国家发展民族振兴作文【一】
今天，我们学校举行画展，各班同学都到风雨球场观看，我也不例外，我认真地看了每张画展，画展所告示我们的都是当年日本鬼子入侵我国各地的种种丑恶罪行，这是我们中国当年一个巨大的灾难，但同时也知道中国人民是坚强的，勇敢的，是不可欺负的\'。你看当年连老人、妇女、儿童都加入抗日战争中，他们不怕严刑拷打，不怕流，不怕头，不屈不挠地坚持抗战，结果打败了日本侵略者，把日本鬼子赶出中国领土。抗日战争是多么伟大！多么光荣！谱写了中国历史辉煌的一页。
今天观看了画展，更打动了我的心，日本鬼子入侵中国所犯下的滔天罪行是不绕努的，同学们，这个仇恨我们要铭记在心，我们要好好学习，将来肩负起保卫祖国的重责，让我国科学技术、人民的生活水平等超前于世界各国。
国家发展民族振兴作文【二】
随着科技的飞速发展，人们的生活也越来越好。在这个科技生活的世界中，人们的生活也不断的完善，但还是有很多发明很危险，一个不留意就会伤害到自身。虽然这些科技对人类来说带来很多的好处，但也会带来很大的危害，先不说使用中的意外，以及对未来的\'改变，单是此刻人类的依靠性就已经很强了，以后恐怕更是什么都用高科技就行，从而导致人类自身的身体机能退化，使人类成为只有发达的头脑却没有灵活的四肢，这是多么的可怕啊!
生活在这高科技时代，尽管有些科技是生活中的必需品，能够带来巨大的便利，但也不能完全靠这些冰冷的机器来代替自我的日常生活，有些自我能做的事就就应自我来做，而不就应全靠高科技，否则我真的很难想象未来一个个巨大的肉团坐在一张张飞椅上，身上披着一层精密的仪器来操控自我的生活。
生活在这高科技时代，对科技的应用是务必的，但是这种务必才产生了一些不可避免的杯具。人们自以为这些高科技都在掌握之中却从没思考过意外的因素。我真的怀疑电视中机器人反抗人类的状况是否真的会发生。试问：在各种高科技中哪种没对人类带来危害?答案肯定是“没有”，高科技是很发达，但也危害巨大，虽然有些人可能尽量的留意这些危害，但谁又能料到哪天会对自我产生巨大的危害呢?
生活在这高科技时代，少不了对未来的憧憬。是啊!此刻的科技已如此发达，那以后呢?在我的幻想中，未来是一片高科技的海洋，各种你想得到的，想不到的都有。但我忽然发现我的想象中缺少了一种颜色，一种能泌人心脾的颜色—绿色。是啊!随着科技的发展，对自然的破坏就会更加严重，就算再减少排污也不能从根本解决问题。
高科技时代的未来是发达的，但在发展的过程中也要注意保护资源，否则人类天天生活在没有植物的世界和乌烟瘴气的世界中生活谁会开心呢?
国家发展民族振兴作文【三】
顾名思义，该文的主题是说明“经济政策”如何服从“民族国家”的建构，这与韦伯作为社会学大师、经济史家、政治战略家等多重学术身份相一致。以此文为导引，就能理解他对德意志民族的深切关怀和从德国现实出发的强烈使命感，而这又与他当时生处于德国统一、崛起的关键时刻紧密相关。
该文设定的.基本问题是：当时的德国在面对西方的英、法（一定程度上还包括美国）先行现代化国家与东方的波兰、俄罗斯等落后国家的夹缝中，如何在保持德国民族自性与自信的基础上，既不被落后国家同化而又能吸收西方的先进因素，使德国不停留在一般国家水准而成为重要国家，成为世界性大国，在以民族国家为单位的权力争夺中居于支配地位。所以，文中讨论了德国的东部边界、经济移民和民族生存竞争等问题，借用中国的习惯话语，实际上讨论的是“德国向何处去”的大问题。
马克斯·韦伯曾强调过全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式，这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易，而恰恰使得这种斗争变得更困难，因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突，并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。以此为尺度理解马克斯·韦伯的整个思想，其“理想类型”无非是他当时所认同的欧洲资本主义发展的理想形态；其“价值中立”则在其对当时德国学界有教条而无学术、有行政而无政治、有规则而无是非的学术批判中失去合理性，以至于在《民族国家与经济政策》一文中否认经济学的客观性；其“比较宗教研究”课题的实在的价值取向也就有了明确的民族国家发展的目标，难怪有学者认为他是“以德国为方法，以世界为目标”。
《民族国家与经济政策》一文充分肯定德国在未来的发展中，不可能逃离世界性大国的命运，为此他提出要把德国的国民积极性从个人本位上升到民族、国家本位，谋求能形成英、法那样能代表民族整体利益的政党，并据此批判德国市民的庸俗、短视；他超越自由贸易、开放边界等一类自由派经济学思想，坚决主张关闭东部边界，哪怕暂时有损于一些庄园主的利益，而体现出一种全德国民族利益的整体眼光；与关闭东部边界相对，他在另一方面鼓励德国参与海外竞争，甚至扩充海外殖民地；他强调学习英法，但又强调必须保持德国的民族自性与自信，并用相当篇幅讨论了不同的民族性……总之，马克斯·韦伯以一种“政治”眼光观察当时的德国问题。
相比于马克斯·韦伯的思想，北京大学某学者曾说我们现在的“研究”是“有数字而无问题，有问题而无战略，有形式而无内容，有乡愿而无决断”，从中也可凸显马克斯·韦伯《民族国家与经济政策》一文的当代意义。
