不计得失的作文题【一】
其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有；然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望；但是最后，我们都会离去，什么也带不走。
其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光；所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。
我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对；否则，说这话的人活着还有什么意义？没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的.赋予；可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。
我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生；至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢？
或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来；但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运；但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态；如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。
第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶；我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。
不计得失的作文题【二】
“大学生溺水身亡，同学联系家属被疑行骗”一事，我读罢其实并无多大的震撼，或者说，已经见怪不怪了。要谈感受大概只有心痛和无奈。于今的世风日下已使信任的力量日趋薄弱，即使诚感众人的暖心事件时常发生，也掩不住社会角落的毒瘤所散发的腐臭气息。日复一日扩散蔓延，铺天盖地无孔不入，由不得人不喟叹一声世态炎凉人心不古。信任，岂能如此不堪一击？
古时的信使千里走单骑只为传达一个口信，耗时又费力，千里迢迢风尘仆仆，收信者待其为尊贵的上宾。而今传递的信息，同样的含金量同等的重要性，只需一个电话短信便能跨越空间轻松到达远隔万里的收信者手中，而收信者抱着怀疑的态度。是因为技术的不发展？的确有那么一点，口信的传达无需再暴霜露斩荆棘，只用简单的按几下软键，同样的，若有人心怀不轨想以此牟利，也只用简单地按几下软键，指不定会有人信那些不加润饰语气直白的诈骗短信。但若细细剖开来看，这还要归咎于人心。只有污浊的心才会将给予人们便利的通讯工具视为助自己敛不义之财的帮凶。若有一颗向善的心，就算一句玩笑话的发出，只消鼠标轻轻一点，他也不愿意以这小小的恶意作弄他人。信任危机，说白了就是人心危机。怀疑与猜忌，警惕与防备，这些令人生寒的字眼均源自人心，再往前推一步，是伴随着社会
现实中阴戾于险恶的人心的泛滥而产生，自然而然，顺理成章。
由此便更容易看出，信任的脆弱性归根于恶人，而主体是大众。然而若想根除又是长期性的问题，其难度可想而知。于此若想扶大厦于将倾，耗费大量时间重固地基只会顾此失彼，徒劳无功，不若先寻一根强度足够的高杆将其抵住，以缓燃眉之急。而这根高杆便是人心。人们在接触了太多太杂的行骗手段后似乎已将这种过度的防人之心当作后天形成的生存惯性，在判断出来人的善恶与目的之前便条件反射般拉响警笛，竖起后盾，却于无形中将所有人——无论其怀着善意还是恶意——拒于心门之外。这样固然在一定程度上起了自保的作用，却失过于得。心门隔开了少数的恶念却拒绝了多数的善心，使少数的恶人面色不改猖狂依旧，却使多数的善人屡屡碰壁知难而退。信任，正因此而慢慢褪却光泽。
信任岂能如此不堪一击？人心的高杆真的无从竖起了吗？我想事实并非如此，毕竟人性本善，人们唯一要做的就是卸下无谓的防备，以本善之心对待无心行恶的人，以此方能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
狼来否？
自小便听着“狼来了”的故事长大，如今“放羊”的人太多，我们却已迷失了信任的本能。
狼来否？无可知。但信任危机这洪水猛兽却确实的猖獗在了生活里。
放眼这场悲剧，给人以“信任”问题的思考却远远超过了生命本身陨落的伤感。为什么在孩子亡后收到56个电话和信息却仍无动于衷，认其是诈骗信息？我们的百姓是怎么了？怎会如此麻木不仁？但很快就否定了自己的想法——他不是麻木，他只是被骗多了，骗怕了，骗走了相信的本能，骗走了淳朴，骗得最基本的安全感一无所有，毫不保留。
于是，经历了各种精心策划的骗局，我们已如蚌壳里的小小生物，一旦受到伤害，便瑟缩回去，并紧紧的收好自己的外壳。我们早已身着甲胄，无坚不摧。
却不知，已深深的把心丢在了海底，保护起来。与世外，横绝一片孤独的海。
世间有一片净土，那便是孩子的心。这个群体总是相信，也总是受伤。其实我们都本有一颗纯净而无杂质的心——谁能彻底而勇敢的相信不是一种幸福呢？只是时光流逝，总有那么一些不够美好的事情来玷污心灵，也打磨心灵。正如现在，欺骗纷至沓来，我们的心灵是否在这来往之中迷失了。
如今，各种诈骗信息会以各样的说法发送至手机上。在这欺骗的狂轰滥炸中，一次，两次，信息内容再充实，再真诚也可笑了，不屑一顾了 。久而久之，真的也成了假的。
这便是“狼来了”的效应。这效应若是扩大成为了社会现实，信任的篱墙也就岌岌可危了。人的安全感都是有限的，谁都不能在一次次的伤害之中无所设防。总有人在一边冠冕堂皇的呼吁着相信，一边制造着各种“狼来了”的声音。多想一路单纯到底，却不小心就会落入圈套。不忘初心，才能始终，在世俗的假寐中，多少人的初心已无影无踪。
世间本是由爱构成的，若是人与人之间最基本的相信都没有了，我们的世界会变成什么样子？在每场“狼来否”的博弈里，我们都输了。“狼”真正来过没有，斗争的主角。信任这匹恶狼，尤使缺失的信任更加鲜淋漓。
保持初心才能一路到底。狼来否？狼来否？但愿这狼只如一阵飓风，来过又走。
不计得失的作文题【三】
个人得失，很显然是追求自我利益的个人主义，而民族利益，便属于追求民族独立富强的民族主义（或是集体主义也无妨）了。讲讲它们的关系，便从刚学的两条“真理”说起。
第一条， 便是民族（集体）利益高于个人利益。
我想，之所以说民族地位更崇高，是因为它代表了更多数人的利益，反映了更多数人的呼声，一如甲午战败后的“公车上书”，各省举人在捍卫民族利益之时，早将个人富贵荣华抛之脑后。
而民族（集体）利益一直高于个人利益吗？
我想，我们个人与民族的关系极像民族与世界的关系。那世界利益要高于民族利益吗？恐怕不是。仅看我国外交政策，皆是以维护国家（民族）利益为根本，辅以维护世界和平发展等等，就清楚。究其原因，怕是世界各民族经济、政治、文化地位悬殊，民族利益错综复杂，大国政治博弈，热火朝天，小国隔岸观火，顺水推舟；富国珠光宝气，肆无忌惮，弱国狂打太极，左右逢源??
于是，所谓维护世界利益，维护世界和平发展，一句口号而已。
可是，庆幸的是，我们的民族利益还不同于世界利益，民族在一定的地理环境下从事相似劳动，有着在习俗、文化、思想等人文环境上的认同感和凝聚力，有着共同的价值选择的人们形成的，比起世界各民族之间的关系上，亲的不是一点半点，共同的积极的奋斗理想，紧密的趋同的利益选择，确保了我们的民族利益一直与大多数人的利益是相统一的，我们的民族利益因此也将一直高于个人的利益。
第二条， 便是个人利益与民族利益冲突时，个人利益要服从民族（集体）利益。 个人与民族利益冲突时，问题往往在于他人的利益。而要顾及他人的利益，首先我想到的人人平等的法律。若无法律之保障，则谈不上平等权利、平等利益。个人与民族利益冲突时，也必须服从民族利益。正如孙中山在阐释三民主义，驳斥世界主义者之时所说，当中国仍处于半殖民地半封建社会，中华民族仍是受压迫的民族，“我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义”。个人利益与民族利益也大概如此吧。 但是，毕竟不是法律保障的平等、自由赋予个人与民族这种关系的，相反，究其法律本身，是个体与个体的利益妥协。这种利益妥协，使得每个人与整个民族不再是简简单单的对立概念，而是一种交融的利益关系。那么，这种利益关系妥协还会有怎样的表现？ 回溯历史，我看到了岳飞精忠报国，饥餐胡虏肉，文天祥心系南宋，誓抗元，林则徐“苟利国家生以，岂因祸福避趋之”。在封建社会，有法律但无法治，毫无人权可言，又是什么让他们以民族利益为重，不计较个人得失，进行利益妥协的呢？
有人说是封建儒家思想的浸染，我基本上同意，但若推而广之，便是道德意识，民族意识。
一个民族，由其个体在历史发展中逐渐形成，个人的意识、理想逐渐升华，凝聚成一种普遍的、至高的社会道德，这种集体观念必以其气势宏大给人以精神上的引导，这便是个人与民族利益的统一吧。
不计得失的作文题【四】
漫漫人生的征程，谁能肯定是得还是失？我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西，那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。人生总是得失相融的，所以我们大可不必为得而欢呼雀跃，为失而唉声叹气。坦然地接受得失，正确的面对得失，我们的人生才能相融更多的精彩！
居里夫人——这个家喻户晓的伟人，曾荣获两次诺贝尔大奖。按常理来说她对这个奖牌应该十分宝贵才对。然而却有人发现，她把如此难得的奖牌让给小女儿当玩具耍。我想这绝对不是她对诺贝尔奖的亵渎，而是她对名利的淡泊。她没将大奖当作人生进步的终点，而是清醒面对，继续耕耘。她是女人的骄傲，她是科学的魂灵。她干的是为全人类的幸福而奋斗的事，所以注定了她一生物质上的贫寒。但是我们都能很清楚的看到她并没为之而困扰，她反而获得了不少的幸福——一个甘于燃烧的人，是不会计较自身的得失与利益的.，她只会想着我要怎样才能照亮全世界——就像蜡烛，就像星星，就像太阳！
著名的“杂交水稻之父”袁隆平更是这样用自身的“失”换来整个世界的“得”。他仅凭一双手、一双脚，一把锄头、一顶帽子，一个大脑，一个实验室就多养活了全世界4~5亿的人口。得到了国家“最高科技奖”后，依然兢兢业业，潜心研究，又得硕果。然而我们却万万想不到他为了科研连父亲的最后一面也没见上，留下了一生的遗憾。为了世界他们失去了多少，承受了多少，但他们并不为之后悔，因为得到的东西同样有价值。他们不为得而欣欣自喜，不为失而斤斤计较，坦然正确的面对了得失，所以成就了伟大事业，所以大家记住了他们——科学魂！
然而处理好面对得失的心态并不是每个人都能做到的。面对失而几乎崩溃的人随处可见。多少学生为了几次成绩的下跌而撕心裂肺、痛苦难熬。其实回过头来一想不就是上课走神基础不牢或是复习不到位等问题吗？我也曾深陷此种困境，深刻到了这种自卑的后果。所以聪明的人大可自信的认为这真是“小菜一碟”！当然，也有许多骄傲的人因为认识不到“得”的暂时性，所以胜利冲昏了他们的头脑，就再也没有理智去思考进步了。人生从此步入低谷。其实我们要知道到达光辉的顶点也意味着开始人生的下滑。所以我们要居安思危，亦要居危思安。这样得失才能更好的融合。
切不可孤立的看待得与失。失可能是得的预兆，最高潮兴许就最低潮的开始。试想：如果史铁生将不幸残疾当作人生终点，那何来近代文坛上空一颗巨星的升起；如果周杰伦因被嘲笑蔑视而放弃音乐之路，那何来现代华语歌坛的“周董热”；如果刘翔将赢得奥运金牌作为人生的最高峰，那何来12秒88的新纪录震惊全球。奇迹是靠信念而创造的！得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信：得失相融，人生才会精彩；得失相融，生命才会灿烂；得失相融，才能迎来满身阳光！
不计得失的作文题【五】
不计得失的作文题【六】
后来她们来到了温室，当看到绿油油的橘叶下有三个黄澄澄的柑橘时，她们都欢叫了起来，她们喜欢的.是结着橘子的树，可是叔叔却以为她们喜欢柑橘，一一摘下送给了她们。
可以说女孩们得到了幸福，虽然他们失去了欢乐，她们的叔叔又何尝没得到幸福呢？
女孩们把柑橘珍藏了起来，因为它们给她们和叔叔带来了幸福。
幸福是一丝风，
如果你会珍惜，
它会逗留；
幸福是一杯酒，
如果你会珍惜，
它会更香；
幸福是一顿饭，
如果你会珍惜，
它会更美。
不管你是否拥有青春、亲情；也不管你是否拥有健康、荣誉；只要你拥有幸福，你就是世上最令人羡慕的人。
珍惜自己现在拥有的幸福，何必去幻想未来会如何呢？
不计得失的作文题【七】
在尘世的喧嚣中，我们听见穷人在抱怨，富人在抱怨，乡下人在抱怨，城里人在抱怨，市井小人在抱怨，达官显贵也在抱怨。生活总是在不尽如人意，人生总是有着太多的缺憾。上帝在冥冥之中睁着一双大眼睛，就像一个苛刻的老管家，在给人分配一切的时候，总是反复掂量，不多给，不少给，给多了的要回来，给少了的补回去。你若真正把握了舍与得机理和尺度，就等于把握了人生的钥匙，要知道，百年人生也不过是一舍一得的重复罢了。
