新概念作文大赛20届【一】
今天，我看了感动中国。里面有许许多多社会上的好人。
给我印像最深刻的是最美教师——张莉丽。她是黑龙江省佳木斯市第十九中学初三（3）班班主任。她曾经抚养过一个残疾的孩……
某天，一辆大型汽车上的驾驶员误碰操纵杆导致汽车朝着两个过马路的学生冲去。身后的张莉丽看到了这一幕，把身后两个准备过马路的学生往后一推，立刻扑向那两个马上要被撞的学生，用力一推，把两个学生推到了一边，自己却碾到了车下。在那一刻，她在学生的安全和自己的双腿之间毫不犹豫地选择了学生的安全。
接着，是主持人为她阅读颁奖词：
别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。
然后，那块石碑上就刻着七个醒目的红字：“冰雪为容玉作胎”，片刻宁静后，这七个大字便消失了，现在石碑上刻着的是她的名字。同时，两位小学生迈着整齐的步伐走出来，一个人捧着鲜花，一个人端着奖杯。坐在轮椅上的张莉丽阿姨接过来，一手捧着鲜花，一手端着奖杯向观众挥手。
新概念作文大赛20届【二】
巨大的轰鸣，撕裂长空，战机似逼人的利剑，迎面俯冲下来，及至临近，突然昂首跃起，从人们的头顶呼啸而过;但人们并不惊恐，反倒无比兴奋，因为这不是战争的时刻，而是和平的表演。
耀眼的花瓣，在灰色的天空撒开，引来遍地欢呼，那是曳光弹，是战机摆脱敌方导弹恐怖追击的诱饵，此刻，成了节日的礼花。
这些，是中国珠海航展中最为吸引眼球的节目，其实，不唯珠海航展，世界上所有的航展，此类表演都是亮点。
展会罗列出系列先进航空、航天武器，如苏27、歼10、歼31、枭龙、轰6K、武直10等新锐战机及各类无人机，还有对地、对舰、对空导弹，以及各类航弹，林林总总，琳琅满目，将五个庞大的展馆塞得满满当当，此外还有为数不少的飞机阵列宽阔的停机坪上。这无疑是一场现代产品的盛宴，不过，宴席上摆放的不是人吃的佳肴，而多是些吃人的东西。
展示武力也许是人类永久的时尚，但将人的武器和手段作为一种美来展示，让人的内心难免有些纠结。据说，驾机表演的都是优秀的歼击机飞行员，表演的飞行技巧是高超的战术动作，于是，先进的武器成了道具，优秀的战士成为演员，高超的战术成了演技。
不可否认，就感官而言，表演是美的。你看空中，战机排列如雁阵，分飞若花开，拉烟似彩练;那些导弹和炸弹们，均作流线形设计：或苗条挺拔，或温婉圆润，颇具美人风韵，但她们柔美其外却狰狞其中。武力这玩意，无论在形式上如何进行赏心悦目的包装，内涵都是不美的，因为它带来的是腥和毁灭，是不善的。不善之物，何美之有?
新概念作文大赛20届【三】
2018《感动中国》总共介绍了十位拥有不同的优秀品质的人物。其中让我印象最深的就是飞行员刘传健。他面对飞机驾驶舱挡风玻璃碎裂，飞机失去平衡，仍临危不乱，沉着冷静地完成了36个精准无误的操作，使飞机成功降落在跑道上。
成功，永远留给有准备的人，这是我在刘传健身上得到的感悟。正是刘传健用他过硬的飞行技术，才使飞机安全迫降，才能救回所有乘客的命。只有像刘传健一样，在困难来临前做好准备，在平时训练时就把基本功打扎实，才能获得成功。
比如，在我们练习火灾逃生时，就该严阵以待，把它当做火灾真的来临时那样练习，准确无误地做到捂紧口鼻，猫腰前行等动作要领。只有在训练时认真严格，掌握好逃生的方法。才能在火灾来临之际，为自己争得一线生机。如果你没有在训练时记牢逃生的方法并熟悉动作，那么，在火灾真的来临时，你就会慌乱，也就做不到正确逃生了。
只有在平时演习时用功，在危险来临前做好充足的准备，并且保持冷静才能在危难之际为自己赢得一线生机，就像飞行员刘传健一样。成功，永远留给有准备的人！
新概念作文大赛20届【四】
然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。
实际上，家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。所以，家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果，又是一辈又一辈先人生活的结晶，对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的自我和特色，是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义，用现今的话说，并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼，也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风，而学风、班风有好坏之分、高下之别，并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的，也并不都是传家宝，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说，“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今，人们感叹“家风”荡然无存，其实是指家庭所秉持的“忠厚传家，诗书继世”这样一些传统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条，它是借助尊长的`权威，加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束，有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义，有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文，是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。同时，它一旦形成，也就成为教化的资源，并且具有“润物细无声”的意义。
