的关爱。
身处这样一个充满变数、危机的时代，我们应该静下心来，从多个角度看电子游戏，知道电子游戏的乐趣，但我们更应该看见它对学业、生活、身心健康造成的影响。“光天化日之下的巨大身影，必然会带出同样巨大的阴影。”余秋雨的这句话就警示我们切不可因为表面的光亮，而忽视了潜藏在阴影里的风险。
对电子游戏的沉迷，对虚拟世界的深陷不拔，终究会让我们尝尽其弊端。“青春须早为，岂能长少年。”不如告别电子游戏，走出幻境，在现实之中打下一片壮丽的江山，收获一份真切的情谊，饮一杯苦尽甘来的美酒，倾听一曲真挚的心音。
大学日语作文关于未来工作的看法【二】
时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。
一、新海诚与他的动画之路
熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。
2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。
2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。主题，外界对其褒贬不一。
2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。
这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。
到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校，在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。
二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验
在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。
从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。
从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。
各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。
三、从「むすび」(musubi说起
故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。
宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。
「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。
宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：
「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」
「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」
「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」
此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。
「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的'红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。
在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，者之国，与「现世」相对应。日本人认为人后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。
普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。
新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。
大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。
四、日本文化中的原风景
“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。
原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。
五、结语
与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。
新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。
最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”
大学日语作文关于未来工作的看法【三】
通过近两年的社区工作经历，给我总的感觉是这项工作极度需要“用心与居民沟通”，要把自己放在居民的角度去考虑一些问题。当然我刚进社区的时候没有一点社会经验，为人处事总是自我为大，处理事情总是想当然，这就在一定程度上使我的工作产生了很大的困难。为此，社区里的前辈们总是告诫我，耐下心，才能真正处理好社区的日常事务，老百姓是相信我们才来找我们的，为他们服务是我们必须要做到的。
我深刻意识到，作为一名年轻大学毕业生，理论水平高，文化素质好，对新事物接受能力强是自己的优点，我必须把这一优点最大化的发掘出来。而缺乏工作经历，不会与老百姓打交道，不懂串门走户走访群众调查研究，更不好意思找群众谈心拉家常，了解和解决实际问题更是自己的不足。刚到社区的'时候，我发现社区的电脑只是用于日常的打字和打印用途，没有发挥其现代化的信息通讯能力，也在一定程度上妨碍了工作效率地提高。由于大学我学的是计算机专业，深知信息网络化和办公电子化是现代社会发展的必然。而近几年社会经济的飞速发展和城市化进程的加快，也使得社区建设也正全面开展，快速推进，针对社区的现有硬件设备，我联系和参与了社区网站地建立和维护，一些通知和社区新闻及时上网发布，让居民们足不出户就能够得知社区的最新动态，使得社区事务更加公开化和现代化，更加贴近老百姓的日常生活。对各项工作的电脑报表进行了再次优化，工作效率得到了飞速提升。
人总是在不断学习和受挫中得到成长的，我也不例外。而社区更是锻炼人的意志，增强人的品性的地方。通过和退休工人打了一年多的交道，我体会到了“老吾老以及人之老”这句古训的精妙之处，老年人需要被认识，被尊重，老年人内心深处非常希望得到社会和家人的理解、认识和尊重；特别害怕有人刺伤他们的自尊心，以至把他们当成累赘。那么在处理退休人员的各项事务中就要遵循一个原则——尊重和理解，理解在什么时候都是万岁的。记得有一次，发放退休人员医保卡。有位退休工人的医保卡上的名字打印错误了，我对她作出解释，这是上级银行在制卡的时候搞错了，我们可以帮助去调换，但是需要您的身份证。这位退休工人笑着把身份证交给了我：“让你们办事，我放心。”在居民的信任中，我对这项社区工作也更加热忱，为居民办好事、办实事的压力也更加重了，但是我依旧会坚持自己的理想，发挥自己大学时的所学，更加努力地为社区居民服务。
大学日语作文关于未来工作的看法【四】
随着现代科技的发展，电脑几乎普及到每一个家庭，目前地球人都在玩电脑游戏。据统计，其中中国拥有互联网用户约有五亿，我们许多少年学生也因此迷上了其中的网络电脑游戏。针对这一点，我就来谈谈玩电脑游戏的利与弊。
首先我先来讲讲玩电脑游戏好处有那些。电脑游戏可以使我们多动脑，开拓思维。有的电脑游戏是精灵对战，可以用相克的属性克制对方。有的电脑游戏闯关卡时要想办法才能到达电脑游戏的指定地点。
玩电脑游戏还可以放松，当你遇一些不畅快的事情，玩一下电脑游戏，你的不畅快就会像乌云一样散开，让你感到身心愉悦，快乐无比。玩电脑游戏还可以培养团结能力，电脑双人游戏让我们明白平时两人互相帮助，团结起来，才会尝到胜利的喜悦。
玩电脑游戏也存在一些弊端。比如长时间玩电脑游戏会对我们的视力造成危害，使我们的视力急剧下降。如果更长时间的玩电脑游戏，就会近视，到时变成“四眼”既麻烦模样也不好看。人天生下来必须运动才能保持身体健康，如果总是玩电脑游戏，不去户外活动活动身体就会生病。
沉浸于电脑游戏甚至会荒废学业。现代时期每个人都有自己的工作，沉迷电脑游戏就会不务正业。现在有很多同学整天下课就是专门谈论电脑游戏，这关咋打，那关咋玩。上课时脑子里想的都是电脑游戏，老师讲的一点也听不进去。考试时玩得最凶，到了最后，差点都让他留级。
电脑游戏会让我们上瘾，觉得缺少它好像没有太阳一样暗淡无光。玩电脑游戏就好像家常便饭，甚至对亲人有了潜在的攻击意识。谁阻止你就成了你的仇人，还会加害于他们。
通过我的一系列调查，我个人认为玩电脑游戏的利大于弊。长期被电脑游戏迷惑而沉浸于虚拟时空中，电脑游戏最终会像一个邪恶的怪兽，吞噬掉每一个小朋友的纯洁的心灵。我提倡大家最好不要玩电脑游戏，想玩也要有规律的玩，有节制地去玩，电脑游戏只占大多游戏的百分之几，除了电脑游戏，我们还可以去玩玩健身之类的游戏，那样游戏才能有益身心健康。
还是要把学习放在第一位，每当遇到想玩电脑游戏的时候，心里总想一个问题：电脑游戏对我们是不是有害？是利大于弊，还是弊大于利呢，当想通、想正确了这个问题，我们就会有节制地去把控好玩电脑游戏，处理好我们的学习、生活等方方面面的问题。我向大家保证，以上这些我一定说到做到，决对言行一致。
大学日语作文关于未来工作的看法【五】
感谢您为孩子成长所作出的不懈努力，感谢您对学校工作的理解、支持与配合！在暑假期间，家长一定要监管好自己的孩子，确保孩子的安全。
一、防溺水事故：家长要切实监护好子女，随时提醒教育子女不准单独或与朋友结伴私自下河游泳、戏水，不到河、沟、塘、渠、水库边玩耍，防止溺水伤亡悲惨事件的.发生。家长发现有学生在水边玩耍或游泳要及进劝阻，要教育在发现有人溺水时大声呼喊救人，不要盲目下水施救。
二、防交通事故：教育子女外出时必须严格遵守交通规则，做到不无证驾驶摩托车等机动车辆，不违章骑自行车，不违章穿行机动车道，不乘坐无牌、无证的“黑车”及超载车辆，不在公路上打玩、追逐、搭人、游戏、攀爬车辆。未满12周岁的学生，禁止骑自行车上路。家长要做遵守交通规则的榜样，引导孩子遵规守矩，并要管好家中机动车辆的钥匙，不准默许孩子无证驾驶机动车。
三、防食物中毒事故：暑期气温高，食物容易腐败变质，要教育子女不买不吃“三无”产品或腐败变质食品，不吃陌生人给的食物，不吃不知道的食物。
四、防气象灾害事故：暑期是台风、雷电等极端恶劣气象灾害的高发季节，要教育您的孩子在台风、雷电到来时，不到户外活动，特别是雷雨时不要在树下躲雨。
五、防传染病：要关注孩子身心健康，教育孩子养成良好卫生习惯，注意饮食卫生要对您的孩子进行流感等传染病防控知识教育，减少或避免前往人群拥挤场所。
六、防人身侵害：孩子假期参加社会实践活动或走亲访友必须由家长接送，不准单独外出，不准私自到同学、亲友家玩耍、留宿，外出时要教育子女不走偏僻小道，要走大路并做到3人以上结伴而行，在路上遇见陌生人不与搭话，不随意听信别人的话，防止上当受骗；要教育孩子离家外出活动务必预先告诉家长，避免发生意外事故。
七、防黄赌毒和网络侵害：要教育孩子远离黄、赌、毒，不进入游戏机室和网吧，在家上网要健康文明，自觉抵制网络不良信息，自觉遵守社会公德，做一个遵纪守法，文明有礼的学生。
八、防其他安全事故：暑假期间必须十分重视防火、防盗、防煤气中毒、防绑架、防传销等工作，孩子在家不准玩火、玩电，防止触电伤亡、烧烫伤事件的发生。
九、暑假放假时间为：7月6日至8月30日，8月30、31学生回校注册，9月1日正式开学。
尊敬的各位家长，孩子安全情系千家万户，关系着家庭的幸福和社会的稳定，让我们密切配合，加强孩子的安全教育，做到平平安安过暑假，快快乐乐返校园！
大学日语作文关于未来工作的看法【六】
对于我们的历史教育，其实从我们进入小学那天，就已经开始。我记得上小学时，每一个新学期都会有一本叫做《小学生思想品德教育》的小书，虽然不开课程，只是当作课外读物，但我对中国历史的懵懂认知，却是从这里萌芽。我记得，从一年级起我从上面知道了孔子，岳飞，洪秀全，孙中山等历史名人，了解到了孟母三迁，精忠报国的名人轶事，知道了世上曾经有个太平天国运动，发生个辛亥革命，还有红军长征，抗日战争等等历史事件。之后上初中，高中，不仅学古代史，近现代史，世界史我们也是编入了中学课本的。然后上了大学，《中国近现代史纲要》与马克思主义，毛概，一同成为公共必修课，跟学分挂钩，不管你是什么专业的，都得学。说了这么多，我想说的是，我们的历史教育虽然说做得不是面面俱到，但可以说是已经覆盖了整个教学过程。唯一遗憾的是，我们的历史教育只是单纯的让我们根据官方的计划去了解史实，中学生学历史只是为了，大学生只是为了捞学分（科班出身的例外），而作为一个知识分子所必须具有的历史思维，我们灌输得很少甚至缺失。
那么，我们要具有怎样的历史思维呢？这个命题很大，我姑且以我的切身感受来谈谈。
首先，我认为，我们必须培养对历史客观公正的看法和态度。一直以来，我们接受的历史教育，都是很官方的，因此，我们了解的历史史实，也是打上了阶级属性的烙印，有些地方明显有失客观公正。我有一个大学同学，他在假期去读了《曾国藩传记》，感概颇多。他对我说，怎么历史书上把曾国藩说得那么卑鄙龌龊，一看像个乱臣贼子，可是读了他的传记，我发现，他可是一个爱国爱民，崇尚孝义，有着中国古君子遗风，兼具雄才大略的旷世奇才啊。历史书上的东西跟他在传记中看出来的，实在是相却甚远。像这样对历史有着诸多迷惑的，我相信不只是我同学一人。
再次，我们要有清醒的思维和独立思考的能力。历史是的，思维是活的。我们得到的关于历史的第一手资料，必须是真实可信的。只有史实真实可信，我们的思维才会有条不紊，我们的思想才会沿着正确的渠道发展。我们要读正史，但野史也得有所涉猎，有些时候，正史反而没有野史那么来的真实，所以这就需要我们得有独立思考的能力。很多疑团不能破解，很多历史现象扑朔迷离，不要急于去寻找答案，等待吧，总会水落石出的，我们需要的是保持清醒的头脑。不人云亦云，不以偏概全，不随便去盖棺定论，用事实去说话，这是我们对待历史所必须有的最基本的态度。
最后一点，我们要及时纠正和更新我们的历史认知。时代是向前发展的，我们对待历史的态度也得与时俱进。很多事情，在过去，或者今天看来，也许是错的，丑的，不对的，但到了明天，或许又成为了人们奉为圭皋的行为准则，谁也说不清。过去我们把封建地主阶级，资本主义，大官僚大资产阶级视为眼中钉肉中刺，今天我们对他们的评价，不是渐渐趋于客观公正了吗？市面上，《曾国藩家书》，《卡耐基营销策划》等过去年代会被称为“毒草”的东西，不也是让今天的人们趋之若鹜吗？
总之，历史是一个民族的家谱，需要我们时时修补，小心维护。它是庄严而神圣的，对待历史，我们必须得有严肃的态度。我们既要学会铭记，也要学会扬弃。与教训，我们把它铭记，化为向上的动力。耻辱与错误，我们把它深埋在心，轻装上阵强大自己。我们要在一份真实的厚重的历史家谱上，稳稳当当的走出前进的每一步，清清醒醒的闯荡我们的事业。倘若国民真能如此，则中国的历史教育，可谓为成功也。
