读书亦风雅作文【一】
我是一片树叶，一片枫树的叶子。
夏天走了，炎热也渐渐消散。
秋风送来了阵阵凉爽，小草枯了，有的`小花谢了，我和同伴也开始变得红红的。
在寒冷的冬天来临之前，我和伙伴们就要去旅行了。大家在风儿的帮助下，去寻找属于各自的温暖的家。
秋风姑姑使劲吹，我们随风飘荡，而我却感到脚在发抖。终于，我落了下去，伤心地和树妈妈告别。我落在小草上，枯萎的小草已抬不起头来，更无力与我招呼。
我躺在小草身上，不知不觉睡着了。一觉醒来，只见同伴们也和我一样，三个一群两个一伙儿，四处飘散。我抬头望着大树，我们就像一群可爱的小天使，飘荡在天地之间，美。
突然来了个小女孩，轻轻地把我捡走了。不知过了多少时间，我突然闻到了熟悉的味道。原来是一本书，哦！原来小女孩把我当书签用了。我喜欢躺在里面，喜欢这里的味道。
冬天终归是要来的，而我也有了一个属于自己的崭新的家。
这里很温暖，但我知道，有一天我会渐渐干枯，变黄，破碎，消失，这就是我的生命。但每当在书上看见那火红的秋天，那是我生命的色彩，听到小女孩读着“空山新雨后，天气晚来秋”，就会想到，落叶纷纷亦是美。
读书亦风雅作文【二】
然而合上书本，《“夜莺”的歌声该停歇了》这篇文章让我久久不能平静。文中，作者建议删掉教科书中《夜莺的歌声》《小英雄雨来》两篇课文。作者认为这两篇课文是在歌颂和宣扬儿童直接参加战争的事迹，并在文中一再强调这两篇文章违反了《联合国禁止儿童参加战争公约》。我执教过这两课，但我在备课和上课时，脑海里呈现的仅仅是“夜莺”和雨来聪明、机智、勇敢、坚毅的可爱而伟大的形象。而且课堂上我们希望孩子通过这两课的学习所明白的也正是这一点。
再者，抗日战争对于我们来说，是一段不容忘记的历史。抗日战争中有很多像雨来一样伟大的孩子。这些伟大的孩子难道就因为一个公约而应该被忘记么？那么照作者的思路，我们更不应该学习《王二小》，因为文中敌人残忍的害了我们的小英雄。呜呼哀哉! “以史为镜，可以知兴替”，如果我们的孩子渐渐淡忘了这些英雄，渐渐淡忘了这段历史，那么我们革命前辈以鲜传承的革命品质也将渐渐淡出人们的记忆。
我坚信，学者在编教科书时，也在根据时代的发展不断补充新的内容。但是《夜莺的.歌声》《小英雄雨来》《王二小》诸如此类的课文，对于我们的孩子来说，是最合适的知晓那段历史的敲门石。在不久的将来，在他们正式开始学习这段历史的时候，他们会有更深的理解。我也相信，这些小英雄的形象会在他们心中萌芽，并灌入新时代的给养，从而衍生出责任感、使命感，使自己成为时代英雄，例如为国争光的奥运健儿等。
因此，我也要说，“夜莺”的歌声不该停！
读书亦风雅作文【三】
以前对于唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等人的认识主要来源于86版的电视剧，读完西游记原著后才发现，这些人物的真实性格跟电视剧里面的描述差了十万八千里。
本文主要目的是纠正电视剧对于西游记中主要人物的错误印象，还原书中的人物的真实性格。
1-无所不能的齐天大圣，真实的战斗能力在西游记神话中，顶多只能算中下游。
悟空虽然得到须菩提祖师传授的七十二变和筋斗云，看起来变化多端，能力超强。但是，在西游神话中，有非常多厉害的神仙。在西游记原著中，如来把悟空压在五指山下后，玉帝召开庆功宴，即安天大会，邀请了三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣参加。这个可是严格根据地位等级排名的。
电视剧里面，悟空大闹天宫时打入凌霄宝殿，把玉帝吓得躲在桌子底下。实际上，原著中的悟空压根就没有机会进入凌霄宝殿，他打到通明殿里，凌霄殿外的时候，就已经被佑圣真君的手下王灵官拦住了，两个人打得是难舍难分，也就是说他们的水平是一样的。那佑圣真君是谁呢?西游记里面没有明确说出来，但是应该也只是天庭一个部门的头头而已，他手下一个头目就可以与悟空打个平手。可见悟空能力没多强!
悟空在取经途中，遇到了二十八星宿的奎木狼，职位比十都还低的一批神仙，属于上不了台面的.那种，结果吃了舍利子后还只跟人家战个平手。
在取经途中，遇到妖怪，悟空都要自吹自擂，说自己是五百年前大闹天空的齐天大圣，但妖怪听说之后都笑了，还揶揄他是帮别人看马的弼马温。这说明，悟空口中的英雄事迹，在妖怪眼中就是个笑话，不值得一提。
2-电视剧中一心向佛、慈眉善目的唐朝长老，其实是一个胆小懦弱、心胸狭窄的普通人。
唐帅哥作为取经团队的颜值担当，虽然被唐朝皇帝封为御弟，还被评为有德有道的高僧，一副清心寡欲的样子。实际上，他并不没有包装的那么好。
唐帅哥在取经路上遇到高山就怕，遇到强盗就恐惧，遇到妖怪就哭，活生生一副脓包的样子。怪不得悟空整天嫌弃他!
当然，正式因为悟空屡屡让唐帅哥难堪，所以他不惜撒谎，骗悟空戴上金箍，而且一有机会就念紧箍咒，趁机报复悟空。
在四圣试禅心、女儿国两段路上，唐帅哥可是早把清规戒律忘的一干二净，扭扭捏捏，恨不得马上还俗，毕竟他也是三十出头的男子，正值壮年。当然，书中描述得比较隐晦，还是需要仔细品读。
3-电视剧中挑担的是沙和尚，实际上取经路上，挑担的一直是猪八戒，且他打妖怪也是很上心的。
电视剧中八戒是那种好吃懒做的人，实际上，自从高老庄唐帅哥收了八戒，取经路上的担子一直由他挑着的，真正牵马的人是沙和尚。
八戒实际的战斗能力也没有电视剧中那么差劲。在高老庄一章中，悟空跟八戒斗了一天一夜，两人没有分出胜负，最后是八戒听悟空说出保唐僧取经，主动缴械投降的。
尽管取经路上，八戒总是嚷着要散伙分行李，且保留了真实战斗能力，但是打小妖怪方面，他还是很出力的。
4-电视剧中的沙和尚非常呆萌，就会说“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，实际上，他是团队中最清醒并能客观判断形势的人。
沙和尚曾经是玉帝身边的卷帘大将，即玉帝的贴身保镖，对领导的心思比任何人都领会得深刻，也深切体会过伴君如伴虎这条真理。
他仅仅是在蟠桃会上打破了一个玻璃瓶，就被玉帝打了八百下，贬下流沙河，而且还叫七日一次飞剑穿胸百余下。这到底是什么仇什么怨，需要遭受如此严重的惩罚，他的内心已经对这种体制心灰意冷了。
取经路上，尽管他少言寡语，但是他一说话总能照顾唐帅哥的颜面，迎合悟空的自大，打击八戒的懒惰，是团队不可或缺的黏合剂。但是，因为对领导早就心灰意冷，所以他并不想立功，只是希望按照要求完成任务，免受飞剑穿胸之苦。
5-西游第一女强人观音姐姐
观音姐姐可是西游记里面唯一从头到尾都有现身的女性代表，在那个男权社会里面真可谓凤毛麟角，独树一帜。
在如来成为佛祖之前，她跟如来在天庭的地位是一样的，同属五方五老，而非电视剧中的上下级关系。姐姐经常跟道教的大boss太上老君，天庭大boss玉皇大帝谈笑风云，地位可见一斑。当然，如来收付悟空之后，这种优势地位有了微妙的变化。
姐姐是一位能力极其出众的人物，可谓取经工程的主要负责人，不仅安排唐王李世民参观地府，还亲自构建取经团队，挑选团队人员，取经路途遇到困难之时，还主动伸出援手，诚可谓莫大之功。但是，取经成功之后，姐姐并没有获得佛教大boss如来的论功行赏，仅仅被口头表扬。
另外，姐姐是有很多法宝，手里经常拿的那个净瓶可以轻松把东海的水装进去，她轻轻一托就拿起来了，悟空可是费了九牛二虎之力都不能撼动一下。还有净瓶里面的甘露不仅能够复活被悟空连根拔起的人参果树，还可以使在老君丹炉里面烧了七七四十九天的杨柳枯木逢春。
6-电视剧中被忽略的人物太上老君，原来地位如此之高。
电视剧中，太上老君就是一个没啥本事的小老头，还容易跟太白金星李长庚混淆。实际上，老君可是道教的超级大boss,地位高的有点吓人。
太上老君去到凌霄宝殿，人家玉皇大帝还要亲自从宝殿里面走到门口迎接。观音姐姐见玉帝，可是要经过天师请示，才能够进去的。
玉帝听王母说悟空偷吃了蟠桃，眼睛都没有眨一眨，但是听老君说，丹药被猴子吃了，可是“竦惧”，这意味着老君的丹药对玉帝来说极其重要。
王母设蟠桃宴请各路神仙吃饭，人家老君不仅不给面子，还邀请老朋友燃灯古佛叙旧聊天。
老君有六件宝物，分别幌金绳、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、七星宝剑和最厉害的金刚琢，每一件都大有来头，很多事开天辟地时候留下来的奇宝。金刚琢曾经两次让悟空吃净苦头，第一次是大闹天宫时，与二郎神战斗，被金刚琢打到头部;第二次是在取经途中，遇到独角兕大王，被金刚琢把金箍棒都套去了好几次。
以上内容，在原著中有非常精彩的描述，希望大家有时间可以多读一下西游记原著，毕竟能够成为经典的东西真的很少。
读书亦风雅作文【四】
平湖，地处于长江三角洲地区，经济非常发达，而且濒临杭州湾，东临上海市，可以说交通四通八达。
平湖有国家４Ａ级的旅游景区——东湖，它占地总面积为六十二点八八公顷，其中有二十七公顷是水域。东湖由九条河流汇聚而成，也喻九龙港，卧看犹如一幅“九龙戏珠”图。东湖周边风景秀丽，还有很多的名胜古迹，自然资源和人文资源也十分丰富，是我们平湖这座城市的湖中湖。古诗赞曰：九里湖光九里城，九川环碧霭烟生，支流远带群龙合，巨浸中开一槛平。
平湖不但风景秀丽，物产也十分的丰富。平湖西瓜至今已有８００多年的历史。平湖西瓜具有糖度高、汁多、瓤细、皮薄等优点，被誉为“江南第一瓜”。它盛名海内外，曾经远销香港、澳门等地。平湖西瓜的品种繁多，从二十世纪初印中的'“马铃瓜”、解放初期的“街坊瓜”、二十世纪六十年代起的“中育”系列瓜，直到近年来的“平优一号”瓜等，多次获得省级西瓜评会第一名。在西瓜上雕刻出各种精美的图案，内置蜡烛或电灯的“西瓜灯艺术”，则是我们平湖人独创的。１９８５年７月，平湖举办了建国以来首届西瓜灯会。１９９１年以后，平湖每年都要举办盛大的西瓜灯艺术节，中央、上海、浙江和日本有关媒体都曾做过相关报道。
平湖历史悠久、人文荟萃、才俊辈出。三国时的陆绩、陆机，宋朝的鲁宗道、赵孟坚，明清两朝共有进士221名，清代的陆稼书、高士奇等，均声名显赫,近代以来，又涌现了李芳园、李叔同、周振甫、陈巨来、陆维钊、吴一峰等,乃至近现代，更是名人辈出，有中国科学院、中国工程院院士7名。
发扬我们的传统文化，保护我们的文化遗产，让我们平湖的明天更美好！
读书亦风雅作文【五】
才读寥寥数页，因此对于上述言论一概不负责任。
虽然字里行间掩藏不住的精致令人生叹，但还是流露出些许属于夏目漱石的、有趣的灵魂。
比如，他将诗与睡眠一同归并为二十世纪的宝物，是当时世界所需要的。由此引发一个假想：关于我的睡眠问题，症结也许在于我不会写含有“出世意味”的诗作。
说到写诗，漱石先生如是言：“恋爱是美的，孝行是美的，忠君爱国也是好的`。然而，如果自已是当事者，也会卷入利害的旋风之中，被这些美的事物和好的事物弄得眼花缭乱。自己也不知道，诗究竟在哪里。”即站在第三方的立场上，永远与世俗“隔三尺”，方能成诗。
由此我想到耿占春先生对于的看法：诗，即是寻找一种隐喻，来调和世界与荒诞之间的关系。因此他得出了“世界荒诞如诗”的结论。这与漱石先生的“超然物外”表面大相径庭，但实则都承认了诗歌即是探索世界本源的手段。
人们通过写诗，来聆听创世之神的话语。
不过，在长篇大论之后，“我”不幸遭遇一场大雨，本想借“忘却身形”来寻求慰藉，后只能悲哀地承认：雨这种“非人情”的事物实在太过分了。
另：不知为何读此书时，脑海中总浮现着：郁达夫郁达夫郁达夫……郁达夫x10。于是特地又翻了翻郁达夫的散文，然此二人风格并没有什么共同点……可能我潜意识里认为“郁达夫”这个名字非常“超然物外”。
