2.1. 物质过程(Material Process)
通俗来说,物质过程即为“做”的'过程,是外部经验的再现,也是某事被完成的过程。物质过程一般由行为动词,动作者(Actor)和目标(Goal)组成。动作者是行为的发出者,如句子 “She cooks for the children on the stove”中的“she”。而目标含指向性,表示某行为或动作的承受者,如“onetuner and handle 1,000 pianos a year”中的“1000 pianos”。值得注意的是,物质过程并非纯指具体的物理动作,它也可是抽象的,如句子 “ he learned fast”.
2.2 心理过程(Mental Process)
心理过程表达的是人所感,所想,所思等心理活动的过程,一般有两个参与者,一个是心理活动的感觉主体即“感觉者”(senser),另一个是被感知的客体即“现象”(phenomenon)。与物质过程不同的是,心理过程的参与者之一是可感觉,反应和认知的人,如“Tom dislikes her ‘special’ pumpkin pie intensely”中的“Tom”。通过修辞手法被赋予意识和感知功能的物也可作为 “感觉者”,如“it”在句子“it (money) pleasured grandpa to put a few golden Indian heads onhis vest”中的作用。
2.3 关系过程(Relational Process)
关系过程表达的是“是”的关系,即具有某种联系的物,人,情形或事件之间的关系,或指某一物的属性,特点或所处状态等,大致可分为两种模式:修饰型(attributive)和认同型(identifying)。修饰型包含两个参与者,载体(carrier)即含有某种属性的实体,属性(attribute),即对载体的限定功能语法,在例句“one of the wise Men was educational in the highestsense...”中,“one of the wise Men”是载体,“educational”是属性。认同型则包含被认同者(identified)和认同者(identifier),如“The shcoolhouse is a two-room frame buiding”,“the schoolhouse”是被认同者,“a two-room frame building”是认同者。
2.4 行为过程(Behavioral Process)
行为过程指的是各种生理或心理行为,如呼吸,咳嗽,微笑,哭泣,做梦等。行为过程只有一个参与者,通常为人的行为者(behaver),例如“in thecountry he sleeps better at night”,“the pupilssit still at their desks in class”。某些情况下,行为过程与物质和心理过程的界限并不明显,因为行为者作为意识体与感觉者非常相似,而行为者发出的动作类似于物质过程中的“做”。
2.5 言语过程(Verbal Process)
言语过程是通过语言交换信息的过程,广义上来说就是“说”的过程,通常用到的动词有say,tell,talk,praise,describe等,如“he may proclaim his ownvirtue or skill”。言语过程的主要参与者有说话者(sayer),听话者(receiver),以及言语内容(verbiage)。 说话者可以是任何能表达某种信息的物体,并不一定要求具有意识性,如 “the book tells of one soldier who survived”。
2.6 存在过程(Existential Process)
存在过程表达的是某物或人存在的情况,通常只有一个参与者,即存在物(existent)。典型的存在过程如“thereis no supervised play”,或含表存在的动词,exist,remain,come about,happen等等。
[1]Halliday,M. A. K.Language as Social Semiotic[M]. London: Arnold,1978.
[2]胡壮麟,姜望其.语言学教程[M]. 北京大学出版社,2001.
[3]Halliday,M. A. K.An Introduction to Functional Grammar[M]. 外语教学与研究出版社;Edward Arnold( Publishers) Limited,2000.(2011)08-0000-00
树虎们在树林里生息繁衍,快乐无忧。
一天,一只小树虎攀爬树木时被树胶粘住了,动弹不得,树虎妈妈伤心地哭了。善良的树虎们闻声都来安慰母子俩,它们立即分工负责,每天轮番为小树虎喂食,几年如一日,直到它脱险或老。
树虎拥有一身非常珍贵的毛皮,再加上有一颗金子般闪光的善心,然而它们却因此招来了灭顶之灾。
猎人们捉住几只树虎,将它们粘在大树上,然后巧设圈套,一只只前来喂食的树虎便纷纷中计遇难。
被用作引子的树虎们大声疾呼:“猎人设下陷阱了,你们千万别过来呀!”可是同伴们不忍心弃它而去,还是冒着风险接二连三来送食物,结果可想而知,全都成了猎人的财富。
过不了多少年,树虎已经濒临灭绝了。
最后,只剩下作引子的'几只树虎了。猎人准备剥下这最后的几张毛皮,于是便有了以下的对话。
树虎:你们人类太残忍了,为什么非要将我们斩尽绝?
猎人:因为你们的皮毛太珍贵了,可以卖出好价钱。
树虎:你们不是拿我们同伴的毛皮换取许多金钱了吗?
猎人:我们要生存,不能没有金钱。金钱不会烫手,多多益善。
树虎:你们太贪心了,为什么连最后几只树虎都不能放过?
猎人:即使我们放过你们,别人也决不肯放过你们,与其让别人发财,不如把好运留给自己!
树虎:你们利用我们树虎种族的善良和真诚来使树虎家族灭绝,对比之下,你们不感到可耻吗?
猎人:只要我们宰了你们,树虎家族和这个种族的善良和真诚统统将在地球上消失了,没什么可以对比的了!
猎人们还是狠心地举起了淋淋的屠刀。
树虎哀叹道:用我们的善良喂养你们的残暴,你们会遭报应的。总有一天,你们这些可恶的两脚怪物也会成为濒危动物的!
我的玩具有时会“打仗”,它们有大炮,枪,战车和坦克,在战争中小恐龙是一名出色的战士。它开着战车,手中拿着枪,英勇敌,真像一个小英雄。但有一次它被敌军中的“飞鹰战士”的“五连炮”击中,战车被毁,它也落在了地上,但它很快被军医治好,又可以上战场打仗。小恐龙的弟弟是一个炮兵,作战时也很英勇,有一次小恐龙在外探察敌情,不小心被敌军发现,但在押回敌军营地途中机智逃出。
每天傍晚,我都会为小恐龙洗澡,和它在街头散步,(除在学校外晚上,我和一起睡觉,每天小恐龙都伴我做美梦,我在梦里梦见我和小恐龙在草原上,比骑马,比跑步,比爬杆……夏天,我和小恐龙在河里游泳,抓鱼……冬天,我和小恐龙打雪仗,堆雪人……我小时候,妈妈对我说当我们不在的时候,玩具会过自己的生活,当我们要看时,玩具会像风一样摆回原处,如果玩具真的会动,我真的希望,能看看小恐龙动时是怎样的。
在两亿年前,曾经有着一群霸主驰骋在地球上,它们形态各异,习性也各不相同,它们就是人类以前,地球的主人——恐龙。但不知为什么,恐龙这一词竟奇迹般得从历史的篇章里消失了。对此,人们众说纷云,陨石撞击,食物中毒……这一个又一个猜测充满了根据,却始终徘徊在“恐龙灭绝”这一框框里。虽然人们都在猜测着恐龙是如何灭绝的,但我却固执地认为恐龙并没有灭绝,只是进化成了我们身边的生物。 或许有人会说这是无稽之谈,恐龙早就灭绝了。但我们谁又真正看到过恐龙灭绝呢?所以我们不能否定恐龙进化后的存在。也许它和猿人一样虽然原样不在了,但它们却在进化中进化出了新的.种类。就像三角龙与犀牛一样,三角龙也许在时代的变迁与生活的需要中逐渐将头上两根如利剑般锋利的尖角退化了,容貌与体形也改变了,就成了如今的犀牛。
在自身或外界因素的影响下,一切生物都有变异的可能,包括恐龙和人。谁能肯定以前的梁龙不是现今的大象或长颈鹿?以前的鱼龙不是现今的海豚……大千世界,无奇不有,世界是奇妙的,生物本身更是奥妙无穷,我们不能轻易否定一个理论,也不能随意信服某一事物。
恐龙灭绝猜测众多,无可否认,恐龙时代肯定发生过自然灾害,但并不表明恐龙就此绝种。就算是自然力量让恐龙灭绝了,但为什么比恐龙微小、脆弱的生命都存活了下来呢?智慧?还是“武装”?
与其说恐龙灭绝是因为陨石撞击等,我宁愿固执地认为恐龙并没有绝种,只是进化成了另一种类。恐龙永远是个永恒的话题,在没有任何记录的情况下,就要靠人类自己去想象,去开拓。终有一天,恐龙之谜会被揭开,被公众于世,也许那时,人类已进化成了另一种新的种类!
作为当今最有影响力之一的语言学理论,功能语法以社会学为导向,着重语言的功能性研究。其创始人韩礼德从儿童和成人的语言学习角度将语言功能高度理论化。根据韩的观点,儿童所使用的最原始的语言能够被简概为一套高度编码且抽象的功能,其中包含三个元功能(纯理功能):概念功能(ideational function),人际功能(interpersonal function)以及语篇功能(textualfunction)[1]。概念功能进一步被细化为和逻辑功能,表述在我们周围及自身所发生的事情,称之为“内容(content)”。概念功能通过及物性(transitivity)来实现,及物性由六个过程组成,即物质过程,心理过程,关系过程,行为过程,言语过程和存在过程。
功能语法把用来表达一系列概念意义,抽象和具体的外部世界,以及人的意识过程的结构单位叫做小句(clause),即句子或类似句子结构的统称。一个小句包含三个功能成份:过程(process),参与者(participant),和环境(circumstantials)。其中主要成份过程代表事件或状态,参与者即从时间,地点,方式等各个层面参与的人或事功能语法,而具体的参与者功能取决于过程类型。语言的及物性和作格性能够帮助将过程进行归类,及物性把经验世界看作是一套可控的过程模式。简而言之,及物性是与概念元功能相一致的小句语法,及物性分析能够定义不同的过程类型并由此决定过程的参与者,从而明确过程与参与者之间的逻辑关系[2]。
在韩提出的六个过程中,物质,心理和关系过程是最主要的。他们作为经验理论,是语法的奠基石,呈现三种截然不同的结构,是篇章中所有小句的主体。同时,韩提出了一个假设,这三个过程在整个语言中的分布频率大致平衡。然而,他自己也承认,此理论未经证实[3]。韩礼德用来阐释六个过程的小句皆为简短且相互独立无关联的句子,而此后的相关过程模式研究也仅仅探究了口头语篇或主观自创的例句cssci期刊目录。
大约6500万年前,地球遭遇了小行星的撞击。撞击产生了大量灰尘遮天蔽日,使得地球上靠太阳赖以生存的植物枯竭,大量以植物为生的恐龙因为食物缺乏,而大量亡,更为严重的是由于撞击引发了地球温室效应,使得卵生动物的后代不能孵化出来(蒸熟了恐龙时代结束了。 然而一种胎生的“地老鼠”躲过了这一劫,重新引发了生物大爆发,进化出了人类。
如今人类统治了地球。人类运用好奇心,研究了周围世界,搞出了许许多多的发明创造,出现了工业革命,引发了环境污染问题,人类很贪心,有私有制。有虚荣心,嫉妒他人富有。战争来解决问题,用肉体消灭不同于自己的观点,暗,陷害,及尽所能的为了自己的统治地位,大搞阴谋诡计。
这个地球交给人类也许是个错误的选择,但是自然规律选择了人类统治地球,一定有他的道理。 将来的世界必然还会遭遇类似“小行星撞击地球”的遭遇,人类你们做好了灭绝的准备了吗?一种新的生命可以活下来,他们就是蚂蚁。蚂蚁再次引发地球的革命。世界上数量最多的生物目前不是人,而是蚂蚁。他们吃掉植物,产生甲烷。
今后的地球可以是以甲烷为主要的气体的大气。人都需要带着面具去活着。北京的PM2.5的天数越来越多了,人们出门带口罩。寓言开始被证明了,中东还在为了石油大打出手,意识形态还是多样的,每个不同意识形态的人还在争吵。
政治家们还在互相攻击者。许多人还得为了吃饭而奋斗者,做着那个什么“梦”。斗吧,世界的末日我们是看不见了,但以后呢?为了忘却未来梦,现实的活着吧。
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