从前有一个农夫,他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没,他担心自己的庄稼被野兽毁坏了,就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。
这一天,农夫又来到田边看护庄稼。一天下来,没有什么事情发生,平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全,又感到确实有些累了,就坐在芦苇地边休息。
忽然,他发现苇丛中的芦花纷纷扬起,在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑:“奇怪,我并没有靠在芦苇上摇晃它,这会儿也没有一丝风,芦花怎么会飞起来的呢?也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”
这么想着,农夫提高了警惕,站起身来一个劲地向苇丛中张望,观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿,他才看清原来是一只老虎,只见它蹦蹦跳跳的,时而摇摇脑袋,时而晃晃尾巴,看上去好像高兴得不得了。
老虎为什么这么撒欢呢?农夫想了想,认为它一定是捕捉到什么猎物了。老虎得意得简直忘了形,完全忘了注意周围会有什么危险,屡次从苇丛中跳起,将自己的身体暴露在农夫的视线里。
农夫悄悄藏好,用弓箭瞄准了老虎现身的地方,趁它又一次跃起,脱离了苇丛的隐蔽的时候,就一箭射过去,老虎立刻发出一声凄厉的叫声,扑倒在苇丛里。
农夫过去一看,老虎前胸插着箭,身下还枕着一只獐子。
老虎捕到了獐子高兴万分,却没料到中箭而,真可谓是乐极生悲。人生在世,应该谨慎从事,不要被一时的胜利冲昏了头脑,以致于丧失了对危险的警惕,否则,就会埋上灾祸的隐患。
三国时期,魏、蜀、吴三个国家各据一方,征战不休,争夺霸主的统治地位。其中,刘备管辖割据的地方称为蜀。
刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山,他后将王位传给了儿子刘禅。临终前,刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主,什么也不懂,什么也不做,整天就知道吃喝玩乐,将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候,呕心沥地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后,由姜维辅佐刘禅,蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次,魏国大军侵入蜀国,一路势如破竹。姜维抵挡不住,终于失败。刘禅惊慌不已,一点继续战斗的信心和勇气都没有,为了保命,他赤着上身、反绑双臂,叫人捧着玉玺,出宫投降,做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的,还有一大批蜀国的臣子。
投降以后,魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住,还是使他和以前一样养尊处优,为了笼络人心,还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能,但对他还是有点怀疑,怕他表面上装成很顺从,暗地里存着东山再起的野心,有意要试一试他。有一次,他请刘禅来喝酒,席间,叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情,难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅,见他正咧着嘴看得高兴,就故意问他:“你想不想故乡呢?”刘禅随口说:“这里很快乐,我并不想念蜀国。”
散席后,刘禅的近臣教他说:“下次司马昭再这样问,主公应该痛哭流涕地说:‘蜀地是我的家乡,我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭,让他放我们回去呀!”果然不久,司马昭又问到这个问题,刘禅就装着悲痛的样子,照这话说了一遍,但又挤不出眼泪来,只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他:“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛,吃惊的说:“是呀,正是人家教我的,你是怎么知道的?”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人,就不再防备他了。
刘禅身为一国之主,居然乐不思蜀,甚至连装着想念故乡都装不出来,贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步,实在可气可叹。我们在任何情况下,都不应该放弃自己的理想,而要严格要求自己,志存高远,不懈地奋斗。
我出生在农村,从小有点娇生惯养,养成了很多坏毛病,尤其是家务之类懒得做。后来一路读书,离家越来越远,有些事情不得不亲自动手,比方说洗碗、洗衣服之类。我觉得,但凡懒人,其缺点是不爱动手,其优点是喜欢思考,积极寻找解决问题的捷径。
从初中开始我就住校了,所以吃饭的碗必须自己洗。可那时没有洗洁精,也没有餐巾纸,打热水又要排长队,怎么办?我首先撕作业本上的白纸洗碗,感觉吸油性还可以,后来发现长期这样不行。正好从教室到食堂要经过一块菜地,菜地里有很多又大又粗的南瓜叶,于是我决定用其一试,不想效果奇好。接点冷水,用调羹按住南瓜叶在碗里转几圈,又干净又快速,还不用弄脏手。开始的时候,只有我一个人这样做,慢慢地就传开了;开始的时候,只用南瓜叶,慢慢地其他菜叶也用上了,最终导致全校的菜地遭了殃,也许这就是技术进步的副作用吧。
后来读大学,因为爱运动出汗多,衣服要经常洗,毕竟是大人了,得注意卫生、顾及面子,尤其不能让女同学笑话。可洗衣服也是件麻烦事,怎么办?不知那时候有没有洗衣机,反正我没见过,但我的方法和后来洗衣机的原理如出一辙。我首先把衣服放到桶里,撒上洗衣粉,用水浸泡好,然后就去和同学玩了。玩了回来,我就开始用脚踩衣服,踩几分钟,冲洗几次,拧干晾好,任务就完成了,真正动手动脚的时间,前后不到十分钟。和那些一直坐在凳子上,一件一件从头洗到尾的同学比,不知道要潇洒多少倍。我的这个方法,先是在本寝室推广,后来整个宿舍楼的同学都用上了。其中一个有音乐天分的.同学还以此为素材创作了一首“洗衣歌”,将劳动之美升华到了艺术的高度。
成家之后我才发现,一个农村出来的人找一个城市出来的人做老婆真是麻烦不断,而且这麻烦远不象读书时碰到的麻烦那么容易解决。按照社会发展的一般规律,城市文明于农村,乡下人应该向城里人看齐,但理论上的东西一旦用于实践,经常会矛盾重重。两口子生活在一起没过多久,老婆就着手对我的坏毛病进行全面深化改革。首先是吃饭,必须细嚼慢咽、先客后主、使用公筷等等;其次是洗衣服,内衣外衣要分开洗、深色浅色要分开洗等等。我当然不能说这样做不对,但总觉得没必要太讲究。我的理由很充分:在乡下的时候,一大家子稀里糊涂一起吃饭一起洗衣服,不是也挺健康、挺长寿吗?但老婆这个角色往往是不讲道理的,她需要的或者说喜欢的就是无条件执行命令。刚开始,还和她斗争一番,后来发现没有什么实际意义,为了维护安定团结的家庭局面,我只好忍辱负重。还别说,当自己慢慢习惯了老婆的三规六矩之后,感觉还挺享受,或许这就是文明的力量。
尽管如此,但我还是不想做得太完美。其中方法之一就是经常犯一些小错误,暴露一些小缺点,以此换来老婆的批评甚至“撤职”、“下岗”。就说洗青菜吧,为了让老婆觉得干净,我拧小水龙头,用流水一条一条慢慢洗,这副德行,老婆当然看不下去了,叫我滚一边凉快去。再说洗碗吧,我知道洗完之后老婆总要过来检查,就故意留一点污渍。这样几次三番之后,我最讨厌的洗碗之事就基本告别了。
好好想一想,老婆也不容易,同样上班挣钱,回到家了还有一堆家务,所以有时候她心里有点怨气、顺便发点脾气也是很正常的。我觉得,一个男人尤其是在老婆面前,完全可以傻一点、懒一点,这样就能衬托出老婆的聪明和勤快乃至重要性来,从而达到让她高兴的目的。就像我,一个爷们难道真的洗不了几个碗吗?但知道老婆出差要回来了,故意留的,给她创造一个骂人的机会。因为我心里明白,就算我把碗洗了,她也会从其他地方挑出一些毛病来。
“打是亲,骂是爱,不打不骂散得快。”这是农村老家的俗话,作为源远流长的传统文化,我觉得不仅富含哲理,而且日久弥新。夫妻生活在一起毕竟是漫长而复杂的,如何和谐相处,其实既是一门技术活,也是一门艺术活。
我是谁——立身不忘做人之本,为政不忘公仆之心。有人把我们和人民群众的关系比喻成舟和水,有人比喻成鱼和水,这些比喻都很好,风平浪静舟好行,恶浪滔天船也覆,没有水的鱼只能是灭亡。我们党与人民群众有长期的同甘共苦、患难与共的传统,也正是这造就了我们党能取得如此辉煌的成绩。但在现今纷繁芜杂的社会里,有些党员,有些领导干部迷失了自己,忘了“我是谁”,他们不再接地气,不再听呼声,不在意人民群众需要什么。取而代之的是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,站在顶端看到了更“美”的风景,却忘了脚下没有了群众基础的他们,已经站在了万丈深渊之上,粉身碎骨在所难免。
为了谁——任何一个政党都有自己的方向目标和价值追求,为谁立命、为谁谋利始终是一个根本性、方向性问题。只有真正领悟了群众立场的`真谛,才会自觉自愿、发自内心地服务群众。因为没去踏踏实实地为群众做事,出现了怕面对群众的现象,如果我们把群众的事做了,做好了,我们完全有信心把“怕”字换成“敢”字,就能找准前进的目标方向,我们如果更多地把“相信自己”換成“相信群众”,也许呈现在我们的眼前的是更广阔的天地。
依靠谁——得民心者得天下。1921年共产党成立,到1949年建立新中国,从50多名党员到446.6万党员,用“小米加步枪”和人民的“独轮车”战胜了日本帝国主义和800万国家民党军队,这一切的一切都是依靠人民群众。古语有云:打江山难,守江山更难。昨天我们党依靠人民群众打下了江山,今天我们还是得依靠群众,处处为群众着想才能守好我们的江山,最广泛、最可靠、最牢固的群众基础是我们党永葆活力的力量源泉,写到这里让我想起了赵本山的小品《三鞭子》里有一段话,这条路不修是车陷在里面,能抬出来,这人心要是陷在里面……,是啊,没有了群众,我们什么也不是,我们有的干部现在是隔离了群众,等到群众隔离了我们,我们的党还有明天吗?
总之,我是谁,我是一名共产党员,是人民群众的儿子,是一名基层领导,为了谁,我的服务对象是广大百姓,是为了我的全体员工,依靠谁,我的成绩取得,依靠上级组织,依靠我的员工兄弟,三谁的学习刚刚开始,学习还在继续,我想在局党委领导下,在全体人员的支持下,在自身的不断努力下,明确目标,找准定位,一定能够更好的胜任自己的岗位,更好的为xx事业的发展出新力,立新功。
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