乡村是乡下人家的居住地,乡下人家虽然住着小小的房屋,但总爱在屋前搭一瓜架,或种南瓜,或种丝瓜,门前一跳渠道,渠道边,是孩子们的“运河“这一连串的迷人景观构成了一幅独特的农家风景画。
乡村四月,桃花开了,牡丹花开了,小草从地下探出头来,顿时把春天打扮得五彩缤纷,大地被春姑娘给唤醒了,银杏树长出了小扇子,那嫩绿绿的叶子,犹如翠绿的屏障,使人心旷神怡,石榴树成了小刺猬,傲慢地挺起那尖而长的刺,真是花繁叶茂。乡村四月,山坡上满是鲜嫩的竹笋,竹笋是那样嫩,嫩得用指甲就能挤出一滴滴碧绿的汁,仿佛是一块无瑕的翡翠。
竹笋是那样鲜,鲜得根本用不着放味精,里面包含着天然的风味,吃一口让人叫好。乡村四月,满是漫山遍野的绿,浅绿、深绿、墨绿……养眼得很。傍晚,草地上,柔嫩的小草在微风中摇摇晃晃,就像起伏的波浪,草地中,有一位绿色的大哥哥———树。这些在树荫下的.小草不停地向哥哥撒娇,脸都红了,还争着说是夕阳的关系。我爱乡村,更爱乡村四月!
人之初,性本善,总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人,如何孝顺,如何敬人做事。
读到《二十四孝图》,不禁有感而发,虽已不是封建旧时,儿童也会被父母或尊长要一些孝道,百年之前,和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》,满心欢喜的求知心被湮灭了,
想那时只有略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的引导青年的前辈禁止,呵斥,至打手心,和现在相比,我们除了课本还有许多课外读物,想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命,将肉麻当做有趣,以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人,可如果鲁迅先生活到了今日,又会有怎样的感叹,或许只能哀其不幸,怒其不争吧,在那时,封建的孝道虽然不可取,但却让人学会了尊老爱幼,也许有些礼节过于繁索,有些做法过于愚昧,也存在着虚伪和残酷,但和现在有些人来说,已经善良了许多。
人之初,性本善,同为中国一民,虽不同时期,在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子,在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。
走在街上,桥洞中,可见一位衣衫褴褛的儿童,老人,记忆中最深的是那位整天坐在桥头的老奶奶,冬去春来,,送夏迎秋,季节变换,而她的衣衫不变,温度变化,而她的亲人的冷淡不变,她头发花白,凌乱地披着,那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞,她坐在桥头,不知在看什么,不敢去想象,只怕自已也会平添忧愁,,脚边的铁盆,雪白的直刺人的眼,一枚两枚的硬币是她一天少得可怜的生活费……
如果,我想是如果鲁迅先生看到这一幕,还会认为封建孝道只会害人吗?这里没有孝,没有亲情,没有善良,只有路人投去可怜的目光,这里没有尊重,没有幸福,只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆,一枚硬币打着转打在盆中,也一定像钉子一样打在老人心上……
人之初,性本善,如果这种善能继续,那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪,那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。
人这初,性本善,性相近,习相远,我耳边又响起了这流传千年的精典……
古圣先贤孝为宗,万善之门孝为基。礼敬尊亲如活佛,成就生命大意义。父母恩德重如山,知恩报恩不忘本。做人饮水要思源,才不愧对父母恩。小羊跪哺,闭目吮母液。感念母恩,受乳供身体。膝落地,姿态如敬礼。小羊儿,天性有道理。人间孝道,及时莫迟疑。一朝羽丰,反哺莫遗弃。父身病,是为子劳成疾。母心忧,是忧儿未成器。多少浮云游子梦,奔波前程远乡里。 父母倚窗扉,苦盼子女的消息。多少风霜的累积,双亲容颜已渐老。莫到忏悔时,未能报答父母恩。为人子女,饮水要思源。圆满生命,尽孝无愧意。儿女心,无论在何地。给双亲,一声感恩您。
这个跪羊图,教我们做人的道理,连小羊哺乳的时候,都是跪着母亲,小羊儿,从一生下来就有道理,它在小的时候都知道去报答母恩,在我们饮水的时候,我们要去想,这个水的源头是哪里?十月怀胎,在怀胎期间,母亲翻来覆去睡不着,到了我们降临这个人世的时候,母亲承受了巨大的痛苦才把我们带到这个人世上,所以,请善待你的双亲!
“小羊跪母,附身吮母液,一朝羽丰,反哺莫忘恩。
膝落地,样子像敬礼,小羊儿,天生有道理。
……
多少浮云游子梦,奔波前程远乡里。
父母依窗扉,苦盼儿女的消息。
多少风霜的堆积,双亲容颜已老去。
莫到忏悔时,方才想起父母恩。”
几天前我在单位的一次教育培训中看到了这则短剧,实实在在的歌词和演员动情的演绎让在场的观众海流下的泪。
一段《跪羊图》让我的心酸了,痛了。反思,深思……
是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵,孤身在外的也好,一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊,你们可否常回家看看?当我们每天都在为生活忙碌的时候,又可否体会到“父母依窗扉,苦盼儿女的消息”的那份情。
一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心,想到一直被我们忽视在远方的双亲,鼻子酸了,心痛了。
前进着的人们,似乎忘了想像,忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上,是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用尽半生有心去培养、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?
一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”,虽然我明白不是那么全面,那么透彻,可能不到为人父母时,谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了,他们所做的一切,我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话,可能在很小的时候就可以倒背如流了,可从来没有去揣摩这几个字的真谛。
一段《跪羊图》也让我开始沉思了,人生短暂,先为人子女,然后为人父母。自古父母育儿,儿孝父母,这是一种人性的传递。就因为有了这种美德,才让人的一生有了温暖,有了感动。
我不曾广阅论“孝道”的书籍,也没有作家那般表达能力,无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝子。我在父母面前也任性,也曾不顾他们的感受,也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝,是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝,就是让他们一切都好。
向天下父母致敬
一曲《跪羊图》,如泣似诉,连绵委婉,宛如在低吟父母对儿女幽幽的关爱和儿女对父母深深的感恩。我特别喜欢听这首歌,也喜欢把这首歌推荐给别人,不为别的,就是为了回报那一份父母重恩!
“小羊跪哺,闭目吮母液,感念母恩,受乳恭身体,膝落地,姿态如敬礼,小羊儿,天性有道理。”听到这里,我眼前仿佛浮现出这样的画面:在一片青青的、开满野花的草地上,有一只小羊深情地跪在母羊身下,吮吸着甘甜的乳汁,不时还用那依恋的眼神痴痴地望着母亲,目光中充满无限的感恩。
“人间孝道及时莫迟疑,一朝羽丰反哺莫遗弃,父身病,是为子劳成疾,母心忧,是忧儿未成器。”我发愿重振自己的.精神,用感恩之心来换取社会的肯定,从此不再让父母忧虑和操心,以此来报答父母的养育之恩。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。现在,我明白了其中的道理,也知道了尽孝就是当下的事情。
“多少浮云游子梦奔波前程远乡里,父母倚窗扉苦盼子女的消息,多少风霜的堆积双亲容颜已渐老……”浮云在天,我们在地;浮云漂得再远也漂不出天际,就像我们走得再远也走不出父母的心。昼夜交替,四季循环,年年岁岁,我们快乐平安地成长,由昨日的呱呱落地到今天的意气风发,可你是否意识到父母的双鬓已显斑白!岁月的风霜已经在他们的脸上刻下深深的痕迹。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复返;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝幕成雪”。纵然容颜已老,他们依然无怨无悔,不改当初,而我们又为父母做了什么……“莫到忏悔时,未能报答父母恩”!
一曲《跪羊图》,感动了千万人,悠扬低缓的曲调,宛如晶莹的泪水,浸湿人们的心灵。天下的儿女们,我们是踏着母亲的手,踩着父亲的肩在前进。当我们发现自己的知识超过父母时,可曾记得,在灯光下父母一遍又一遍地为我们指导难题?当我们不愿倾听父母的叮嘱唠叨时,又曾想到,自己孩时反复地就一个问题向父母刨根问底?当我们开始嫌弃父母老态龙钟、脚步踉跄时,是否忘却,自己蹒跚学步父母所给的支持与鼓励?当我们自以为人生收获已多、功成名就时,可有意识,其实最该骄傲的其实是我们的父母,因为我们就是他们的果实!
“为人子女,饮水要思源,圆满生命,尽孝无愧意。”最大的悲哀莫过于当父母已无法再等待时,却发现自己还未曾奉养至亲。“儿女心,无论在何地,给双亲,一声感恩您!”
鲁迅先生笔锋一转,谈到了家藏的老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈,而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生,也是一次偶然在网络中浏览看到的并未在意,想不到这次写博文它帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。
从远古帝王舜的《孝感动天》到宋朝的《涤亲溺器》,《二十四孝图》一一展现在我的眼前。我为古人的孝行感动但却不能完全苟同。其中《戏彩娱亲》或是《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》这两点和先生看法一致。我不是故意附和先生讨好先生,实在让我觉得古人太过迂腐。这样的孝也可以被公认为孝吗?
《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝,换做是我也绝不会埋掉亲生儿子来奉养老母。郭巨为夫,可以耕田种地打柴度日奉养老母,也可供养孩子。郭妻可以纺纱织布做些女红,做些力所能及的事一样可以生活。为奉养老母节省粮食宁可埋掉儿子却不寻求生活出路,这和愚人有区别吗?一个活生生的生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗?一个不懂事的孩子只知道玩乐正是享受父母爱护的年龄,面临亡都已无所知。一个地坑,一抷黄土,两个愚蠢的脑袋就要轻易断送一个鲜活的生命。愚蠢!以我看来这样的孝行应该受到严厉的批判。这样的孝千万不要有人拿来效仿,否则孝就会变成罪恶的帮凶。
《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝,但也有不妥之处。高龄双亲在堂,老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事,即使父母心疼说些安慰的话,也不至于要装作小孩子哭闹来哄双亲高兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体,不会让人认同,孝反而让人觉得掺了假也不会有教后人行孝的意义,只当是一个笑话来讲。
其他孝子图做起来倒也容易,只是当今社会不同于往昔,行孝也没有那样艰难。父慈子孝社会风气日渐好转,作恶忤逆也不多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝,育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒,无钱安葬过世的父亲就卖身为奴,真可谓之大孝。但在现代社会早已没有卖身葬父的说法,只是董永行孝为之感动为之钦佩。
孝的寓意广泛,并不拘泥于点面,也不一定要做到面面俱到。只要对父母没有忤逆行为,经常和老人沟通增进与老人之间的感情,都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想,对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。
难以理解的是文章最后一段。《二十四孝图》是封建社会宣扬孝道的故事,故事也着实感人。关键一点,用封建思想旧的`观念宣扬这样的孝道让置疑。“老玩意”一词鲁迅先生似乎隐藏了什么没有说出来,是坚决提倡推广新文学的决心,还是藐视旧观念的陈腐?“本来谁也不实行”从本质上讲这种旧的思想观念驱使下做出来的孝道已经太显陈腐,应该淘汰。孝应该传承下去,但要切合实际的生活。
课间小A对同学小B说:“来,我给你拍张照片。”小B高兴地说:“好啊。”于是摆出了个pose。随着手机“咔嚓”一声,一张照片就这样完成了。在上体育课时,小A坐在凳子上,用App修图,丑化一下小B同学的照片。之后,小A拿着手机,和两个女同学“哈哈哈”地对着小B笑。小B很伤心,指着小A说:“你伤害了我,你却一笑而过。”然后噙着泪花气呼呼地跑走了。那两个女同学见状,对小A说:“快去和他道歉吧。我们也只是想笑一笑放松心情,却不知对他的伤害有多深,可千万别在没经过别人同意的情况下,就随便对人进行丑化啊!”小A听了,也很愧疚,毕竟是好朋友,做得不能太过分了。于是在第二天,小A对小B说:“对不起,我错了。”小B笑着说:“没关系。”两人握手和好。
在这里,要提醒大家:现在修图App越来越多,同学之间用这些App开玩笑,虽无伤大雅,但如果过分修图,不仅会伤害到同学之间的友谊,甚至会侵犯他人的肖像权。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.